http://archivo.webdelanzarote.com/files/original/33dfb922be890f661fe079f028dc62fa.pdf aca11742d13c2b731c30b862213533ad PDF Text Text FiESTAS HeneR }( En ~ DE LeS D0L0RES 1"AA SAA XIAFERiA, InSULARDE . RTESAnIA + Xl EncuEfaRfKLéRice ~~nAnin0 DÍAZ CUTiLLAS R0JtrERÍA U �Programa de Fiestas en HOllor a Ntra. Sra. de Los Dolol'es © Cabildo de Lanzarore Organiza: Cabildo de La nza rore (Área de Educación y Cultura) Ayuntamicnto de Tinajo Colaboran: Área de pesca (Cabildo de Lanzarore) · ln sritulO 10. P Marítimo Pesquero de Ar recife Ayuntam ienlO de San Bartolomé Ayun.ta.l11iento de Tías Ayuntamiento dc Tegu ise Ayun ta mi ento de Arrecife Ayuntamiento de Haría Ayuntamiento de Yaiza Cabil do de Tenerife Cabil do de El Hierro Cabildo d e Fuerteventura Fotografías: © Maxi Ferrer © José Luis Carrasco Diseño: Ju anje LLI'lardo (CDJS - Cab il do de Lanzarote) Imprime: Drago (Hno.: 928 846448) ��2 a V irgen de Los Dolores)' k ,\I iviLl ad hall simbol izado pa ra el co njumo , 11 de la isla, días cargados lle II/la prolullLl a elllori vid ad reli giosa)' de un a pe rmanente representación u dl lll':tl , hasada e/l /lII CS Ir;ls 1l':ldi ciones de anta ño )' de un res 1.1 rgil' prcse n te, Ll ega el quin ce de Septi elllhre )' M' mam em os de di s¡'¡'ure, Se pu n k l';dl':'1' :lprll Xill1 all ill variahles co m o todos los añ os \, 11 ~· I :llIlh iL'llI l' ill w l:tr pc ro sobre todo a l1i vel de los vecin os de Tinaj a , COI11 0 , e Irllilll.ll1 lus 1 'l[L ld los dctalles q ue conform an un a gra ll fi esta, El conj u nto de ci"d ad .l ll m q ui 'r ' sl' lIlirsl' org ulloso de un a celebración que nos co rres po nd e, qu e henlOs ,.II,itl o .I"par la al lu gar qu e le perte nece y do nd e los lan za rotelí os. co m o protagol1 i,, , ;I.' d", l: X l:pd,/U1 (!'lie rc'l con ve rtirla en manifestació n cultural , dó nd e perdul'e todo lo I11 'j", ' Ill<: !l OS ha n cllse ñado nues tros a buelos para q ue el tes ti go sea recog ido ell 1.1., lI1ejor 's '() fI( licio nes , Muchos serán los l' lK llI'l1l l'O, L;¡SI"d L'S 1011 vicjos )' conocidos amigos , mOlll entos para cO l11partl r un pasco C II 10 111 0.1 1.1 Feri a de Artesanía o en el trayecto de la Ro me- ría, nu es tra Romeria, C uantas exc usas se l" l'selll l'll ' 1'1.\11 IHopi cias para segui r fortal eciendo Ull cam ino que in iciamos siglos ;lIr;'ts)' '1/1 ' eS\:I/lIOS actua lmente en la ob ligació n d e seguir profu ndiza nd o, Con vc ll cid os ti · 1,1 \:Irea )' csl:lI crzos de todos, qu e ría hace r ll egar a los vec inos de T inajo , l all'l : \rol L' it() .~ y Cll alll()S orro;; nos visilell , Ill i Ill :ís pmfulld o ag radecimiento en eSI;IS clllr:líl :lh!.:s ¡i CS \:IS, L1 Akl1lele - Pl'esíele1lte del Ayuntflmie1lto ele Tinajo Mm'col' Hemánelez Guilléll �2 a fi es ta d e Dolo res co nstituye, sin d ud a, un a d. e las m an if es tacio nes popul ares co n más arraigo d e Lanzarote. La Feria de Artesanía, el Fes ti va l Folclóri co "Nanino Díaz C urill as", la oFre nda a la Virge n y la presencia masiva de perso nas la s itú an , adem ás, co m o un a de las más impona nrcs d e! pano ram a regional. E n es ros ti e mpos qu e co rren , en qu e la pri sa y la preocupa ció n por lo materi al parecen oc upa r rod o nu.cst ro tic mpo , b ucno es que con m otivo d e las fiestas d e nuestra Patron a nos acc rqu e mos a Ma ncha Blan ca para recorda r- reco bra r n ues t ras raíces . No cs baladí este e mpeño , p ues La nza rote en es tos mom em os está som cti d a a mul titud d e in fl uencias exte rn as qu e sin d uda po ne n en peli gro lo qu e h:l sid o nu es tra man era d e ser y entcnd c r la vida. Igual que los árbo les, las socied ad es sin ra íces crecen raquí ticas. Sin renun c ias a la mod crnid ad hemos d e lu char co ntra el ad occnam ien to y co ntra los peli gros qu e su po ne n (pa ra cada un o d e noso tros y pa ra Lanza rote) la búsq ueda perma nen te de la riqu eza m aterial qu e se es tá v iviend o en la Isla. El pueblo elc La nza rote lo pcrc ibc cLtram ente, d e ahí el éx ito cad a vez mayor qu e tienen estas Fies t:ls e n las qu e se mezcla lo religioso , lo lúdi co y lo cultural. Ac udamos pues, propi os y ex tra ños a Man cha Bla nca; pase mos un os d ías ele di versió n co n nu es tros fa mil ia rcs y ami gos y, cuando volva m os a nu es tras casas, reco rdemos q ue e! nu evo mi lagro ele sa lva r Lanza ro te es ta rea de todos. Enrique Pérez Parrilla Presidente deL CabiLdo de Lanzarote �para re,lIizar una com ida, cuch illo es pecial para CO rlar tomate, cuchillo para pelar papas, rayador para zanahoria, rayador para lim ón , tamizado r de harina, cazo pa ra hervir un poco de leche, otro un poqu ito más g rande para más cantidad de leche, cazo para in fu siones, coladores para di[eremes productos, etc, etc. Llegando todo ello a límites increíbl es co n los pequeños electrod o més ti cos: exp rimidores de nara nj as, freido ras, trituradoras, cO ITador de cebo ll as, batido ras, molini ll os de café y Otros granos, li cuadoras, planc has de vapo r, va poretta que tanto si rve para plan char la ropa como para lirnpiar los sill o nes, co rti nas y un sin fín de ap li cacio nes. Con es te panoram a los trabajos arcesanales quedaron· relegados a la co ndi ció n de souvenir y a fun cio nes o rnamentales. Sin embargo, la presencia de un a a rresa nÍa nos remite con cl aridad a un a sociedad identificada, fun ciona como ta rj eta o carn é de id ent idad y cada día adqui ere un valo r en co nsta nte alza, pues el mund o descrito e n el p,í rrafo anterior no ha co nseguid o im p reg na r de autenticidad el pensami elHo ni la actividad del ser hum ano. El trabajo bro tado del hacer de un alfar, con sus ex perime ntadas manos o el minucioso conrrol del giro de su torno despierca un a adm iració n qu e se e nraíza co n la presencia IlLlman<l a través de los tiempos. Los entra mados vegetales de un a empleica, la oqu edad útil en un trozo de mad era, el tojio diseñ ado a lo largo de los a ños para recibir la leche o rd e- a lO largo de XI ediciones la Feri a Insular de Artesanía ha ido co nso lidando un ñada, nos co ncilia con nu es tro terr itorio y nos hace más ig uales a otras culturas q ue el sim.pl e hecho de qu e ta nto aqu í como en cualqui er o tra parte del mund o pod amos es pacio expositivo que mues tra la ac tividad artesanal de la isla. La fecha de la tener en nues tra casa la misma m arca de freido ra eléctrica. Po r tanto, lo des tacable de Fe ri a se ha instau rado como un momento de encuentro en el qu e lanza rote- la a rtesanía es jLlstamente el entronqLle com ún entre los pueblos, po r d istan tes q ue ños y visitantes coinciden en apreciar el excelente tesoro d e las expresio nes populares sean cultural y geográficam ente. La r:eri a Insul a r de Artesa nía es, de es te modo, un surgidas de ma nos forj adas en la [ra di c~ó q y en la memo l·ia. esca para te de la cultura, una manera de comuni carse y ex presar su pasado qu e es histori a viva. Y su carácter expositivo, pa ra los ojos de los visitantes, es co mo un saludo D esde qu e la sociedad en general se ha ven ido desarroll ando, se ha manifestado la qu e les recuerd a ta mbién su pasado y los reco ncilia co n su memo ria. D esde esta pers- n eces idad de acudir a producciones industri ales de los enseres que co nfo rm an el aj uar p ecti va es po r lo que el Ca bildo m antiene su compromiso de llevar adela nte la Feria de un a vivi end a. Los materi ales modern os, como el plás tico, han ido ocupan do las Insul a r de Artesanía, com o modo de ser respetuoso co n la tradició n y co mo manera fun cio nes q ue antes, en la sociedad artesanal, ocup aba una variedad de mate ri ales de potenciar el trabajo y la actividad de nuestros artesanos, que son una señal de nues- naturales, com o las fibras de o rigen vegetal , maderas, pied ra, barro, m etal es, etc. D e tro paso por el tiem po. es te modo la producció n artesanal sólo quedaba parapetada en aq uellos lugares lejan os de la ru ta que había morivado un a sociedad modern a cuajada de electrodomés ticos, Llno para cada pequeña cosa o actividad. Teni end.o como ejempl o los enseres de una cocina podemos apreciar la mul titud de aparatitos q ue se hacen hoy en día necesarios CarmeLo Carda Déniz Consejero de Educación y Cultura. Cabildo de Lr/1'lzamte �J , inajo siente verdadera adoración por n ues tra Señora. Lanza rore ve nera a la Virgen d e Los Dolores, de ahí, que cada año, sean más, los que fi eles a su ci ra, se ace rqu en a su Sanruario en Ma ncha Bla nca . Esre año, en que celebramos las fies tas de fin de siglo y la última del milenio, qLti - zás co n venga reco rdar qu e la ad vocación a N uesrra Señora, ahora Panona In sular, comienza co n la histórica proces ió n del cuadro de la Virgen de los Dolores desde la Igles ia de San Roqu e hac ia el po blado de Mancha Blanca donde anos m ás tarde se leva ntaría su er m ira. Y qu izás sea és ra ULl a bu en a ocas.i ón para q ue nuestro Santo Patrón , San Ro qu e, le haga una visira y co mparran juntos ran memorable fecha. En escos días de fesri vidad de Nu es tra Señora de los Dolores, Lan zarore h ierve cual si de un voJcán se trata ra. La isla entera se m ovil iza prep arando el aruendo ideal pa ra di sfr utar de las fi es ra s, los artesa nos trabaj an de aj uste para exponer sus mejores piezas, los g ru pos fo lkló ricos afi nan para regalan'los sus mejores so n idos. T in ajo , codo a codo con Man cha Blanca prepara el m ejor program a de aeros, las instirucion es distribuye n los rec ursos y o rgani za n el encuentro. ¡Todo riene que es rar a punco pa ra que poda mos d isfrurar de la Fi es ta canari a por excelencia! Dolo res h uele a volcán , a artesanía tradicional, a feria, a fol klore,' a romería, a ven corrillo, a uva recién co rtada, a identidad, rrad ición ya p ueblo. D o lores es una oportunidad pa ra vivir y sentir las costumbres y la cultura de n u es~ro s antepasados y para ser auténticos, debemos se r resp etuoSOs a la hora de ves- tirnos de romero . Nuestras emrañables fies tas de Dolo res favorecen los e ncuentros . Muchas so n las personas qu e llegan de [Odos los lugares; h aga mos de es te eve mo un moc ivo de co nvive ncia, di sfrutemos co n aleg ría todos los aeeos de la fies ta y 110 desa provec hemos la oportunidad p ara p edir a n ues tra Patrona qu e nos li bre ahora de los males que acechan a la sociedad mod ern a. ¡Bienvenidos a Mancha Blan ca, a Ti najo! ¡D isfrutemos ju ntos unas felices fiestas de Nuest ra Señora de los Vo lca nes l Inés Rojas de León Teniente de A lcalde y Concejal de Festejos �mundo. Y es qu e, cuando empezamos a se nt irn os ele este modo, puede se r que nues tra vida haya perdido el norte, la razó n de se r y de existir. Puede qu e hayam os o lvi dado Co n motivo d el Jubi leo de l año 2000 , Juan Pablo II , ha suger ido a roda la igles ia n ues tra di gnid ad de hijos e h ijas de Di os y po r ta nto no reconocernos en la viela de una nu eva eva ngeli zación y para ell o d esde el ano 1997 nos es tam os prepara nd o. É l caela día como he rm a nos y herm anas unos de o rros, sino co mo co mp etid o res o en e- la nza un rero, una nueva evangelizació n, un a nueva manera de vivir, de sentir, de pen- mi gos con los qu e tengo que lu ch ar y eliminar. sa r a Dios, en defi nitiva de renovar n uestra fe, de encender la es peran za y aviva r el amor. En el a ño 1997 era la persona de Jes ucrisro, en 1998 la persona del Espí ritu y es to sup o ne qu e en es te año 1999 , celebra r la fi es ta de la Virge n de los Dolores, Sa m a y es te a ño 1999 aceptamos el rero haciendo la experi encia de co noce r a D ios nu es tra patrona, ti ene q ue ser es pecial y es pecial no lo digo en derroche o hace r cosa Padre. Si, se qu e m e d iI'<Ín que a D ios nadie lo ha visro nun ca, pero si nos va mos al es rra mbó tica, sino en apre nd er de Jes ús, a mos tra rnos y a reco noce rn os ta l como Evan gelio de San Ju an podemos lee r: "A Dios. nadie lo ha ¡;islo jamás: el Hijo /íJlico. qm somos, sin caretas. Y sobre toelo sab er' mirar la vida, la n ues tra y la de los de más, co m o es/cí en el JelIO del Padre. eJ' el q//e lo dio a conocer"Un 1, 18). D ios Pad re-Madre la mira y la a ma, saber' co nre mpl ar y pe nsa r esa mi sm a viela y los aco ntecimi ento qu e la rodea n con pe rspecli va de es pera nza )' de mise rico rdi a, saber a Po r ta n ro es en Jes uc risro , en su perso na, e n su ca mino , eh sus palabras, en sus accion es, en sus mi lagros, en su proyec ro de vida, el que nos revela el rostro de roda través de todo es to proyecrar nu evo cam irl Os, nu evos rumbos, nu evas me tas, qu e haga posible el nacim ienro de una nu eva humanid ad , de una nueva Fam ili a. un Di os Padre-Madre mise ri co rdi oso On 14,4- 11 ). Y es qu e es te ir a la fue m e del Evangelio, supon e en noso tros un co nve ncimiento En esras fi es ta de los Dolores 1999 qui ero saludar y feli citar a tod os los lanzaro te- profun do de la necesidad y la urgencia de purificar la idea o la exp erien cia q ue ten e- Ílos ya los grac iose ros, a toelos los qu e nos visita n en es tos día para com partir co n mos de D ios, y co nfrontarla co n es:-t otr:-t experi encia única de ] es ucrisro qu e es el qu e noso tros la alegría de la fi es ta. Que esros días el e jú bilo y ele mise ri co rd ia, en torno a la ini cia culmina y fundamenta nu es tra fe. Madre de Jesús sean como el co mi enzo de un co mpromiso mi sionero de ll eva r la aleg ría, la Fe, la es peran za renovada a nu es tra Fam ilia, a nu es tro ce ntro de tra baj o, a nu es- Po r eso de la idea o la ex pe ri encia de un Dios lejano, ca p richoso, castig:-td o r', lega- tras palToqLlias. Que nu es tra Fe sea n el moto r que nos moti ve a lucha r co ntra toda li sta, cumerc ian te, vig ilante, tenem os que deja rnos seducir po r es te Dios Padre-M adre injusti cia humana y que en tOdo m o men tO des p legue mos en nOso tros actitud es de qLle ¡anro nos am a que ha enviado a su ún ico H ijo (Jn 3, 16- 17), para m os trarnos el acogida, ele perd ó n, de solid arid acl , de herm anamienro ... sólo así nu es tra vida y n ues- C amino, la Verdad y la Vida(Jn 14,4), rra fi esra se rá es pecial, pero qu e mu y espec ial. Dios e n Jes ús nos acoge, nos perd o na, nos am a, nos hace libres, pero sobre roda nos recuerd a el se r de nues tra di gnid ad : q ue somos sus hijos e hij as. y es es ta di gnidad la que n os hace protago nistas de nues rra propia hisroria qu e hliz Fiesta de los Dolores 1999 Parroquia de San Roque, Tinajo nos her manara, qu e nos hace soña r despierto y co n los pies en la ti erra en que es ta vida puede ser mejor de lo q ue cs . y es qu e pas a la vid a, pasa el tiempo , los aÍlos, los siglos, y nos da la se nsación de qu e roda sigue igual , de qu e nada cambia y hasta incl uso anida en nu es rro corazó n la semilla de la deses peranza, d el derrot ismo, del catasrrofism o dd famoso fin del G �PROGRAMA DE ACTOS RELIGIOSOS Viernes 10 19:30 h. Celebración de la misa. Peregrinan este día las Parroquias de Teguise-Guatiza-La Vega y La Graciosa Sábado 11 12:00 h . Celebración de la misa para los enfermos y ancianos 17:30 h. M isa de la Romería. Misa de Acción de Gracia al terminar la Romería Domingo 12 7:30 h. Misa. Peregrina la Pa rroquia de San Ginés 9:00 h. M isa 12:00 h. Misa. Peregrina las Parroqu ias de T in ajo, Tiagua, Muñ ique y Sao. Si el permiso del Obispado nos ll ega para este día, a esta misa llevaríamos a San Roque en peregrinación al Santuari o de Los Dolores y después de la misa regresaría nuevamente a la Igles ia de San Roque 17:00, 19:00 y 2 1:00 horas. Misa de Peregrinos Lunes 13 18:30 h. Misas. Peregrina las Parroquias de San José Obrero y Haría. 20:00 h. Un grupo de jóvenes de .nuestra Parroquia celebran el Sacramento de la Confirmación a las 20:00 h. Martes 14 19:00 h. Misa. Peregrinan las Parroquias de San Bartolomé-Valter ra y Altavista 21 :00 h. Misa de Peregrinos Miércoles 15 Festividad de la Virgen de Los Dolores 7:30, 9:00, 11:00 Y 13:00 h. M isa de Peregrinos 18:30 h. Función solemne presidid a por el Obispo y los Sacerdotes de la is la. Animará los cantos de esta cel ebración el Grupo Albo rada. Seguidamente la procesión por el recorrido de costumbre acompañado por la Banda Municipal de Tinaja Jueves 16 19:30 h. Misa. Peregrinan las Parroquias de Yaiza y Tías Viernes 17 19:00 h. Celebración del tradi cio nal V iernes de Dolo r Sábado 18 18:30 h. Misa de Peregrinos Domingo 19 9:00 y 12:00 h. Misa Nota: Media hora antes de las misas los Sacerdotes estaremos disponibles para las personas que quieran recibir el Sacramento del Perdón. Si alguna Agrupación musica l quieren parti cipar animando los cantos de algun as de las "misas de peregrinos" no s llaman para pon ernos de acuerdo, al reléfo no 9288400 11. �Me gustaría, a través de estas no tas, agradecer la invicació n que me han hecho, para estar aquÍ en una fi esta tan entraña ble para todas las m ujeres y hombres de esta isla, y sobre todo de este M unicipio de T inaja, al que rantas vivencias y recuerdos m e un e. No en va no, m i afición a la arqueología diero n sus p rimeros pasos en las expedicio nes infanti les que hacía a la Mo ntaña de San Roque cuando m e quedaba en casa de mi tía Teres ita Q uintero, o cuando merodeaba la vieja Mareta enfrente de la tienda de Roque los días en que mi p adre venía a visitarlo. Es a este pueblo, a la ge nte sencilla, a quien debo gran parte del saber q ue aquÍ les cuento. Son las personas mayo res qu ienes han trasmirido en su memo ria, y sobre todo en su corazón,'esra llama viva de la H isto ria q ue aquí nos reú ne. A D. Juan Rivera, Rafael D uan e, María Cáceres, Virgilio, Tiro y Pepe Rive ra, Josefa de León, Leandro To ribio, m i abuelo Frasco de Leó n, Al fo nso, Manuel He rnández, To más Rojas, Marcial Rod ríguez, mi río Leandro, a los hermanos de mi ab uela Marga rita Bonilla, quién , hasta hace unos años, iba a rezar el rosa rio a la Cruz de T iagua, do nde la Virgen de los Dolores paró po r segunda vez el Volcán en 1824. Y de fo rma muy especial a todas las chini jas y ch inijos, que son el más joven de las islas, llega ndo a desplazar en su devoció n y fe rvo r popular al propio fu ru ro inevitab le que hoy co mienza n a bro tar en los surcos de nuestro presente y que deben co nti n uar, no sólo co n la ave nrura de la vida en es ta tierra de volcanes durm ientes, sino con estas h ondas tradiciones, para que no se sientan hijos de cualq uier San Marcial , patrón de los tiempos de la Conq uista. Eran las nueve y media de la noche del primero de Sep tiembre de 1730 cuando de pronto se abrió la tierra cerca de la aldea de C hima nfaya, que estaba si tuada muy parte, si no berederos y dueños de su destino. Para reco nstruir el pasado y para acercarnos a lo qu e vivieron nues tros antepasados hace 264 años, no bas ta co n rescatad o que permanece aún vivo en la tradición oral, ta mbién bay que investigar en viejos papeles , q ue a duras penas sobreviven hoy al paso del tiempo, y patearse estOs vo lcanes, jables, costas, m ontañas, para enco ntrar cerca de la momaña de los C uervos o de La Lapa. Ya desde esas primeras horas, los vecinos as ustados po r aqu él desco nocido fenómeno que les quemaba sus tierras, casas y aljibes, d~spués de salvar parte de la cebada de los pajeros del Alfé rez Ju li o Perdomo y de la C illa de Chimanfaya van a pedir la in te rsección de la Virgen a la ermita de N uestra Señora de Candelaria. Esta ermi ta no los restOs de aquella época. FrutO de nuestro trabajo, son los documentos y noticias que aquÍ les vaya presentar. U no de es tOs docum entos es el Acta fundacio nal de esta celebración y de esta Fiesta, el cual aporra n uevos datOs sobre lo que ocurrió allá por el mes de Abril de estaba en T ías, sino al sur de Tisalaya, cerca de la C ueva de Las Palomas. Fue destruida po r los volcanes en 1734. El p ueblo de T ías surgió después de las erupcio nes. A la jurisdicción y disrri tO de esta ermita pertenecían algunas de las aldeas destruidas por 1735 aquí mismo donde estamos reun idos y puede ser de gran ayuda para acercarnos en tre los que es taban Luis Martínez Legarro, Pedro Pérez, Gerard o de Torres, José ' más al conocim iento de la importancia que la V irgen de los D olores ha ten ido para la Historia y la id entidad de Lanzarote, y nos sirve para entender porq ué es la Patrona Fontes Luis, María Toribio y José de Aguiar, que a fin ales de 1734 viven en T in aja y Tajaste, fabricaron con sus caudales la ermita de N uestra Señora de Cande laria "la que los volcan es como El Rodeo, C himanfaya, Mancha Blanca, etc. Un grupo de vecinos, 8 �etrrllllló el [l/ego", sa lvándose solamen te la imagen , los ado rn os y la madera. La devoció n a Cand elari a es tu vo muy a rraigada en T in ajo com o se d es prende d e los tes tamentos de algu nos vecin os a lo largo del s. XV IfT y de la herm osa talla de N ues tra Seno ra de Candela ri a, at ribuid a al esculror Es tévez, qu e existe en la ermita de San Roque. D esd e el co m ie nzo d e las eru pcio nes se suced en ro do tipo de acros religiosos. Antes de fi nal izado el año 1730 se realiza en el Tem plo M atriz de la Villa, una misa camada co n tercia y procesió n ge neral por "Iel /¡reJJellle [atiga de tos volcanes qm rebentarO!7 en estel iJle/·. Ot ras fu ero n b s vírge nes invocad as por los vecinos. El Cabildo Catedral propo ne la baja da de b V irge n del Pino en procesió n desde Tero r has ta Las Palm as, en Enero de l 73 .1 , po r los vo lcanes de La nza rote, q ue "ha tlegado parajeJ el [mgo de ellos, y eJtOJ /Jlleh!o.f, ,. /101' I/l/lthoJ díaJ eJj/el11tllJoJ gol/leS 11 CI extremos de verse desde estOJ 'IJI/elcos ql/e tienen atemorizados Las roga tivas, procesio nes, o racio nes, misas, ete. iba n a ser co nstantes a lo largo de todo el período qu e d uraro n las eru pcio nes , Segü n la direcció n de las lavas, o de las nubes de ce ni zas y segün la zo na do nd e I'ev ntaba un nuevo cráter, la po blac ión de los pueblos próxim os po ne sus {il tim as es pera nzas en aqu ellos sa ntos o vírgenes en quién te n ían más devoció n. Una de las ermitas más impo rta ntes de la isla es taba situada en la aldea de Sama C atalina, qu e fue destrui da por las lavas, cas i d e repe nte, sobre el 7 de Sep tiembre de 173 0, co mo rela ta el cura de Ya iza, D , Andrés Lorenzo C urbelo. De esta aldea eran vari os d e los firma ntes d el docu mento que aquí prese ntamos. El recuerdo d el pueblo y la erm ita de Santa atalin a ha quedado profund amente gra- bado en la mem o ri a d e los hab itanres de la isla y en particula r de T inajo , ya q ue en la trad ició n Ql'al (J uan Rivera, Rica rd o To ribi o), se cuema que "la pmrta de /el igleJia de Se/,// Roqm. qm estcí orlen/cicla al naciente, pertelleúó el lel ermita de Santa Cettedina y [lte traída, a'rrelslrelc!et por U/l/letlos, IJar la gerlte huyendo del vo/ceín". Tam bién la Virge n de los Remed ios está vin culada a los volca nes del s, XVIII y se le a tribu ye el mi lagro de habe r pa rado las co ladas inca ndesce ntes qu e en Abril de 173 1 a menazaba Ya iza y su erm ita , E n 1733 nos di ce el O bispo Dávil a y Cárden as que el "volctÍn ha llegado casi a le/s paredes" de ell a. En Teneri fe el Ca b il do po r "/a [atedidael de los bo!ca!7es qm all sobreveJlido en la Isla ele La1Zzarote" acuerda, el 17 de Nov iembre de 173 0 hacer, en la Parro qu ia de N uest ra Seno ra de los Remedios, rogativas a es ta Virgen y a la d e Candelaria, 9 �El 2S de Marzo de 1733,coincidiendo con una etapa de reactivación de las erupciones, se produce un importante acto religioso y popular, a partir de una circular del Ob ispo D ávila y Cárdenas, que seguramen te movilizó a los vecinos de T inajo y Tajaste, ya que Mancha Blanca estaba sepultada por las lavas y se reh ace a final de las erupciones ( La antigua aldea estaba entre las Montañas de Ortíz y Tabaibas). En el escrito del Obispo, se dice: "POI'que con smno dolor de nuest1·o corazon hemos bisto los graves daños que ha hecho el 'vokán o bo!canes en el ysla de LanZal"ote. Por tanto hemos resuelto en la dicha Isla yen esta de Puerteventlira que en un mmno dia y CI una mesma hora (le/s Cttat,··o de la tarde) se... implore la divina miseric01"dia ... ; ¡Je/m lo qual .. . mande/mos a nuestros suditos y Benerables beneficiados, m'ras, capellanes y demáJ IJersonas edesicí.stice/s y a los reverendos padres IJriores y gUa1'dianes se sus conventos y el los demás fieles c1·histianoJ que cada uno POI" lo reJpectivo a su Parrochia en el día veinte y sinco de Marso de este presente ciño ... se cante la miscl popular con la maior solemnidad con asistencia del Pueblo)' POI" la tarde se salga procesionalmente con una imagen de la que Reyna en donde la hubiere JI otm del Señor Scm Pedro de Alcántara a quién emos puesto IJor 1lledicmero . Ahora bien, las erupciones no desaparecieron . La co ngoja y sob resalto de los pob res habi tantes de la isla iba a más, ya que después de varios meses de calma, volvían a reve ntar nuevos volcanes. Los terremotos ponían de nu evo a la población en alerra, como ocurrió el 10 de Marzo de 1732, en que aJe deJi'ubrió la Virgen POI" 10J llZ1tchos temblores JI terremotos que hubo)). Entre 1731 y 1733 la actividad volcánica se concentra en las zonas cubiertas por las lavas, o en áreas despobladas de la costa de Maso y Tenemosana. Será a partir de 1733, y sobre todo 1734, cuando las coladas toman otro rumbo y destruyen el Pueno Real de Janubio en la Costa de Yaiza y se interna y extiende por el centro de la isla hasta alcanzar Arrecife y el Jable. En esta etapa, las lavas des truyen importantes Vegas y algunos núcleos de población ya abandonados, semi cubi ertos por las arenas, como Iguadén, Candelaria, etc, . . Esto iba a suponer un nuevo revés, ya que muchas personas conocían, desde 1733, las grandes posibilidades que los terrenos cubiertos de arenas ofrecían para la agricultura. Algunos de los vecinos de Tinajo y Tajaste, q ue firman el Documento de Dolores, manifiestan en ese año, que han experimentado en los terrenos arenados que "de 1m pedasillo mui co1"to que se sembro correJjJonc/io la fanega de serJIbmd¡tra a más de sinquenta por fanega q1te en el tiempo presente es grande correspondencia". 10 �En es te lTlOmenrO de la ac tividad vo lcánica hab ría qu e busca r el origen de los sucesos aco n tecidos co n ues tra Sen ora de los Dolores. La actividad volcán ica, ame- uso y la ed ificació n de los terrenos en litigios. Ha bría qu e estud i,ar la relación qu e pudo tener la co nstrucció n de la ermita con es te co nflicto. Tl aza física menre, no so lo a Tajaste y T i najo, donde v ive n person as qu e han p erdido Los habitan tes de estos distritos iban a vivir mom entos de gran incertidumbre. gran parte de sus prop iedades, sino qu e ame naza las á reas recién repartidas por la Real E n los pe ríodos de act ivid ad , co nvive n co n "el Volcán", como se des prende de algu nas Aud iencia, de Yuco, T inguatón , y lo qu e hoyes Mancha Blan ca, co n el fin de culti- ¡¡'adicio nes recogidas en. vecinos de T inajo y Tajaste co mo Juan y T ito R ivera, q LLe nos varl as. En es ta zo na vive n algun os vecinos de la destru ida aldea de T ín gafa des pués de comaron com o la gente dorm ía en las montañas po r la no che y hacían ba il es po rque perde r ·· /OclCI.\" J1IJ tierraJ, (CI.\"eIS y toelo.\" JIIS bienes .. .sin tener en d077de sitian e ni en dOllde se7ll- el res pland or y el humo no los dejaba n dormir. E n los mo mentos de calma, se produ- bren ni 11/'1 jilOIU de j¡cm'·. El área do nde se rea liza n estos repart imie ntos a los habitantes cen algun as grandes co mpras en zonas qu e después arrasará el volcá n. Como la que de las d est ru idas aldeas de T í ngafa y Man cha Blanca iba pertenecer al tér mino de T inguatól1, " .. . entre la pllllta del !vIaljltl!s qm corr¡~ hacia la Hoya de la Perra, derecbo a la hace el 8 de Noviembre de 1730, Jose ph de Ag uiar, que fue vec ino de Ma ncha Blanca, quién realiza una importantes adquisició n a M igue! de Armas, vecino de la lvlolltcdieta ele/ /\!I ee/io ele Glligllcm. linc/cme/o con el término de '[ajaste ". Se trata de la zo na destruida aldea de El Rodeo do nde se suced ieron los aco lllecimie ntos de la V irgen de los Do lo res . d •. ,cle Itlza casct, el'ct. aposento. cocina. hamo, tetro, corral de Además de los vecinos de Tinaja qu e ve n amenazada su ald ea y sus propiedades, pCljeros. dos ."jibes, 111M hlierta de tlmerels y grctl1 cCllztider.t! de terre170S en las zonelS de Tíngafa, ¡" IOlztClÍieta ele ¡-i IIgel , Lel Hoyel de J llcm e/e tCI ¡\Ilelr (e/ande hoy están los islotes), ivront¡;¡¡zel algun a d e las perso nas qu e so licitan el nomb l'am ienro de la Virgen de los Do lores Btemca de PerdoJlJ,o )' de Chimidct . . , , ". Todos es tos bienes d esap areciero n a los pocos co mo protecto ra frente a los vo lcanes, vivían en las zonas cub ie rtas por el vo lcán . días . Estos vecinos se be nefi cian de estos repal· tim ien tos, a pesar de la oposició n de un a de Joseph de Aguia r, se v'a a vivir a T in aja, yes Lino de los que firm a n el docu mcnto las fam ilias más poderosas de la isla, los descendie ntes del Cap itá n D. Lui s de Betan- de la V irge n de los Dolores. Tamb ién firm an e! Cap itán Roqu e Lu is, ya an ciano, qu e cun Ayala. Una d erivación de ese pleito reco rre todo el S. :A.'VIll co nd icionando el fu e veci no de Sam a Caral ina y en l 735 lo es de Taj as te y q ue posee un a gran fo rtun a al iniciarse las erupciones, Pascual de Silva, qu e fue veci no de Tíngafa y Luis MartÍnez Laga rto, Pedro Pérez, Gera rdo de Tor res, José Fomes y Pedro Luis, vecin os de la clesaparccida Ma ncha Blanca. Ped ro Luis, fu e nieto del Ca pitán Gaspar D uarte, m ayo rdo mo de la erm ita de San Roq ue. En el tes tamento de su nu era Ana de Cabrera, se dejan var ias misas rezadas a N ues rra Señora de los Dolores el 15 de E nero de 1735, meses antes del docum ento qu e vamos a presentar. Las pri meras referencias de la Vi rge n de los Dolo res las tenemos del ano 1733, al imponerse varias misas rezadas en su ho no r el V iern es d e la Semana de Ram os. También fi gura en e! Libro d e Fáb rica de la ermira de San Roqu e u n cuad ro de Los Dolo res. C reem os que e n e! siguiente documellto está e! origen de la Conm emo rac ió n de K ues tra Senara de Los Dolores '(luego ll amada Señora o V irgen del los Volcanes). Serán los vecinos d e T inaja . a qui enes rep resentan los fi rmantes, quienes la propon en co mo Patrona de su comarca, aunque muy pronto será as umida y reivindicada como Pan'ona de La nzarme. Estos mismos vecinos son los q ue mencion an, tamb ién po r primera vez, esras fi estas. Vea mos a co ntinuació n un res umen de! Documento: II �"EII e! lugar de Tinaja Y s!a de L,:znzarate a primero de A bril! de l\1ft!! Septecientos treinta y ("meo .. . ante mi el preJel7te escribano ... parecieron presentes Pasqlial de Sy!va. Bartolomé de BetanClir Lemes, Drt. Bartolomé ele Cabrera el !/tozo, el Tbeniente Capitán Itoque LuÍ!'. Ferneme/o Vega. Bernardino Cabrera . ) 1ian de Moretles. Pedro L1iiJ. Bernetrdo Lemes, SebctJ'tián Itodrígnez. Chri.rtoval Pérez )' j oseph de A guiar lleril1O.r de este btgar de Tinajo... en nombre de los demeÍJ lJeeirios de este dirIJo !t,¡ga r .... dixeron QUE ELlGEN Y N OM BRA N POIt ESPECIAL PROTECTORA Y PATRONA DE ESTE LUGAIt A LA SANTlSSliVlA SIEiHPRE VIR GEN MAJ?IA MADRE DE DIOS Y SEÑORA N UESTRA CON EL VENEItAB ILlSSIl'vlO TITULO DE LOS DOLORES debajo de CJúa jJrotección y el1i2/Ja'ro se ponen /Jara qlie (orl SIl podemrúsi7'l7a inierscess)ón alcance de Dios Nllestro Seí'ior QUE L/BItE ESTE LUGAR. Y SUS DlSTR1TÓS DE LAS ¡(v lNAS D EL BOLCAN DE QUE SE HALLA AMENAZADO Y EN RECONOCIMlENTO D E SU G IU1TlTUD .. .. SE OBLIGAN Ji QUE TODOS LOS A Ñ OS inferir! ql!e este lligar se conserve indemne del ¡!lego de e/icho Bolrcín f-IARAN UNA FIESTA A LA VIRGEN SANT1Sli\lJ A CON DICl-lO T ITULO DE DOLO RES EN EL VIER N ES DESPUES DE L1\ DOM IN ICA PASSIO NES lel 'lIle harán 11110 O rIIeiJ ve.rinos seglÍn ef caltclct! de elCjl!ello.r el qlile;¡e.r /letra cac/a alio .re re!JClrfiese /Jara fet q/letlfiestcr c/'VI"cm c/e petgclr a el Beneficio 10.1' e/eree/JoJ timbredoJ y fel l-lA N DE [-IASER EN LA f-IER iVJITA D E ESTE DICHO LUG¡lR .... I¡endo pre.\ente.r el l?do. Padre Frel)! Ra!Jhetef de A bre/! . .. del convento de N?teJtl'el Seííora de iVliI'elflore\ de e.rtel Y.rlet de fa Ordm de !l1 i Sem/Jhio padre San Fretlu'iJco. D Il. j osejih I-/el'l'uí.mles Con/ero P.resbítero JI ChriJtovet! Días EjjJÚlOSa 'vecinos de estet dicIJcl Ys!ct." Los daeos aportados por es te escrito mati zan algunas ideas qu e ll an existido h asta h oy snb re la tradi ció n. Es el Ide Ab ril de 173 5, cuand o las lavas, posibl emente de la Caldera Co lorada, se ace rcan a Tajaste y cua ndo se nombra a la V irge n el e los Dolo res como "medieldot'CI". En ese co ntexeo se haría la conocida proces ió n desde la ermita de San Roque, situada entonces en el "serro" como di ce un doc umento de l Archi vo Parroquia] de Tinajo, y se d irige a G üi guan, con un cuaeleo de la Virge n de los Dol ~­ res y posiblem ente con San Roqu e. El Paelre G uardi án , qu izás fu era el Reve rendo Padre Fray Pedro G il , que era el Pad re Gua rdi án elel Co nvemo de San Francisco el 1 d e E nero ele 1733, según el tes tamento ele Pedro Luis Ro cha, vecino el e Tinajo y gran devo to de San Roqu e. No se p lantea e n la peti ción la ob ligación de erigir una erm ita en honor de Nues[['a Seno ra de los Dolores. El compromiso era celebrar cada año un a fi esca el V iern es 12 �después de la Semana Santa. La festividad de los Dolores se cambia al mes de Septiembre tardíamente. La tradición, no obstante, dice qu e en el lugar do nde se detuvieron las lavas, se puso una cruz y se prometió erigir una ermita. En el testamento de Juan Fernández N ieves, vecino de Tajaste, fe chado el 18 de Abri l de 173 9, se di ce: "Y/em declaro que 1111 alxibe q!le tel/f!,o ell los Ros/ros de Mesa lo dexo para la ermita que pri?'nero se bisiese ell elluf!,ar dé Tinajo . . .la de Nuestra Seiiora de los Dolores o la de Nuestro Padre Sall Roque qm oi es mi bolllntad. ". Es te interesan te documento plantea la posibilidad de levantar la ermita cuatro años después de los hechos aquí narrados, y se podría interpretar de él, que la ermita de San Roque se encontrabá en situación precaria, aunq ue, según un mapa ~il i rar de la isla, en 1744 estaba en pie. No existe una idea clara de cuando co menzó a fabricarse la ermita de los Dolores. Sabemos que en 1774 el Capitán Fco. Duane impone varias misas rezadas a Nues tra Señora de los Dolores, pero en la ermita de San Roque. En 179 1 pa rece que ya estaba construida, según tesra mento de Luis Betancor Lemes. El milagro de la apari ció n de la Virgen de Los Do lores a la pastorcita Juana Rafaela se ha relacio nado con la promesa incumplida de levantarl e la ermita. Tan sólo como hipótesis, queremos plantear la posibilidad de que ocurrieran aJ gunos sobresaJtos de t ipo natu raJ en la isla, que hizo caron la vida y la cultura de aq uellos Majos qu e vivieron en las Casas Hondas de recordar a los vecinos ta l promesa. Se han documentados temblo res de tierra en Fuer- Tajaste , C himanfaya, Tíngafa, Maso, G uimón yTinajo (do nde había una casa honda teventura poco después de los Volcanes de Lanzarote. También hay que record ar las que luego perteneció a la legendar ia Ana Viciosa) , de los miles de moríscos, esclavos o trágicas sequías y hambr un as de 1772 , dos ·a ños antes de la "aparición de la Virgen" . Q uiero referirme a una a nécdo ta ocurrida hace aJ gunas dé cadas en este pueblo libertos , que contribuyeron a repoblar es ta isla y que, en algunas aJdeas como Tinguatón , vivían en "jaimas" hasta el s. XVII , ye n generaJ, de las generaciones de muj e- que tal vez muchos de ustedes recordarán. Nos contÓ D. Pedto Hernández vecino de res y hombres de estos pagos, que han empujado el mundo durante siglos, curtidos Mancha Blanca, la vez que algunos jóvenes del pueblo hi cieron un a por el tiémpo y por las injustas formas de ex plotación a la que han estado sometidos. hoguera gigante ce rca de Los Rostros, y la ge nte, as ustada, se congregó Ante esas desgracias, la población ha invocado a aJguna fuerza sobrenatural que creyendo que era un nuevo volcán. Bueno, aunque en este caso fue una les amparase, anraño la de los Majos, después de las erup ciones la Virgen de broma, en el pasado tenía que ser un motivo sufi ciente para in vocar la protección d e Nuestra Se ñora de los Dolores, co mo ocu rrió los Volcanes. Ha sido la llama de la fe y la Llama de la identidad la que la ha hecho en los volcanes de 1824 y en las numerosas llegar h as ta nosotros pl etórica de fu erzas. Será su se ntido reli gioso, el que ca lam idades vividas por nu estros antepasados llega a imponerla como patrona de Lanzarore, acogiendo con posterioridad . Sequías, pl agas, hambres, erupciones, conquistas , emigración , turb o nes, - un peregrinar creciente, de miles y miles de mujeres y han acompañado el duro tránsito de nu es tra " hombres de esta ti erra a lo largo de estos 264 años, desde los sitios más recó nditos de nuestra isla, desde la Gra- gente a través de la Histo ria. Esos hechos mar- ciosa, des pués de cru za r el Río, subir el Risco yatrave- 13 �sar el Jable, o desde el fervor del em igrante que vuelve, o la sienre all á con nostalgia, (algo de lo que sabe bastante la gente de estos pueblos). Será su sentido cultural, el q ue provocará un incesante andar, h asta llegar aquí, a su residencia permaneme, junto a las lavas o a cualquiera d e los co razo nes que hoy as isten a es ta nu eva cele bració n de su festividad )' el que llega a co ncen trar, gran pa rte de una tradición qu e han se rvido para, siglo tras siglos, anos tras anos, seguir sorteando las tramp as del olvido y ll egar hasta hoy, dond e m as que nunca se necesita de la medi ació n de nu est ras voluntades, si no qu erem os desaparecer co mo pueblo demro de nLleStra pro pia isla. El viejo cura D. 'lamás decía, qui zás un poco injustam ente, qu e eran las pas iones y los vicios los vo lcanes qu e asolaban es tas ti erras a m ed iados de este siglo. D ecimos nosotros ahora, qu e los nuevos volcanes so n la ava ricia y el egoísmo, el din ero fá cil y la ambició n qu e en fo rm a de ce mento avanza cOlno nu evas lavas por todos los rincones Lan za rote. Hoy so n las explosion es de un a presión human a desm edida que ava nza a ca usa de esos nuevos cráte res qu e hoy nos acechan y q ue cada día nos hace perder un poco más de nosotros mi smos y de nuestra identidad . Inten temos detener hoy, co mo hizo la Virgen de los Dolores, el fu ego qu e amenaza nuestra esperanza. Quizás la apare n te belleza d e estos .nu evos vo lcanes, qu e hoy so n el falso progreso, no n os dejen ve r bie n los peligros qu e guardan d entro. Q uizás vo lve mos a caer e n la te ntació n de creer que so mos due ños de la tie rra, de la vida , de los mares, sin reco rdar que la naw raleza, aquí y en cualqui er sitio, a pesar de h aber alcanzado la Luna y de as istir a un mundo esclavo de los gra ndes avances tec nológicos, no n os perten ece. Le pertenece a todos los seres y especialm ente a los qu e ve nga n det rás hij os de nues tras propias entrañas . La Vi rge n de los Do lo res rep rese ma eso, la grand eza el e la naturaleza y la necesidad de ser tremendamente respetuosa co n ella, co n nu es tro pequ e ño terru ño, con nu es tros jables y volcanes, co n nu eseros veril es y fragosos, con los restos d e los Majos y l1LleSUOS aljibes viejos, qu e, como el de Dolo res fue co nstruido por el pu eblo el e Tinajo para asis tir a los pe regrinos . Esto hay q ue respetarlo y entregá rselo a qui enes ve nga n desp ués. Para [erm ina r, qui ero proponerles algo . La Historia n o só lo so n crisis y desgracias, pen as y sinsabores . Los vo lcanes, gra cias al trabajo y al ingenio de Ilues tros lll~yO­ res di eron frutos y revo luciona ro n nues tra agricultura. H oy son la admiración de qu ienes nos visitan y hace n que Lanzaro te sea mu cho m ás qu e sol y playas. Pero, mas all á de las postales y la es tética, encierra n, so b re todo, el triunfo de la vida, la vinoria �de nuestra genre sobre la ard ienre roca, sobre el frío malpaís o sob re la seca ago nía de la tie rra. E ncie rra la esperanü1. y la alegría de las muj eres y homb res que po r es ta ri erra han pasado y de q uienes es tos d ías ha n dec id ido campan il' u nos raros hermosos y festivos con la V irgen de los Dolores y co n rodas esa ge nre nu est ra qu e está, en nues tras as piraciones, Dlas cerca de lo qu e imagin ámos. Ah ora toca la fiesta, la alegría, el timpli ll o, y las parrandas, la romería y el saludo de viejas y nuevas caras. Estos so n los días en que nu estro pueblo celeb ra y se celebra. Se trata del m ayo r acto de exa lrac ión de la cultura IanzaroteÍ1a y es su gente reunida q uien con m emora su devoción y su identidad. Es necesari o q ue ese protago nismo, co mo ocurre co n la V irgen de los Do lores, no se q ueele sólo en es ras fechas, y pu eda es ta r prese nte todos los elías elel a ño . Espe ro q ue es tas histo ri as qu e les he contado , haya servielo para co nocer un poco más nues tro IXlsado, un poco lll ;ís la celebració n de los Dolores y un poco más los ll a mados ele nues rras concie ncias. Q ui ero terminar es te Pregó n co n los ecos qu e vienen de a trás, del pueblo se ncil lo el e estos pagos. Serán sus voces, y no las mías. Será n sus recuerd os qui enes den paso a es ta s he rmosas fiestas qu e acaban ele com enza l:. P rim ero, co n un as palabras de u n vecino ya fa llecido de este pueblo, que nos co ntó hi srori as pa ra qu e nun ca más se muri eran , D. Ju a n Rivera: ·· vaycl el verlel. el" qm eI/á la ¡merla <Ibierla. qm COll10 el"O no hay en Las Pal1llas ni eu nillglíll lado hay otra tan bOllita. Va elIJorel y se fijcl I/Sted ¡Jc/1""a ella bien y bien y lIlai'íana vall y la eIlwentran de otro colo¡: COIl Itlla "úv{ldel di/ereute .. . ,. y po r último co n unas herm osas coplas de Te resa Bera nco r, qu e sirven como h omena je tamb ié n a la m uj eres de es tos pagos, qui enes han esco ndido mas q ue nadi e es tas largas tradicion es j' a qui enes pertenece, a buen seguro, más de la mitad de las histo rias qu e les he co nta do: A lel \IIivgen de Los Dolores N/arke IItICl de DoloreJ le debemoJ Cldorar porq1le f/le mies/m lIlaclri nCl ele! e.rm¡mlario Semlo memdo reventó el volcán )' abrfgame COIl Ilévame contigo al cielo tll 1IIC1 1110 Tinajo. 10 de septiembre de 1999 José de León Hernández �La arresanía, expres ión ma terial de la m emoria y de la trad ición , ocupa hoy un lugar preferente entre los útiles y objetos que ind ican un estat:us id elUitario res pecro a un terr i torio y a una cul mra. Las artesa nías, como objeros fun cionales, han quedado obso letos debido a la presencia de los nuevos materiales y po r la producción in d ustr ial de la m ayo r parte de los enseres dom ésticos . Lo que le ha posi bi litado una o rientaci ón hacia expres ion es más artísticas . Así nos enconuamos que aquello que tenía un a fi nalidad, ya sea ritual, de uso en una vivienda o en las labores de ga nadería, agricultura y pesca, co mpite en la act uali dad co n los objetos y creacion es nacid os exclusivamente pa ra se r exhi bidos co mo obras de arte o co mo o rn amentos. En Lanzarote la artesanía tradicional se ha destacado en la produ cció n de cestería, empleitas, otras fabri caciones a parrir de fibra vegetal; artes para la pesca, d iFeremes vasijas de barro y, la creación del instrum ento musical del.l om in ado tim ple, un a joya d e la expresió n musical canar ia. O tras actividades artesanas, ya prác ticamenre en des uso, eran las derivadas de la lana para u.so telar. Las li mimciones marcadas po r u na sociedad modern a en co ns[ame desarro llo y cada vez más dependiente de las modas y del consum ismo ha hecho q ue todo sea muy perecedero , con lo que lo único que realmente contiene elemen tos de identidad-te mpo ral so n aquell as cosas que 110S rem iten a un pasado li bre de "modern idades", en es te sentido lo an esa nal ha cobrado un valor de au te nticidad que es respetado y ad mirado y por el que se está dispuesto a pagar importantes cifí'as eco nóm icas. Lo fabri cado a mano ("H echo a mano") tiene además UI1 valo r añadido y es el que lo aparta de la elabo ración deshumani zada, robótica. Corno si la sociedad moderna ruviera presente que lo realizado directamente po r el ho mbre o la muj er con sus prop ias manos posee determinadas garantías que no es capaz de avalar la Fabricació n en serie. Al pa recer el trabajo realizado a mano goza de un hálito de humanidad qLle vive permanentemente en la pieza elaborada. IG �Una rep resentación artesanal importan te en Lanzaro te es la obra surgida de las manos de Dorotea. El ejemplo más importante de creatividad artesanal lo mantu vo Dorotea con su "camello de tres patas". Este raro objeto, que P ROG RAMA DE LA además no se pre textaba en ninguna refe rencia cultural pretérita, es una pieza excelente a la ho ra de valorar la labor alfa rera de Dorotea. Con su camello de tres patas había creado un ) uguete para una sociedad que carecía de ellos o cuyo inventario no iba más allá de unas muñecas de n apa, unos carri tos DE ARTESANÍA realizados con madera de cajetillas o de pencas de tunera. Los muy admirados "Novios del Mojó n", obras tam bién de la mencio nada alfarera, so n, a mi juicio, un as piezas sujetas a una supuesta tradición, un guiño XI FERI A INSUJ"AIl Viernes, 10 de septiembre de 1 99 20:00 horas Pregón a cargo del Sr. I nspecto r ele Patri mo nio del Excmo. Cab ildo Insular de G ran Canaria y Arq ueólogo, Don José de León Hern ández pícaro de Doro tea al q ue posterio rmente se ha tratado de legitimar con un o rigen . La exagerada sexualización de los "Novios del Mojón" In auguración Feria de Artesanía res ponde a la comicid ad de la autora, más que a alguna razó n escondida en los pliegues del ti empo. Pretender que estos "novios" se entregaban entre los pretendientes antes Sábado, 11 de septiembre de la boda, pa ra que cada uno de ellos conociera el cuerpo del otro, es de una co mplejidad cultural que, debido a su impo r- Domingo 12 de septiembre 10:30 a 22 :00 horas 10:30 a 22:00 horas ta ncia, no se habría perd ido de la memo ri a. La expli cación más o ída es la q ue alega q ue la novia entregaba al novio su fi gura de barro hendida, anunciando de esta forma su capa- Lunes, 13 de septiembre cidad de fecu ndidad y de provoca r place r. El mu chacho hacía lo pro pio con la fi gura inhiesta de varón. Si n embargo, y pese a los matrimo nios ocurridos a lo largo del Martes, 14 de septiembre 10:30 a 22:00 horas 10:30 a 22 :00 horas tiem po en Lanzarote, nadie ha podido apo rtar una pareja de es tos novios co n más antigüedad que la que se le conoce a Dorotea en su fabricació n. De la creatividad de Miércoles, 15 de septiembre Dorotea nadie du da, ni de su buen hacer ni de su excelente sentido del h umor. La 10:30 a 22:00 horas historia de los "Novios del Mojó n" respo nde más a la prefabricació n del mito o de la leyenda que a una expli cación racional y, como todo el mundo sabe, cuando no se encuent ra explicación a algo es m uy fác il ac udir a lo mágico-religioso. Por otro lado, los "Novios del Mojó n", seguirán siendo las piezas más admiradas de la artesanía de Lanzarote, así com o su auto ra, el baluarte más alto del saber alfarero de la isla. Félix Hormiga, Sep. 1999 17 Clausu ra Feria de Artesanía �AG U ED A jUANf\M,' LEO M' D EL ROSAR[O M ARe [¡\L M [G UEL ANGE L M ANO l.l RUBEN JUAN j OSEMANUE[ El.ENA OSCAR P[ LAR FELICIDA D ANTON [A M:t LU IS;\ [(OSA ALBA G REGOR[A N [ EV[,S ANTO\l [O ARCAD [O LU [S ANG EL,I M ' LORENZO LU [S PEDRO ESCU EL.\ IALl.ER RO M AN CONSEJO REGUL¡\ DOR AGUSTIN ALVA RO AURORA FRANCISCO j EROME j [',SUS j U/IN JUAN J I ~~US \ [" CA [('·[EN r. 1,1 DEL I'I NO M,' REYES I ~{) S A FAT[ MA [U [SAi-';[S[ Il RO SANT [AGO SALVA DOR r-RANC[SC.O CA I'AU N/\ HORT ENS[A FU LOG [O ALEJ AN [)[(O AI.FREDO FR ANC [SCO r,IIO I-I/\ M ED ROSA ANG ELl CA M,'CARM['N DO LORES CARM EN GLOR[A ['VA ROS!I M ' JES US AD ELl N.~ ,w OE LOS ANG ELES FERROART E BA RB , D E LOS OO LO RES ABREU P¡\ D RON MONT FLONCO REYES D [AZ CABELLO ARMAS HERNAN D EZ DE LEON BA[([( [O S YU RR[ TA DOM [NGUEZ RO D R[GU EZ I' EREZ AUYANET H ER \lANDEL MORALES U NAR F5 D [AZ D [AZ A[ NSA EST EIlAN GONZALEZ RECIO V[CENT CI SCAR ¡o,,[Olil ;'[O REN <) BETAl\:CO RT MONTERO ALVA RFZ R()[)R [C U F.I. ALVAREZ RO DR[C UEZ MARA NTE RAM OS ROD R[GU EZ RO[) R[CI ' EZ HERNANDEZ M/\RTI N SIMON I'EREZ CACERES O[AI. PAZ CO RUJO IlETANCO [('[' QU [NT FRO GA RC[A [IETANCO RT CASCO H [STOR[CO ll E T E~;UIS[ ROME RO II ETAN( :O J( [' D ENOM[ N¡\(:! O N ll F (m[ C EN ALE~'[ AN 1' [,: [([ ,1. LOZANO LOZAN O GORR[ZAI(CUSA VAZQUI'í'. V [I.I ,ANU EVA BERNA RD CUADRAIlO [' [,:<:J A II [( [T O 1\0[1\[('[' [ N Il R[TO PA/. ROllJ([CUEZ VJ:'J'['U [(¡I VAZQ U ['Z MAlU [N BEN [TF.I. A¡;O NSO S¡INTAM A R[A C IMEN EZ lJA IU ¡\S ['S'['[ ', [(¡I N GARUA VECA AND RI'U MiIF.5TRO NAVA RRO F[,,[( NAN[)EZ D F,I. PINO C RUZ M[':N [)[ ':Z MON TAÑES FE[\I", AUREUT CONCEI'C[O I'ERDOMO CAM PO MF,) [ A P[NED A ROIl R[( ;U EZ TO RRES RO D R[GU [':Z O U [N' [ F.N NEGR li': AR M A~ IlET ANCORT M ONTERO DO R' [f\ I.ASSO LEAL RA,M ON M AG DA LENA RO DR[ GU E/. UARR ET() I'A [)[ I.l.i\ VIERA MA RREI\O PFRDOMO PERDOMO El. H[FRRO [' UER['EVENTU[(A LANZA ROTE LANZA ROTE I.AN¿t\ ROTE LANZAROTE GRAN CANA R[ ¡I GRAN CANA RI A LANZA ROTE GRAN CANAR [,\ I.AN7,¡\I«()'!'E I.AN7,A ROTE ARFNAS AR [,NA, I .ANZA R{Y\' r ARENAS VALENCIA I.ANZAROTE AZlI. E)OS BiIl.AYOS 1l0R l JA[)()S [lO [\[ )¡\ [)()S IlO [([)ADOS - MACR 1M E CA I.A [)(JS CA l I.A[)() A M !'.[)[[ 1¡\ Cil I.ZA[)() A MED[[)A ( :/I M[S[',RA TR A[)[('[( 1N¡I[, CAN '!' [',[([ A CAN T E[U A ( :ANT[' RIA ( :A R[> [N' rER[A-CAN '['ERIA- ['( )[ (jA C¡\I( [' [NTE[,O DE [UVERiI I J\ PALMA l.A PALMA LA PAI.I\ IA ['U[' K n :VF.N'['U [(¡1 GRAN CANA R[A I.A PA I. ~ [ A l .f\Ni',A l ~(r l ' E LANZA ROT ló I.ANZAROT E LANZA [{U1T LANZAROTE I.AN /./1 ROTE [.ilNZAI\OTE LANZilROT E CRAN CANARIA I.¡INZAROTE LilNZA ROTE I.IIN7,AROTE e RA N CA NARI A ],ANZAROTE IJINZAROTE CRAN CANARIA l.'-\NZARO TE I. ANZAROTE [.¡\NZA ROT E T EN ER[F[ ' C [(¡I N CANARIA \'t\I.ENC I,\ I.ANZARO'!' [': C[(¡I N CANA [, [/\ FU [' [{['!'I'F.N' [ 'U [\1\ [,A.N / ,A [(OT E I.ANZAROTE T [:NER[FF C [\II N CAN¡IR [¡I e RAN C}\'JII[U ,I T EN I',[([ Fi', I.A (;()ME[,A I.}I'JZA RO'!'E I ANZAROTE !.,\ PAUvli\ L,I [ ',~LMA lA PAUvlf\ GRAN CA:-IA [UA [ i\N7.il ROTE T FN I': RII;E SUAREZ H ER RERA ALf-¡\RE RI A AL FARERIA AL FARER[A AJ. FARERIA A I.FA[UéR[A A LF¡I I\ER[ A AL I'¡\J, ER[ A AI. F¡I [( EI([ A AP EROS [)F I.AB RA \IZA APE[(O S [A BRAN!./\ iv[[ N[ATURA GRAN CANAR [A e /\T!\ I)J ' V INOS U :[(AM [CA ( :EI\A M[CA { J',I {l\¡'vll{ ;;\ C E[(AM[CA CF [(I\M[C¡I C!'.[(ilM [t:!1 C!'[(AM [C¡I 9 22 )) 0787 ~2886»% 6[941620 1 1288148(12 9288 1486 2 928 [72 [27 1J2864287il 928642306 92884002 1 92R68265.\ 928 [73429 928 [73429 9288 ,35550 %(532347 928848239 922440 [ 8'1 9224 40 189 9224341 78 ')288';0992 9286[0050 <)22440 2 [8 9288[6.192 928520855 928520[38 9285 i 2385 63') [66939 92881336 [ 92852 104R 92S830 [ [[ ?284 1) O,H 928 1-3202 928 1-320 2 928')29504 \)2H IÍ 'í 11 9-l ~28S [ )6'14 ( :EJ U\tvl l( '¡\ '>288 [1694 CE[\II M [( :A 921:':"llS0.H C;EIV\M1CA ( ' F. I {¡\M! ( ~ t\ C E[ (AM [CA D :[(AM [CA CF,[ (¡IM [('¡I CE[(IM [CA CF,[(¡I M[ CA <:[,_,T[,: [\[ /\ CEST [': [(l A CFS I'[:tUA (:tsr t:H[ A C IW>TA [ ( :tw,['A [ C UCI [ [ 1.1.[, 1\ [/1 C¡I N¡\ [U iI [l EC()[(¡I DO R [)E T!'.!.AS [) U I.O :S ENCAJE - ROSETA, FSTE[(AS - MUÑEQUER[A [' [([ Vll I.ITES[' Il/\ FJ( [VO I.ITE SEllA I'R[V(J I.['['F, SF [)¡I (;ANCJ [[ [ [() C;ANC [ II[ LO - MACRAM E HE[lR FJ([ A H [LtI N D ERA 689547:>25 928R30 111 "2H>2">04 61¡91 1HtJ6J 1J2R2') 1209 ')6,'S'i2,HHHI 92XXy;o,12 ')2R790H 1J ()2B''í.)l{O-lO nSS2HC!1> "288:1>272 1)22')UO')72 'J2R14 12S4 () lXKR 1(l O') 1)22.,)~2¡'¡1 I 38S141 12<J ')2HH4H2Y) 'J2S¡::1¡830') '122485865 ')22ltH')')(¡ú 922!¡97 1?I¡ '128{,l6029 1)288141]<) 'J22755?42 928463675 �T ERESA VICTO R JESUS FR/INK MAR IO VICloNTE RAFAEl. CARM EN JUAN CARLOS MIGUEL umTO IIA UNA NATIVIDAD FRANCI SCO NloU DA CENTRO DE LA CULTURA I\I , RN /~r JUAN FRANCISCO ANC EL I~\ TI I FI( ISABEL EOF. LMIRA MAIUO Rtl UL LEON ANTONIO ESTH ER QU ESER IA EL FARO QU F.S I:.I( IA LANZA ROTF. ARAO':LI FA III OLtI JOSE /INTON IO PETRA IIJEUNA M ' ANtlM' ESTHER MARIA AMARO ISAIAS JESUS SA LV¡IDOR MIC UEL FRA NCISCO MM(C1A L TEODORO ROG ELl O PE IWO ISI IJRO FELIP E JULIANA CAN D ELARIA M /IU RA ALClRA CAR LOS FEUX JUAN M ~J\NTONIJ\ M" CA RMEN XAVIER JUAN CA RLOS ¡I SOCIACION BENEFICA AYUNTAMIEN TO DE AYUNTAMIENT O D E AYUNTAMIEN TO DE AYUNTAMIEN TO DE AYUNTAMIEN TO D E AYUNTAMIENTO D E AYUNTAM IENTO D E CA IIILDO DE CAB ILDO D E CAIIILDO D E CAIlI LDO DE SANTANA VEGA CA Re lA PE REZ ACOSTA PER EZ FERNANDEZ COMAS BATISTA PEREZ LAZA I(O PENA REYES RAM IR E!. PF.RJ)OIvIO VERA MLDINA MONI.EON ANTON ESPI NOSiI O ltl'ECA HERNANDEZ BE'IJlNCOKr LUZARDO I.U7.A RDO MARTIN MARTIN POPULAR CANARIA RllMAN C UI DA U PADRON PEREZ FERNAKDEZ M/IRTINEZ I(OM ERO LUZARDO PERtIZA TORRES PER EZ PEREZ FI(¡INCESCHIN CAITA RUZZA HERNtlNDEZ MENDE FRAC I EL VE RA ACU ILAR ARL,S CARCIA CONZALEZ COOOY VECA M EJ)IN /I VECA MESA UM PIEItREZ l'iJISFNCIA MA RTI\I D E LEON LEO N MORALES MONTELONGO CACERES DIAZ DA SI LVA MIRANDA TORI BIO ROD RI CUEZ CABRERA CABRERA DORTA DENIZ QUINTERO FERNANDEZ FORT VALIDO R/IMOS c;ON¿/íL EZ LOR I, NZO MARRERO FRANeES D ELGADO J'EREZ Pt\ORON ACOSTA PADRON ARMAS SUAREZ GA RCIA LEMES LEM ES MA RRERO FRANCES ALMEN/llv l RAMOS CALVO CUELLAR CALVO CUELLAR L1 BEltrAD y VI DA TEGU ISE TINAJO I'IA RIA ARRECI FE TíAS SAN IlARI ULOMI:' YA IZA TENER I FE FUERTEVENTU RA EL HI ER RO iJINZA ROTE GRAN CANARIA LA PAUv{A TENERIFE TENE RIFE GRAN CANA RIA TENERIFE TENERIFE GRAN CANA IUA T ENERI FE VALENCIA LANZAROTE LANZAROTE LJ\¡\lZAROTE LANZA ROT E T ENERIFE VALENCI A EL HIERRO T ENERIFE LANZAROTE ~NZAROTE LANZAROTE :_ANZAROT E LA PALMA FUERT EVEN T URtI FUERT EVEN T URA LANZA ROTE LANZARm -E T ENER IFE LANZ/IROTE GRtlN CANARIA LANZA ROTE LA GOMERA LANZAROT E FUERT EVENTU RA LANZAROTE iJINZAROTE LANZAROTE LJ\¡\lZAROTE LANZAROTE LANZAROTE VALENCIA LANZARm'E LA PAl.MA FU ERrEVENT URA :.ANZA ROTE EL H IERRO EL H IERRO GRAN CANA RIA LANZAROTE FUERTEVENTURA TENERIFc TENERIFE TENERIF E LANZARO'I'E LANZAROTE LANZAROTE LANZARO'I'E LANZAROTE LANZAROTE LANZAROTE LANZAROTE T ENEIU FE FUERTEVENTURtI EL H IERRO IJINZAROTE HI LANDERA HOJALA.TERO INSTRUMENTOS MUSICA LES JOYERIA JOYERIA JUGUETES M IN IATURAS MA D ERA MOJO PICON MOLDEA DOR DE BARRO MUEBLES MUNEQUERI A MUNEQUERIA MUNEQUERIA MU NEQU ERIA ' E:-;CAJES MUSI CA-L1BROS N INOT OBJET OS DE MIMBRE ORFEBRERIA PALMA- JUNCO PALMA - JUNCO PALMA - JUNCO, MUNEQUER IA PLATERO PURERO QUESOS QUESOS QUESOS QUESOS RAFIA REC ICLADO ART IST ICO REI'OSTERIA REPOSTERIA RISTRA-CERAM ICA SOMBRERtIS SOMB RERAS SOMBRERAS TALLA DE MADERA TALLA DE MADERA TALLA DE MADERtI TALLA DE MADERA TALLA DE PIEDRtI TALL/I DE VIDRlO 'IJlLUSTA DE MADERA TALLISTA DI'. MADE RA TEJEDOR TEJEDORA DE LANA YT RAPERJl S TEJEDORA DE LANA YTRAPERAS TEJFJ)ORA DE LANA Y TRAPERAS T IMPLES T IMPLES D E CALA BAZA TRIIJES T IP ICOS TIIAJES T IPICOS VIDRIERAS VIDR IO 928463675 922440048 922830068 60981083 1 92862 1804 922850372 922544307 928784190 9222 19255 96 1382183 928806591 928802814 928802814 928848305 922822000 6395885 11 922558246 609810831 928835372 928835163 928848393 928835650 922440.171 92885 0510 60S 151.125 928173 11 3 928520871 9228283!¡ 1 6068355!¡7 9286660 15 928840 170 922 14 1129 928528034 928865596 928840 134 9288 10033 928840 172 928840015 928848 165 92884034 7 607320390 928801290 922440559 928164053 928843525 922550389 670885821 928626602 60815 7735 928164053 92262 1544 922 121496 922 12 1496 92X807705 �U na vez más nos encon tramos con el sa bor de la tierra, del ri to verani ego, de la comensalidad co mpartida , de la música a voz en cuello, a flor de piel y de vienro. U n a ño más convocamos la presen cia de Nan ino Díaz C mi llas, a través de su es píritu divul gador y su ta la m e de hombre bueno para qu e el volcá n sue ne a La nza rote, a rom ería y ¡¡·adi ción. La Fies ta de Los Dolo res se ha con vertido, co n el paso de los años, en un a CIta o bli gad a para los q ue qui eren encomrarse co nsigo m is mo , co n sus raíces y co n los ca narios de arras islas d e es te arc hipiélago Ilues tro. Las ma nos artesa nas y su hábil memo ria hi stór ica, sed n el com pleme nto a la música que trai ga n Jos cantadores y bai ladores d e otras latitudes y el vientO con ejero (ubiq uo y poderoso) será el lienzo sobre el qu e se dibuj e la co pla del pueblo. El Festiva l 7 islas 110S convo ca y a buen seguro qu e co nseg uirá que un terreno bal- dío y deso lado po r la lava se co nvierta, e n virt ud de la magia de la rradició n, en un es pacio lleno de vida en el que las voces de pasa do co njuren el a rca no senrimie nro de sa bernos UIl a ti erra, una música, un ti empo. Benito Cabrera 20 �PROGRAMA DEL XI FESTIVAL FOLCLÓRICO "NANINO DÍAZ CUTILLAS" Viernes, 10 de septiembre 21:00 h. Agrupaciones folclóricas: "Joapira" (Hierro) "Dunas de Conalejo" (Fuerrevenrura) '~rtesanos de Ingenio" (Gran Canaria) "Tajaraste" (Tenerife) "Hermigua y Agulo" (Gomera) "Echentive" (La Palma) "Los Campesinos" (Lanza rote) Sábado, 11 de septiembre 22 :00 h. Baile del Romero Agrupaciones folclóricas: "Timbaiba" (Lanzarote) "A. C. Parranda los Campitos" (Tenerife) Miércoles, 15 de septiembre 21 :00 h. Agrupaciones folclóricas de Lanzarote: "Tahod" "Parranda los Buches" "Guamaray" "Guadadia" �Coincidiendo con la Xl Feria Insul ar de Artesanía, tiene lugar este año por onceava vez consecutiva la Romería de Carrozas con Representació n de Autos Sacramentales. Esta Rom ería aglutina a los distintos municipios de Lanzarote en un acto cultural , tradicional y religioso de gran arraigo en la Isla. Cada Ayuntamiento de la Isla parricipa en es ta Romería y en la Ofrenda a la Virgen con una carroza engalanada portando aquellos motivos tradicionales y emblemáticos de su com arca. A su vez, el Cabildo Insular de Lanzarote estará presente con un co njunto de Carrozas donde se rep rese ntará n unos episodios religiosos referidos al pasado histórico y tradicional de la Isla, acaecidos tras las erupciones volcán icas del siglo XVIII. Santa catalina Esta caravana de camellos representa la huida de Santa Catalina. Con la image n de esta Santa a la cabeza, los habitantes de las aldeas del oeste tuvieron que abandonar sus hogares cuando los ríos de lava se acercaban a ellos. Recogieron algo de sus perrenencias y se pusieron en marcha, sin rumbo fijo. Los camell os que también querían alejarse de aquel infierno, pronto marcaron su camin o diri giéndose hacia el norte. D es pu és de un d ía de andar lo más ap risa que podían, llegaron a la entrada de un valle. Allí, ya de noche, los animales doblaron sus grandes patas negándose a continuar el camino. C uando el día aclaró los hombres co mprendieto n que estaban en el lugar que la Virgen había elegido para que fundaran su pueblo. En poco menos de un año todos tenían sus casas y la Virgen tenía una nu eva ermita a la que se llamó Santa Catalina de Los Valles. Juego del palo y salto del pastor La Escuela del Juego del Palo del Excmo. Cabildo de Lanzarote pretende con esta exhibición representar a los hombres que se desa fiaban y hacían sus terrenos de combate a la luz de los ríos de lava que todo iluminaba por las noches. El avance de es tos ríos era muy lento, según datos de los cronistas de la época. Tanto es así, que se decía que un niño gateando no podía ser alcanzado por ellos. 22 �Ganados y pastores Estos ganados y las parejas de bailes típicas represenran a los pastores de la época, qu e llevaban a pas tar sus ga nados a las hue rtas y cercados que las masas incandescentes de lava iban se pultando. Ta mbi én, alumbrados por esta luz, hacía n fi estas dond e co m[an y bailaban. La rogativa Estas personas ves tid as a la antigua usanza rep resen tan a los hombres y muj eres que di ari amente iban en rogat iva, y atemori zados pedían u na y o tra vez a la Virge n qu e hi ciera el milagro de detener los volcanes y le prom etían qu e cn el mismo lugar le constr uirían una cn niEa. El grupo qu e forma la rogativa ll eva un cuadto de la Virgen de Los Dolores y una cr uz, qu e un joven, co n peligro de p erder la vida, arrojó a los pi es de aquel río d e fu ego, produciéndose en ese momento el milagro. Los vo lcan es enmudecieron y las personas cayeron d e rodillas gri tando: ¡M ilagro! ¡Milag ro! Volcán de Timanfaya Es ta carroza representa el vo lcán de Timanfaya en erup ció n. Los cronistas de aqu ell a época dejaron escritas las vivc ncias de un o de los cataclismos más grandes y duradero de la historia del vo lcanismo mundi al, principalmente el cura de Yaiza, don Andrés Lorenzo C Ul'belo, qu e durante seis largos años tornó buena nota de las actividad es volcánicas qu e se produj eron un lía sí y otro también en la isla de Lanzarote. Antiguo volcán de Güigua Esta carroza represem a el antiguo vo lcán de G üi gua, lugar dond e los vecinos de T inajo llegaban en rogati va con la V irge n de Los D olores y una cruz de rea, qu e la lleva ba un hombre a la cabeza de l gr upo, guiados por el cura guard ián. El objeto de la roga ti va no era otro que pedirle a la Virgen qu e deruviera los torrentes de lava que ava nza ba sobre Tinaja . Es te volcá n también fue esce nari o de arras aconteci miencos m uy significativos, co mo la aparición de la Virgen a la niñ a Juana Rafaela, pastora del vo lcán de GÜigu a. 23 �Casa de la pastora Esta carroza represe nta a la casa de ]uana Rafaela, pasro ra habitual del vo lcá n de G üi gua donde UD día se le ace rca un a se ñora ves ti da de negro, dánd ole un encargo para su pad re, rogándole qu e le comunicara a los hombres de.Tin ajo qu e construye ran la ermita qu e habían prom etido a la Virgen cua ndo los volcanes co rrían. Ju a na RaFaela habla a sus pad res de es ta apari ció n pero ellos no le creen, reprochándoles su mentira. La muj e r e nlutada, que no era arra que la V irgen , le' comuni ca un nu evo mensaje, po niéndole esta vez sus finas m anos en la es palda de la nifia dejando sus huellas. Los padres al verl a cayeron de rodillas, gritando: iMilagro! iMilagro! Donativos para la iglesia Las ofre ndas a la Virgen representa n los donativos qu e hicieron rodos los habitantes de Lanza ro te para poder cum plir la promesa que le hiciero n a la V irge n de Los Do lores cua ndo los ríos de lava amenazaba n con an asar la aldea de Ti najo. Se di ce que reuni ero n tancas oFrendas que co n el sobrante podían cO llStruir o tra e rmita. Ermita prometida Esta carroza rep resenta la ermita prometid a. Los ho m b res y muj eres de T in ajo olvida ro n la pro mesa que le hi ciero n a la Virge n cuand o los volcan es <urasaban ca mpos y al deas de Lanzaro te. Pasó el tiempo y roda volvió a la calma. l i:anscurrieron m ás de cuare nta años sin qu e vo lv ieran a recordar aquell os momentos de angustia, pero nu es tra Señora eligió a la pasrorc illa co mo su men sajera pa ra reco rda rl e a los hombres qu e hab ían faltado a su compromiso. Como cie rre de la Romería y en honor a la Virgen de los Volcanes, la so prano Te resa de León interpretará junto al Profeso r Pedro Brito un "Ave María". Como acto final se ca ntará y bailará la canción "O madre mia"; de la Escuela de Folclore de l Cabi ldo Insular de Lanzarote, di rigido por Carmen Gloria Brito y con acompañam iento musica l del grupo folclórico "Charco de San Ginés". Diseño de carrozas y vestimenta, comentarios y guión de las escenificaciones Sacramentales: Ju a n Brito Martin Realización de carrozas: Ramón Corujo Cejas Efectos especiales: Idelfonso Aguilar de la Rúa 24 ��PROGRAMACIÓN DE ACTOS Viernes 27 de agosto 17:00 h. 21:00 h. Co mi enzo de los juegos tradic io nales femeninos: bola y ron da J 7:00 h. 18:30 h. 20:00 h . Juegos in fa ntiles Ju egos juven il es Juegos para adultos Comienzo de los juegos tradicionales m asc uli nos: envite, ronda, bola, napolitana, escoba y tute Viernes 3 de septiembre 17:00 17:00 20:00 22 :00 Martes 7 de' septiembre Miércoles 8 de septiembre 17:30 h. 1R:30 h. 20:00 h. J uegos in fant il es Ju egos ju ve nil es Cinkana en burro h. Juegos infant iles h. J uegos juven iles h. J uegos para adultos Jueves 9 de septiembre h. Cran guateq ue pa ra los jóve nes co n mú sica disco 18:00 h. E ngalan am ienco de b Pbza de los D olo res Sábado 4 de septiembre Domingo 12 de septiembre 17:00 18:00 19:30 23 :00 22:00 h. h. Juegos infanri les h. Ju egos juve nil es h. J uegos para ad ultos 11: "Concurso del Un, dos, tres ... " h. Gran guateque con ves tid os de los años 60 am en izado po r el Trío O ri g ina l desfi le de mod elos (co n mare ria l recicl ado) y vest idos de fi es ta d e la bo utiqu e " Él y Ell a" 23: 00 h . 24:00 h. Belingo Sang re d e cónd o r Verbe na popu lar am c ni zada po r la o rqucs ra Precaución Latina y el trío Son Trop ical Domingo 5 de septiembre Lunes l3 de septiembre 12:00 h. Carrera popul ar para n iños, jó ve nes)' adLd ros. Se reco rrerán las calles del 20: 30 h. 22:30 h. 13:00 h. 19:00 h. Verbena d el agua A contin uació n verbena po pul ar ameni zada por la orq uesta Precau ció n Baile- piñ ata in fa ntil co n música disco Lat in a)' el ufo Son Ti'o pi cal pueblo. Salida del CSe, M an cha Blanca Pl ay-Back infa nti l El HUlll o ri sta Ju an Canario Lunes 6 de septiembre Martes 14 de septiembre 17:00 h. 18:3 0 h. 20:00 h . 20:00 h. 22 :00 h . 24:00 h. Ju egos infantiles Juegos jLlveniles Proyección de película para todos los públi cos M esa red o nd a co n movimi elltos y asoc iaciones la icas Play-Back de Ma ncha Blan ca Verbena popular am en izad a po r las o rqu es tas Walkinayros y los Jarvac 26 �Miércoles 15 de septiembre 7:00 h. D iana Aoreada acompañad a de la Banda Muni cipal dc Tinajo . /\ su término gran chocolatada. 12:00 h , 23 :30 h , 24: 00 h , 19:00 h . 2 1:00 h, 2 1: 15 h, Celebrac ión del tradicio nal vie rn es de dolor Actuac ió n de la solista Magdalena Teatro a cargo de la mu rga los Rebuzno nes O b ra: Frango llo Tenemos E lecció n miss m asco ra G ran es pectácu lo de fu egos art ifi ci;!les Ve rben a po pubr am e ni zada po r la orqu est:t PI" ':l it 'ifl ll I ,a tina y el trío Son Tropical Sábado 18 de septiembre 20:00 h . 2 1:30 h. Mesa redonda con los m ovim ient os)' aSo Il l iu ll '~ I.til ,tl l's de la isla Baile del Candi l 18: 00 h , Mesa redond a con las ONG s d e 1:1 ¡sI, a las 16:00 h. Desde San Roque a Domingo 19 de septiembre 10:00 h , Viernes 17 de septiembre Sábado 11 de septiembre Fútbo l femenino Jueves 16 de septiembre 18:00 h , Romería de Carrozas: Bingo A continuación gran asadero y cucaña Mancha Blanca. ���I cabildO de Lanzarote 51::. ~ Ayuntamiento · de Tinaja � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Programas Fiestas Tinajo Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fiestas Los Dolores 1999 Description An account of the resource Programa de las fiestas de Los Dolores del año 1999.