http://archivo.webdelanzarote.com/files/original/85d1e5ce1b7bd449b156cb4309fe9e53.pdf 4b9863f65d2ee97e395c1d5ddee210cb PDF Text Text PATRONA ' DE LANZAROTE ,. .~',<.-c-"""O~.r,.., MANCHA BLANCA, TINAJO ' SEPTIEMBRE ~95 PROGRAMA FIESTAS EN HONOR DE NTRA. SRA. DE LOS DOLORES �Salutación Así es la vida, día tras día van pasando los años y no se pueden detener, y sería bueno de tener algunos días alegres en que en la familia haya un acontecimiento de felicidad y alegría; por ejemplo, en nuestro pueblo un día como el que se acerca, la fiesta de Ntra. Sra. de Los Dolores, Patrona de todos los lanzaroteños, esas fechas en que todos nos encontramos contentos y alegres. Pero si los detenemos nos cansaríamos y no tendría el aliciente de esperar al próximo año, porque aunque parezca imposible, todos deseamos otro día, nuevas fechas y más acontecimientos y hablando de acontecimientos, me vino a la mente la década de los 50 y 60. Por esos tiempos cuando la mayoría de los vecinos nos dábamos prisa en enterrar estiércol para plantar las papas, y gozar de las fiestas tranquilo y al terminar nos íbamos para el mar o la mar como se decía antes, no la playa como hoy. Unos para Tenesar, otras para la Laja del Sol, algunos a las Betancoras y los más pudientes para La Santa, y llevábamos mantas, esteras, piedras y pitones, formábamos las chozas, nuestros padres mirando para el cielo y nosotros también, ellos para ver si se nublaba para llover y regresar a terminar el resto de la cosecha y nosotros para ver si el sol venía calentito. Pero todo ha progresado, pero no crean que ayer teníamos más problemas que hoy. Bueno, esto es un saludo y en los encuentros siempre hay comentarios, pero no quiero despedirme sin darles las gracias por haberme dado la oportunidad de poder mandarles este saluda, y, al mismo tiempo, aprovecho para darle un abrazo a pequeños y grandes. Bueno, nos vemos en los diferentes actos, hasta pronto a todos los vecinos de Tinaja y visitantes. Su alcalde, Luis Perdomo Rodríguez 3 �Hace unos año nuestras tradiciones y costumbres navegaban a la deri .a, era difícil imaginar que seríamos capaces de res atar buena parte de ellas. El espectacular auge y la enorme participa ión popular que ha venido registrando la celebración de la festividad de la Virgen de Los Dolores, es el mejor ejemplo que evidencia que hemos sabido reaccionar a tiempo p ara preservar algunos elementos que conforman nuestra identidad como canarios de Lanzarote. Consciente de que en Mancha Blanca tiene lugar cada mes de septiembre un encuentro de devoción que nos pone en contacto con nuestras raíces y nuestras más hondas convicciones, el Cabildo no tiene la más mínima duda de que se trata de un acontecimiento que debc ser apoyado sin miramientos. En este contexto, la Feria de Artesanía Tradicional ha alcanzado enorme prestigio, al erigirse en el marco adecuado para dar a conocer al gran público las labores vinculadas a nuestro quehacer diario hasta hace muy poco tiempo. Desgraciadamente, con los rápidos cambios de civilización, muchas labores artesanas corren riesgo de perderse al desaparecer las actividades, sobre todo agrarias, que les daban sentido. Aún así, es nuestra obligación evitar que desaparezcan las manifestaciones de nuestros artesanos, porque con ello evitamos que se diluyan los elementos que explican cómo nos relacionábamos con nuestro entorno, la manera como nos entendíamos con la vida. Pero tampoco debemos olvidarnos de las manifestaciones populares modernas, 10 que se denomina nuevas artesanías. La Feria de Artesanía está consolidada. Y la cultura tradicional se verá to davía más respaldada cuando entre en funcionamiento el Centro de Venta de Artesanía, situado en Mozaga, junto a la Casa Museo del Campesino y al Monumento a la Fecundidad. Creo que de cara al año entrante podemos estar en condiciones de mostrar no sólO la artesanía conejera o una representación de otras islas, sino, incluso, y otorgándole un carácter internacional, quizá podamos presenciar algunas labores de los países de nuestro entorno geográfico, con los que debemos relacionamos. Juan Carlos Becerra Robayna Presidente del Cabildo Insular de Lanzarote 4 �Cuando un pueblo quiere f~ar y fortalecer las bases de su identidad como grupo humano echa mano del pasado donde poder encontrar sus propias claves. El pasado míticolegendario, los acontecimientos históricos apalabrados y la reconstrucción de la memoria oral de los más viejos son las formas y las herramientas que el pueblo tiene para fortalecer el presente rescatando su pasado a través de sus tradiciones, ritos, costumbres, fiestas, folklore, leyendas, cuentos, bailes, artesanía, cantares, voces, romerías, advocaciones marianas, etc ... Cada septiembre el pueblo de Lanzarote acude ritualmente a Mancha Blanca para definirse y consolidarse como grupo. La advocación mariana a la Virgen de Los Dolores, la Romería, La Feria de Artesanía, el Festival Folklórico "Nanino Díaz Cutillas", el desfile de Carrozas con la Representación de Autos Sacramentales pueden traducirse o interpretarse como la búsqueda más viva y constante de un pueblo que necesita y ansía este encuentro. Mancha Blanca cada año viene a recordarnos a todos los 1anzaroteños y visitantes de estas Fiestas que andamos en la búsqueda de un horizonte, de un norte, de una luz, de un faro que nos guíe en este generalizado naufragio cultural y social en que vive el hombre de fin de siglo. En este sentido, Dolores es nuestro particular microcosmos donde se cristaliza toda nuestra simbología insular. Este anual peregrinaje hasta la carbonizada Mancha Blanca ha de entenderse como la constante búsqueda del isleño para hallar y reforzar sus señas de identidad. Agustín Espinosa en su libro Lancelot, 28°-r a propósito de Lanzarote proclama unas palabras bellísimas, cuando dice: "Una tierra sin tradiciónjilerte, sin atmósfera poética, sufre la amenaza de un difuminio fatal" La Consejería de Edúcación y Cultura del Excmo. Cabildo Insular de Lanzarote se ha encargado celosamente durante años de salvaguardar por todos los medios esa "amenaza de un difumio fatal" que planeaba y sigue planeando sobre una de las advocaciones marianas y de las fiestas de más arraigo en la Isla y participa durante unos días en convertir a Mancha Blanca, bajo el signo mariano, en el punto de encuentro donde anualmente ocurre el "milagro" de contribuir al rescate de la fragmentación de la memoria, al fortalecimiento de las tradiciones culturales y al arraigo de los valores del pueblo de Lanzarote. Reciban, lanzaroteños y visitantes, nuestra salutación. Mario Pérez Hernández Consejero de Educación y Cultura del Cabildo 1. de Lanzarote 5 �Con enorme orgullo, desde Tinaja hemos venido presenciando la creciente importancia que ha adquirido la celebración de las Fiestas en Honor de Nuestra Señora de Los Volcanes. Tanto es aSÍ, que la devoción mostrada por los conejeros hacia la Virgen de Los Dolores desborda año tras año todas las previsiones. El éxito, sin duda, radica en el estrecho vínculo que une a los lanzaroteños con su Patrona y en la manera de celebrar éste: a nuestra manera, a la manera de los canarios de Lanzarote. Porque, además del fervor religioso, además de las promesas y las plegarias, la ermita de Mancha Blanca se convierte cada septiembre en lugar de encuentro de los hijos de la isla, los cuales, llegados desde todos los rincones, se aprestan a participar en las celebraciones que nos ponen en contacto con nuestras más hondas raíces y tradiciones. Para Mancha Blanca y Tinaj o las fiestas de Los Dolores significan el esperado acontecimiento del año. A nuestro ilusionado esfuerzo se le une la ya habitual colaboración del Cabildo de Lanzarote, así como la de los restantes ayuntamientos de la isla que se concreta en la Romería, las cuales otorgan a la festividad el rango que se merece. Y, por supuesto, la celebración no sería nada sin la participación entusiasta de todos los lanzaroteños. Que sean estas palabras una invitación para el encuentro gozoso, en armonía y hermandad; la esperada ocasión para reconocernos como partes integrantes de una misma comunidad. Aquilino Romero Duarte Presidente Comisión de Fiestas 6 �Pregón La palabra inaugura la fiesta, la celebra,. la derrama por el aire para que llegue a todos los oídos. Comienza el fervor festivo en el acto solemne de la proclamación, como nos dice el Génesis que comenzó la creación del mundo: con la palabra. Es lafiestadeLos Dolores 1995, decimos, y la celebración ya nos aguarda. Tinaja, sus gentes todas y, fuera de sus lindes, Lanzarote toda, estuvieron aguardando un año, hasta cumplirse el ciclo de las sucesiones, y llegar al centro renovado de la sazón, del verano, cuando nuestra luz atlántica es más luz para alumbrar la conmemoración, la fiesta. Espera, sucesión y rito. Y entre el necesario armazón del ritual éste de concederle a la liturgia de la palabra que nos convoque, que nos reúna y dé curso acordado al comienzo del bullicio, del encuentro, de la devota manifestación también. El motivo de nuestra fiesta 10 constituye la celebración de la Virgen de Los Dolores, rebautizada Señora de Los Volcanes. Bienjustificada efeméride. ¿Además de la lógica devoción mariana que los fieles manifiestan, no festejamos también aquí nuestro amparo frente a la constante amenaza de desolación con que hemos vivido hasta ayer mismo? Hemos sido una isla en constante necesidad de milagro, permanentemente al acecho, un pueblo "al jallo", en la máyor de las intemperies. Intemperie del vómito desolador del fuego, de las lavas amedrantadoras -¿No permanece aún en Tinajo el rastro del espanto de las erupciones de Las Quemadas, en 1736, y del volcán de la Capellanía del Clérigo Duarte, más próxima en el tiempo, en)824, cuando las gentes del lugar hubieron de recurrir a la mediación intercesora de su patrona?-. Intemperie también de sed, de prolongadas sequías que extenuaban mieses y ganados, huelias y aljibes, hasta la mayor de las desesperanzas. Intemperie de mares, que durante 7 �meses ymeses, se llevaban a la zafra hombres y njños -que regresaban o no regresaban-, procurando aplacar la miseria con las redes y el pescado de la mirnma subsistencia. Intemperie, en fin, de emigraciones constantes, sangría inmisericorde de familias y de la propia isla. La nuestra ha sido una comunidad -afortunadamente cada vez lo es menos- en precaria convivencia con su medio fisico, con su poderosa naturaleza. Esa precariedad es hoy de signo diferente, pero sigue existiendo: es condición de isla, que no desaparecerá. Son otras las amenazas que se ciernen sobre la integridad de nuestro paisaje natural y humano. No debemos, pues, desactivar ni nuestra atención ni nuestra capacidad de respuesta. N o hemos de desarman os. La historia no se detiene. Ser isleño significa vivir en constante amenaza, exige una vida al acecho. No obstante, es legítimo reconocer que, entre todos, hemos sabido hacer rotar sobre su eje aquella predriedad inicial, histórica -el territorio que fue antes baldío-, hasta trasmutar sus efectos devastadores en belleza, en un activo visual, que reclama unárnme reconocimiento y admiración. Con esfuerzo y sobresaltos, atrás hemos dejado el azar del milagro, la cultura del auxilio, para buscarnos sitio en la homologación de los procesos lógicos. Nombrar a nuestro querido César como uno de los referentes fundamentales en esa transformación es inevitable y obligado. Creo que se ajusta a verdad decir que con sus ojos y sus propuestas comenzamos a ver diferente a nuestra isla: a ver otra isla, a reconocernos en ella. Con la contribución de su mirada de artista, mostró que el caudal fisico , morfológico, que nos activaba sentimientos de desolación y nos procuraba penuria, era susceptible de transformarse en activo estético. Vio diferente. Percibió que en Lanzarote, como en pocos otros lugares, la Naturaleza imita al Arte, confirmando una de las máximas de la teoría estética de Osear Wilde. Siempre he entendido la festividad que hoy tengo el honor de pregonar como el acontecimiento que celebra la esencial condición frágil de nuestra 8 �isla, además de los valores intrínsecos de nuestro isleñismo histólico: humildad, solidaridad, tesón, disponibilidad, proximidad al mar y a la tierra, fortaleza de espíritu, de un espíritu fOljado en el rigor de la adversidad, en constante necesidad y convivencia con el mito, a falta de otros instrumentos conceptuales de mayor ayuda. Una festividad, que por su carga simbólica, es parte inequívoca del almario insular. Tinajo conoce de rigores y flaquezas extremas -en cuyo centro simbólico podríamos descubrir la temible figura de doña Ana Viciosa-, de fortalezas de espíritu, también de una dificil relación con el entorno natural, que ha sabido reconducir hacia la creación de un singular escenario y ornato de vecindades y lugares. De ello -lo sabemos- dio cumplida fe Agustín Espinosa con su singular pirotecnia verbal vanguardista. Todo lo venimos hoya celebrar. Y se acercarán gentes en romería -no como a la vieja usanza, pero contemporáneos romeros al fin y al cabo- a unirse a la alegría de la fiesta. Que las puertas de los Dolores se abran para todos, vecinos e isleños, foráneos y extranjeros, renovando nuestra reconocida tradición de hospitalidad. La fiesta constituye un espacio excelentemente propicio para salir de nosotros y acercamos a los demás, para pro longamos, para recibir al otro, a quien nos reclame y solicite el amparo de nuestro pueblo, de nuestra patrona, de las gentes de aquí. Y ha de ser así porque no es otra cosa la fiesta que la puesta en escena de un gran patio de recepción en cuya alegría todos tienen cabida. La palabra del pregonero se convi erte ya en una generosa invitación, en un reclamo también a participar en la sana alegría, en el bullicio festivo, en el disfrute solidario. Que comience, pues, sin mayores dilaciones, la Fiesta. José Juan Ramírez Presidente de la Fundación César Manrique 9 �Un año más Un año más en torno a la Virgen de Los Dolores, nuestra Patrona, para celebrar su fiesta, para cele brar y agradecer esa escucha atenta de nuestras oraGiones, nuestros problemas. Como madre que es, sabe mucho de nuestra vida, de nuestros dolores, de nuestras penas, pero también de nuestra alegrías, nuestras esperanzas, nuestros sueños. Este año 1995 ha sido escogido por la ONU, Año Internacional de la Tolerancia. Los creyentes queremos en torno a María, la Virgen de los Dolores, reflexionar en torno a esta experiencia que nos auna en un solo pueblo, con un solo corazón. Ser tolerante se traduce en la vida en ser solidarios con los problemas de los otros, ser tolerantes es ponernos en la piel del otro, en el lugar del otro y reconocer que las diferencias de lengua, raza, color, cultura, no anula, sino que nos complementan y nos enrIquecen. Son actitudes que vamos aprendiendo de María, actitudes que también Jesús, suhijo, fue incorporando a su vida, a su estilo, a su ministerio. Él también hizo suyo los sufrimiento y las alegrías del pueblo, sobre todo de los más pobres. En estas fiestas, un saludo en nombre de la Parroquia de San Roque a todos los conej eros, a los visitantes, a los que por causas mayores no pueden estar este año con nosotros. A todos, en estas fiestas de los Dolores 1995. Felices Fiestas. Francisco Cruz Cruz Parroquia de San Roque 10 �ACTOSREL.IGIOSOS "EN .' EL SANTUARIO DENTRA. '~,~.:' .. ~ SRA. DE LOS ÓÓl'i~RES : '~:..<... :....::).'::,::.::: ..::. "-:''-\" ,.... DíAS 11 , •....12 .\ ';. 13 AlAS 18.30HORAS: ! . ••.•.;....••••••••.::. !. .J..< ........ :: :v::::.··>,. : )r./:·· ...<::: .•. : .... / Triduoen ,:B9r:l°·r · ala'Virgeb: a~· lo~ .n.i Dolores: Sajo el lema.: IIMarta/!V1ujer tolerantell.Nos ayudará en laréfléxióQ Don AgustínMonroy, Párrot9d~SarY Ginés. 11 �El arte popular Durante siglos y en el marco de las sociedades tradicionales, el trabajo artesano garantizaba la elaboración de productos de marcado carácter utilitario yornamental, adaptados a las necesidades de consumo de un mercado básicamente local, reducido ypoco diversificado. Hoy en día la pérdida del sentido utilitario de la artesanía más pura y tradicional, acosada por las nuevas producciones de los tiempos modernos, es uno de los factores principales que están incidiendo notablemente en la progresiva desaparición de oficios, técnicas y labores relacionadas de forma directa con la vida cotidiana de nuestros antepasados. Herramientas y utensilios im- . prescindibles en el quehacer diario de los pueblos no son hoy más que purezas anacrónicas en muchos casos, extravagantes si se quiere a la vista de la cultura urbana que no se envuelve, formas de vida a punto del agotamiento, de la agonía que marcan los últimos campesinos del mundo. En Lanzarote la artesanía es una actividad económica complementaria, el trabajo se realiza individualmente y no de forma cooperada. Al no haber formas gremiales, como ocurre en otros lugares, no se encuentran estructuras y jerarquías definidas. Es la misma persona la que hace todo el proceso trabajo, desde la adquisición de materias primas hasta el acabado y la venta. El Cabildo Insular de Lanzarote, consciente de la enorme trascendencia que para la comunidad lanzaroteña supone no perder la memoria, preservar y rescatar los aspectos más significativos de nuestra identidad, acomete por VII año consecutivo la organización de la VII Feria Insular de Altesanía. 12 �Apuntes histórico-artísticos sobre el santuario de Ntra. Sra. de LosDolores en Tinaj o El municipio de Tinajo y el culto a la Virgen de Los Dolores En sus orígenes, el pueblo de Tinajo no se caracterizó precisamente por la riqueza de sus vecinos; antes al contrario, creció dedicándose al pastoreo, llevando una vida presidida por la pobreza. A mediados del Seiscientos sus escasos habitantes vivían bajo el dominio de doña Ana Viciosa, viuda del gobernador de Lanzarote don Agustín de Herrera y célebre por su decidida intervención en la defensa de una parte del litoral de poniente contra las invasiones berberiscas. S u nombre aún distingue a }lna cueva de diflcil acceso, en la que se asegura que organizó un "cuartel general" y dio protección a sus guerreros. En el último cuarto del siglo citado se edifica en Tinaja, bajo la advocación de San Roque, la que sería su primera ermita, a la cual el obispo Antonio Tavira concederia el rango de parroquia el 29 de junio de 1792. No obstante, para principios del siglo XIX los vecinos de Tinaj o contaban ya con una segunda ermita, dedicada al culto de Nuestra Señora de Los Dolores. Tinajo en poco tiempo se convertiría así no sólo en municipio independiente de Teguise, sino también en el centro de la devoción religiosa más popular de Lanzarote. El repentino fervor de los lanzaroteños por esta advocación no fue producto de la casualidad. En 1730, tras unos movimientos telúricos, se origina un volcán en el centro de la Isla, que tendrá en los años siguientes una intensa actividad, asolando distintas poblaciones. A principios de abril de 1736, se produce una erupción en los cráteres de Las Quemadas, descendiendo el magma sobre el caserío de Tajaste, contiguo a Tinajo. Coincidió que en la localidad predicaba el Padre Guardián del convento franciscano de Teguise, quien, tornando un cuadro que de la virgen de Los Dolores se veneraba en la iglesia de San Roque, reúne a los 13 �" 14 vecinos y, encabezando la comitiva, se encamina hasta la montaña de GÜiguan. Allí hizo prometer que, si la erupción volcánica remitía, se levantaría un santuario bajo su advocación. Uno de los presentes clavó la cruz que todavía podernos contemplar y la lava se detuvo a su pIe. Tras este acontecimiento" considerado como el primer milagro de La Virgen, los lugareños olvidan la promesa contraída en aquellos momentos de apuro . Se cuenta que, cuarenta años después, una señora, cubierta con negros ropajes, se dirige a la niña Juana Rafaela Acosta, pidiéndole que recordara a sus padres el compromiso de erigir el templo. Nadie la creyó y la figura femenina reaparece ante la pequeña, reiterándole el mensaje; según la leyenda, en esta segunda ocasión la dama deja la huella de su mano en el hombro de la niña, con el fin de que sus progenitores dieran credibilidad a sus palabras. Esta intención mariana s urte efecto, pues los padres, convencidos de lo que su hija dice, la acompañan hasta Teguise, centro espiritual de la Isla, con el objeto de informar a las autoridades eclesiásticas. En el templo parroquial de la Villa, Juana Rafaela contempla diversas imágenes, identificando a la dama enlutada con Nuestra Señora de Los Dolores. Entonces, nadie pone en duda sus afirmaciones y los vecinos de Tinajo se prestan gustosamente a colaborar para la edificación de la ermita, aportando dinero, productos del país, terrenos o su propio trabajo. Construido el santuario, pronto se convirtió en el centro de peregrinación más relevante de la Isla, organizándose anualmente, a mediados de septiembre, du- �nizándose anualmente, a mediados de septiembre, durante la celebración de las fiestas en honor de la titular, una romería cuya fama traspasa el ámbito insular, tal como la describió íntegramente Isaac Viera en su libro Costumbres Canarias. La Ermita Agustín de la Hoz presupone que el santuario no debió culminarse antes de los diez años, transcurrido desde la fecha que se viene señalando para la aparición de la Virgen a la niña, sosteniendo la hipótesis de que fue abierta al culto entre 1781 y 1785. Transcurridos algunos años y terminadas ya las obras de su edificación hubo necesidad de acometer la primera reforma del recinto, ya que las paredes habían empezado a rendirse debido al peso ejercido por la techumbre. El paso del tiempo fue arruinando el edificio. Así, en una visita pastoral en 1849 a la Isla, el obispo Buenaventura Codina se preocupa por su defectuoso estado y manda a realizar una inspección. La restauración y remodelación del templo fueron lentas debido a la falta de medios económicos. Hay que esperar a 1861 para que se terminasen por completo las obras. Sin embargo, el 18 de noviembre de 1858 la imagen de la Virgen es conducida en procesión hasta el santuario. Ante la numerosa concurrencia, el arcipreste de Lanzarote, Juan Nepomuceno Montesdeoca procedió a la bendición de las obras, cuando ya sólo faltaban tres años para que se culminasen. A partir de 1861, el devenir de los años siguió 15 �dejando huella en el santuario, provocando nuevas remozamientos. Nos consta que al menos en cuatro ocasiones se ha hecho necesario practicar algunos trabajos, sin que ellos alterasen su configuración. La última restauración y la de mayor envergadura se llevó a cabo e118 de junio de 1988. En ese día los objetos de culto fueron trasladados a la parroquia de San Roque, hecho que, casualmente, coincidió con el desprendimiento de la cúpula. Representaciones de Nuestra Señora de · Los Dolores Pertenecientes al santuario existen tres imágenes de esta devoción: una escultura y dos pinturas. La efigie de la Virgen es una imagen de candelero, cuyo tamaño se aproxima al natural. La Madre de Cristo es representada con siete puñales. Cada uno de ellos apunta hacia el número de escenas de su vida, marcadas por el sufrimiento: la Circuncisión, la Huida a Egipto, Jesús ante los doctores de la Iglesia, la Caída de Jesús, Jesús con la Cruz a cuestas, la Crucifixión, el Descendimiento y el Santo Entierro. Diversas personas han catalogado la imagen como una obra de excelente calidad. Entre ellas, destaquemos al obispo Serra Sucarats, quien comentó durante la visita pastoral que efectuó a Lanzarote en 1925: "Es además una maravilla del arte'y casi seguro que la mejor imagen de Los Dolores que recibf! culto en Canarias". La primera pintura de la Virgen se localiza en el costado izquierdo del altar mayor de la Ermita. Se trata del lienzo que, según señala la tradición, portó el padre Guardián en 173 6 hasta el Volcán de GÜiguan. La segunda pintura, que representa a Na sa de Los Dolores, se custodia en la sacristía de San Roque y se encuentra fechada en 1872. 16 �Tinaja, Agustín Espinosa, el volcán, la virgen ... Agustín Espinosa, que en su magistral obra "Lancelot, 8°_7°", recoge sus impresiones sobre Tinajo, capitulándolas "TINAJO EL BIZANTINISMO", utiliza la figura de Tomás Romero -el curapara descifrar lo que él considera un secreto: "Tomás Romero me ha regalado hoy el secreto de Tinaja. Tomás Romero habló así del viento: «¡Fabricante de naujj-agios! ¡Enemigo de Cristo!» (Hinchaba los carrillos al decirlo como el mismo Eolo no los ha hinchado nunca). «Se llevó un día una cúpula. Luego otra. Pero Nuestro Señor estaba velando. Su mano detuvo al ladrón en la tercera huida». Y Tomás Romero ha señalado entonces -su gran índice sobre mi cabeza- un caserón blanco, altísimo -castillo guardador de Tinaj 0-, tocado de una cúpula de severa línea bizantina. «Para certificar el milagro, las casas de Tinajo -ha continuado- han hecho de cada azotea un jardín. Cada casa cultiva su cúpula joven». Y ahora el índice de Tomás Romero andaba sobre las chimeneas de Tinajo. Todas las chimeneas -las infinitas chimeneasde Tinajo tienen fórmula cupular idéntica. La gran cúpula bizantina del alto caserón de Juan Cabrera mira desde su atalaya a las chimeneas -a las innumerables chimeneas- de Tinajo, y les impone su marca de fábrica". El escritor supo captar el símbolo de Tinaj o, tal vez hasta lo fabricó, llegándonos esa imagen por él trazada con mucha más fuerza que cualquiera otra visión personal que podamos tener de Tinajo, pues bien cierto es que los pueblos no son lo que en apariencia se nos muestra, sino lo que se ha visto en ellos. Quienquiera que se adentre en "Lancelot, 28°7°" Y se estire a coger el sol deslumbrante de sus páginas recordará para siempre el cartel de Tinajo, cuaj ado de chimeneas en volandas y la figura oronda 17 �y encachimbada del cura sujetando firme las bridas de su caballo. Tinajo fue para Espinosa el límite insular, más allá el espectáculo dantesco del volcán, agazapado como una costra contra la herida de la isla, cubriendo antigua piel de cultivo (73 km2 de los 135,3 km2 que supone la superficie total del municipio). En la costa norte de Tenezar se eleva el litoral en acantilado que hace bullir espumeante al mar de las lavas recientes, quedando la orilla caprichosamente festoneada de rocas y charcos. Su orientación a los vientos alisios y sus buenos suelos le dan a Tinajo una calidad agraria sin comparación en Lanzarote. En el municipio está presente una excelente variedad de formas de cultivos: jable, gavias, enarenado natural y artificia1.. ., lo que ha permitido que mantenga una importante superficie cultivada, gracias, sobre todo, al carácter trabajador de sus campesinos. Tinajo es además y sobre todo el lugar donde paró el volcán, allá a principios de abril de 1736, cuando las coladas lávicas descendian desde los cráteres de Las Quemadas hacia el caserio de Tajaste. Se cuenta que el Padre Guardián del convento franciscano de Teguise, que se hallaba en la localidad, tomando un cuadro de la virgen Nuestra Señora de Los Dolores que se veneraba en la iglesia de San Roque, reunió a los vecinos y encabezando la comitiva se acercaron hasta la montaña de Guiguán. Ya en 18 �el sitio prometieron levantar un santuario a la virgen, si cesaba el avance del río de lava. Y uno de los presentes clavó delante de las rocas ardientes una cruz que aún hoy podemos contemplar, y la lava se detuvo a su pie. Luego vendrían tiempos de olvido de la promesa hasta que, cuarenta años más tarde, una señora vestida de oscuro ropaje se le aparece a la niñapastora Juana RafaelaAcosta y le recuerda la promesa. Tuvo que haber otra aparición para que los padres de la niña la creyeran, esta segunda vez la niña apareció ante sus padres, marcada en el hombro con la huella de la mano de aquella señora. La niña reconoció, en el templo parroquial de Teguise, a Nuestra Señora de Los Dolores cuando le fueron mostradas varias imágenes. Aquella señora vestida de negro que ella había visto habría de ser más tarde la Patrona de la Isla. Así nace en los lanzaroteños el fervor y la devoción por la virgen que les había salvado del asolador volcán, de las fuerzas del fuego, de la catástrofe. Y así se convierte Tinajo en el centro de devoción más importante de Lanzarote. 19 ��El Folclore, como manifestación cultural, se ha venido transmitiendo de padres a hijos construyendo un legado ancestral que repetía sus formas enriquecidas con las aportaciones de cada generación. Las manifestaciones folclóricas son el sello de identidad de una comunidad, en tanto que arrastran un importante material histórico que nos pone en contacto con los numerosos pueblos que han dejado su perenne huella en nuestra memoria. 21 �" 22 �23 �VII FERIAINSU lAR-DEARrr · JUEVES,oíÁ 14 _.>< 19.30 H. InáúguracionyaperturaVffF~RlA . INSULAR DE ARTESANíÁTRADI CI()NAL. DOMINGO/ DíA 17 De 10.30 a 22.30 H. VII FERIAl ARTESANíA TRAD . . 24 '"¡o.. .~ �Coincidiendo con la VII Feria Insular de Artesanía Tradicional, tiene lugar este año por cuarta vez consecutiva la Romería de Carrozas con Representación de Autos Sacramentales. Esta Romería aglutina a los distintos municipios de Lanzarote en un acto cultural, tradicional y religioso de gran arraigo en la Isla. Cada Ayuntamiento de la Isla participa en esta Romería y en la Ofrenda a la Virgen con una carroza engalanada portando aquellos motivos tradicionales y emblemáticos de su comarca. A su vez, el Cabildo Insular de Lanzarote participa en un conjunto de Carrozas donde se representarán unos episodios religiosos referidos al pasado histórico y tradicional de la Isla, acaecidos tras las erupciones volcánicas del siglo XVIII. 25 �26 �fiestá:·.Dominó, .· escoba. 27 �28 �JUEGOSINF · 29 �30 �31 �NOTA: Habrá un viaje para dos personas con coche a Fuerteventura donado por Ferry Betancuria. SE COMUNICA A TODAS LAS PERSONAS INTERESADAS EN JUGAR A LA RONDA O A LA BOLA, QUE EL PERIODO DE INSCRIPCIÓN SERÁ LOS DIAS 1,2 Y 4 DE SEPTIEMBRE EN HORAS DE 6 A 8 DE LA TARDE EN EL CENTRO SOCIO CULTURAL DE MANCHA BLANCA. HAY QUE TRAER LOS NOMBRES DE LOS COMPONENTES DEL EQUIPO Y SE RUEGA PUNTUALIDAD. 32 ��ORGANIZA EXCMO. CABILDO INSULAR DE LANZAROTE (CONSEJERíA DE CULTURA) PATROCINAN EXCMO. CABILDO INSULAR DE LANZA ROTE CONSEJERíA DE INDUSTRIA Y COMERCIO DEL GOBIERNO DE CANARIAS COLABORAN ILMO. AYUNTAMIENTO DE TINAJO ILTMO. AYUNTAMIENTO DE TEGUISE EXCMO. AYUNTAMIENTO DE ARRECIFE ILMO. AYTO. DE SAN BARTOLOMÉ ILMO. AYUNTAMIENTO DE HARíA ILMO. AYUNTAMIENTO DE TíAS ILMO. AYUNTAMIENTO DE YAIZA LA CAJA DE CANARIAS LA SANTA SPORT J. PARRILLA �~ ~; :~,,:c,~ .... .....,. ~_ .. .. .. • • • • • • ~ ., •.•• . , EXCMO. CABILDO INSULAR DE LANZAROTE CONSEJERÍA DE INDUSTRIA YCOMERCIO GOBIERNO DE CANARIAS ILMO. AYUNTAMIENTO DE TINAJO ILMO. AYUNTAMIENTO DE TEGUISE 1M PRENTA DRAGO. S.L. TEL: 8 12898 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Programas Fiestas Tinajo Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fiestas Los Dolores año 1995. Description An account of the resource Programa de las fiestas de Los Dolores del año 1995.