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il novecientos noventa y dos, mil novecientos noventa y nueve, últimos sangineles de este siglo.

Nacimos, lo hicimos con el impulso del espíritu, ilusión unida a compromiso, compromiso de ir paso a paso
perfeccionándonos.

Agradecemos el fiel e incondicionado apoyo que hace posible continuar con esta labor recíproca de aprendizaje.
Los comienzos, hace ya ocho años más puros, el rodaje, los años ...
El conocimiento nos hace \le/" como se ha devaluado nuestro Arrecife sin acción, sin digerir una realidad que se desborda.
Es la conciencia la que nos debe hacer mantener intacta la esperanza.
Nuestro espíritu es generoso y agradecido a la Ciudad, a la gente, a la tierra que nos da la capacidad de desarrollar diferentes
actividades, participar y celebrar los sangine/es.
Para nosotros los que trabajamos, este programa de fiesta, educamos a un hijo que hemos visto crecer y cumple ocho años.
iLo vamos a celebrar!.
nos leen, ¡felices (¡estas, únicas e irrepetibles!.
-"'""=

Ana González

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Cultura "Agustín de la Hoz" 928 802 884
Policía Local 928 8 I I 317
Policía Nacional 928 8 [2 350
Guardia Civil 9288 I 886

Cabildo de Lanzarote 928 800 100
Oficina de Turismo 928 81 I 762
Casa de la Juventud 928 81 I 950
Delegación de Hacienda 928 802 588
INEM 928 812 000

Bomberos 928 814 858

Información al Consumidor 928803 367

Cruz Roja 928 812 222

Seguridad Social 928 81 I 102

Protección Civil 928 8 10 I 16

Turismo 928 81 I 762

Centro de Sal ud de Titerroy 928 816 362

Insular de Aguas 928 814 400

Centro de Salud de Valterra 928 803 260

Radio Taxi 928 803 104 /928 803 104
Trasmediterránea 928 81 I 019

Hospital Insular 928 810

Iberia 928815 375

Aeropuerto 928 8 10 350

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es verdad que el momento no tenga una solida,
mentira que el hombre camina hacia la muerte
y qu,e ya no es posible darse al mor de otra vida.
es

Existe un horizonte que cambia nuestra suerte,
espacio infinito que nos abre sus puertas
y un etemo futuro de esperanzas abiertas.
un

Existe todo un tiempo de vírgenes canciones,
de júbilos que aguardan en estado salvaje,
de terrenos proPicios paro audaces acciones
y de cumbres que cambian de conr:inuo el paisaje.
El día va cediendo , mas el sol no se apaga.
Un nuevo día habrá, se hará pie en otro orilla
cuando la noche lenta por la acción se deshago
de la luz que en los alas de lOS pájaros brilla.

Montaremos el viento mensajero del alba,
viajarán nuestros ojos en la rápida estrella,
llegaremos a tiempo de ver cómo se salvo
la humanidad que en ríos adversos se atropella.

Se va a marchar el miedo definitivamente
y el peligro no puede resucitar mañana.
Vamos a disfrutar la vida inmensamente,
el cielo siempre azul, la tierra toda llana .

locomotora traída para la construcción del muelle comercial 1910

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20:00 horas
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En la casa de la cultura Agustín de la Gervasio Fuentes Hernández, en el
Hoz, lectura del pregón de las fiestas Charco de San Ginés (Casa del Miedo).
de San Ginés 1999,
:30 horas
casa de la cultura Agustín de la
historiador O.Agustín
a continuación, ..~,r'T"''''''
recital del tenor Conrado
municipal de ~u
22:00
',\'..
cámara
En la ribi:~;¡~~
(Casa d
elecció
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Arrecife. Recorrido avenidas de
Arrecife.
17:30 horas
Concurso de jolateros, en el Puente de
las Bolas.
17:30 horas
Regata de jolateros, en el Puente de las
Bolas.
. \~\
18:30 horas
+11
Cogida de cintas
. 'el
Puente de las Bol
"
21 :00 horas
XXXI edi

domingo día 15
6:00 horas
XXXI concurso de pesca a caña, salida
casa de la cultura Agustín de la Hoz.
I 1:00 horas
11 prueba de mountain-bike S'a n Ginés
99, circuito de San Francisco Javier.
I 1:30 horas
Balonmano playa, playa del Reducto.
O horas
ión en el Puente de las Bolas.

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busco una nueva canción
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donde brillen los colores
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no importa de qué nombre.
Busco la palabra virjen

que burlando la continua
persecución de los sátiros
se adueña del aire libre
cuando asciende de los labios.

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lunes día 16

martes día 17

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18:00 horas

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No sé por qué me imajino
que salimos de las ropas
como súbitos refiejos
de ventanas al cerrarse
o que vamos con las sombras
hacia un rincón que no quiere
cambiar palabras con nadie
o en el corcel de una ola
huyendo hacia alguna parte.
También a veces presiento
que recuerdos insurjentes
ponen la luz en la calle
que perturbadores duendes
han dado vuelta a los cuadros
que aquí y allí fijamente
no han cesado de miramos
que la llave cubre el ojo
de la cerradura en este
oscurecer de los cuartos.

Ramón Martín Umpiérrez

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22:00 horas
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20:00 horas
V torneo internacional de balonmano
San Ginés 99, Skjern (Dinamarca) C.B. Juventud Las Palmas, pabellón
cubierto de Tías.
20:00 horas
En la Sociedad Democracia, baile de
candil a cargo del grupo Amigos de la
3a Edad de Altavista.
de bola canaria San Ginés 99,
municipales.

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Por algo están nuestros ojos
saliendo a la superficie
y van a ocupar la plaza
que el alba deja vacante.
Por algo alumbra la sangre
cada instante que se extingue
mientras los astros corrijen
la inclinación de la tarde.

Por algo esta circulando
la saliva en la garganta
como si una cremallera
nos fuera abriendo un camino
un meridiano en el alma.

Por algo un dfa la audacia
se transportó a los dominios
de firmamentos distintos
• partiendo desde otras playas.

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de San Ginés (Casa del Miedo).
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�Arrecife en la obra tipos de mi tierra de Miguel
Pereyra de Armas
José Ramón Betancort Mesa

de un mayor compro,miso social y de un
componente menos idealizado y cada vez más
real que, en algunos casos, raya en el naturalismo.

El autor y su tiempo
l a Restauración Borbónica de Lanzarote.
H ablamos, por tanto, de la interesantísima etapa
h istórica comprendida entre finales del siglo XIX
y principios del siglo XX, donde dentro del
panorama de las letras y de la política canarias,
brillan personalidades vinculadas a Lanzarote
como Benito Pérez Armas, Ángel Guerra, los
hermanos Elías y Antonio Zerolo Herrera, Antonio
M aría Manrique, Isaac Viera y Viera, Leandro
Fajardo Cabrera y Miguel Pereyra de Armas entre
otros.

La literatura regionalista decimonónica escrita en
Canarias bajo la denominación de costumbrismo,
no sin ciertas connotaciones peyorativas, como
ya hemos apuntado en otro lugar, puede ser
entendida como un intento de reivindicar un
espacio de ficción para la literatura escrita en las
Islas desde la exaltación de los valores canarios
como expresión válida dentro de los roles
estilísticos del realismo literario.

Esta reivindicación de lo insular a través de los
textos literarios puede interpretarse como un
intento de introducir al espacio de ficción de
Si atendemos a las coordenadas literarias de Canarias dentro de las coordenadas de la historia
aquella época, no debe ser extraño que estos literaria, no se necesitará acudir a un escenario
escritores se su men al intento de reconduci r su foráneo . Así, por ejemplo, Rosalba de Benito
vocación literaria a través del realismo, para luego Pérez Armas transcu rre en el Valle de la Orotava,
dar como resultado último un buen número de La Lapa de Ángel Guerra entre Teguise y Arrecife
reflexiones, tanto en prosa como en verso, sobre y Tipos de mi tierra de Pereyra de Armas en
la «canariedad» en muchos de ellos, como ya las Arrecife, heredera del Romanticismo, pero ahora
había dado desde la estética romántica de la bajo los ropajes del Realismo literario.
escuela regionalista de La Laguna. Arropados,
pues, de lo que podríamos denominar la literatura Arrecife de lanzarote como marco referencial.
costumbrista de finales del siglo XIX, surgen estos Un espacio literario situado en Canarias en sus
y otros escritores canarios que, si n abandonar ese obras «Estudios al Natural» de Tipos de mi tierra,
regionalismo escriben desde los postulados reside básicamente en la decisión de mostrarnos
estilísticos del Realismo, cuyo maestro nacional una visión literaria del Arrecife de finales del siglo
XIX.
no es otro que el grancanario Pérez Galdós.
Publicaciones anteriores como, por ejemplo, la
Pero conforme avanza el siglo XX, este lado Historia del Puerto del Arrecife de Álvarez Rizo,
sentimental de la «patria chica» se irá llenando en Tipos de mi Tierra hay un digno propósito de

47

�introducir a Arrecife como escenario literario con
igual mérito que cualquier otra ciudad de la
época.
La imagen que de Arrecife se da en Tipos de m i
tierra, a grandes rasgos, es la de una ciudad
decimonónica que participa del crecimiento y del
desarrollo socio-económico que afecta a todas
las ciudades canarias como Santa Cruz de
Tenerife, Las Palmas o Santa Cruz de La Palma.
Pese a las sucesivas crisis agrícolas que se habían
jalonado durante el siglo, (como la de la barrilla
y, posteriormente, la de la cochinilla), el modelo
económico librecambista (impulsado con los
Puertos Francos) y el reforz amiento de la
plataforma portuaria en casi todas las islas
contribuyó de manera decisiva a relanzar los
centros urbanos canarios con puerto a lo largo
de todo el siglo XIX, frente al retroceso de las
poblaciones interiores de las Islas como La
Orotava, La Laguna o Teguise, por citar algunas.
A esto hay que sumarle que dichas ciudades se
vieron engrandecidas por los continuos
movimientos migratorios del campo a la ciudad .
El Puerto de Arrecife puede ser considerado un
ejemplo claro.

administración civil , militar y eclesiástica.
En este sentido, Tipos de mi tierra refleja con
mucha frescura esta emergente clase social de
Arrecife . De ella nos da un vivo retrato
sociológico, ahor~ bien, marcado por el pincel
de naturismo literario. Apuntes y referencias a las
formas de vida para conformar tímidamente cómo
era la vida de Arrecife entre la clase burguesa de
la época.

La visión de Arrecife en tipos de mi tierra
Uno de los contrastes más efectistas que nos
encontramos al comenzar la lectura del libro
resulta la descripción idealizada y otoñal de
Arrecife que hace en las primeras páginas de la
obra, para posteriormente ofrecernos una visión
más real, desde la estética del naturalismo literario
de la mano del estudio de sus personajes. Estas
son, pues, las primeras impresiones que sobre
Arrecife da Pereyra en Tipos de mi tierra.

en este estado de olvido, de apartamiento y
de ignorancia, pasaban unos tras otros sin aportar
a sus habitantes m ás que rumores, no bien
determinados ni percibidos, de la vida, de las
costumbres, de los goces, de la existencia en fin,
En el caso de Arrecife, como en el de muchas de un mundo a é l cercano por la distan c ia
ciudades canarias con puerto, este crecimiento material, muy distante por sus diferencias
urbano trajo consigo desde finales del siglo XVIII esenciales. La fundación de este pueblo marítimo;
y durante todo el siglo XIX, la consolidación y poco extensa era su parte urbanizada, escaso su
desarrollo de una burguesía oligárquica que no vencidario -no pasarían de quinientos los vecinossólo controla los resortes económicos sino y su comercio de exportación e importación muy
también los mecanismos de gobierno de la Isla, reducido (.. .) 8añábale al Este el mar penetrando
pues, bajo sus manos descansa los cargos de la por entre varios islotes y determinando pequeños

48

«Y

�,' agos salados o mediterráneos en miniatura, en
'lO S cuales entraban embarcaciones mayores y
m enores que en ellos fondeaban, o varaban en
seco en la playa, para limpiar sus fondos y efectuar
o tras operaciones de carena (. . .). Otra Venecia,
sin palacios de mármoles y granito (... ), (Pereyra,
1897:6-10).»
. Casilla de Resguardo», considerado como una
d e las apologías sobre el mundo marinero de
Arrecife . Se trata de todo un alegato al recuerdo
nostálgico y a la pérdida, ya desde finales del s.
XIX, de una parte de nuestras señas de identidad
co mo pueblo.

El autor comentaba el abandono y la abulía
decimonónica que invadía a Arrecife, para ahora
hablar del creciente auge y progreso que vive el
Puerto de Arrecife a finales del siglo XIX y el
de rribo de las primeras construcciones en torno
a las zonas que constituyeron los enclaves
p rimitivos del nacimiento del Puerto. Impulso
económico que conlleva el crecimiento y la
reedificación del espacio urbano.

El retrato de la burguesía arrecifeña en tipos de
tierra
Pese a que la población de las clases más
humildes, las que por aquel entonces pueblan
mayoritariamente Arrecife en términos numéricos,
es la clase burguesa la que ocupa el centro de
atención del escritor.

«Era un pueblecito de corto vecindario, aunque
bastante culto e ilustrado y con ideales de
progreso y libertad». (Pe reyra: 1897:29).»
«Concurría a diario y con metódica exactitud, a
la tertulia vespertina, que, después de las cuatro,
hora de comer en casa de las familias acomodadas
(según costumbre de entonces, conservada hasta
hoy) (.. .). (Pereyra 1897:30).»

La historia menuda de Arrecife. Un primer intento
de apalabrar parte e la memoria colectiva de un
pueblo. Las parcelas más interesantes es el retrato
de los personajes tratados. Un maestro del retrato
psicológico de la burguesía de una pequeña
ciudad portuaria del siglo XIX.

«No había imprenta en el pueblo; y el señor
Ramón hacía las veces de esquela invitatoria,
llevando de casa en casa las nuevas infaustas o
felices de la defunción de O. Fulano y de la hora.
de su enterramiento, o del natalicio de un vástago
de O. Zutano. Recorría el pueblo entero con la
lista de todos los vecinos acomodados, cuando
de una suscripción pública se trataba, y recogía
los donativos. Repartía a domicilio los prospectos
de las funciones teatrales de una sociedad de
aficionados, y también los anuncios de las novelas
nuevas -o viejas editadas recientemente- a dos
cuartos la entrega(.. .). (Pereyra: 1897: 134).»

o debe ser un referente fidedigno y mimético
de lo que estaba pasando en la calle. Nadie duda
que ex iste y ha existido este servilismo social.

Disputas entre los defensores de la solariega Villa
de Teguise y el dinámico empuje de la burguesía
del Puerto del Arrecife. El crecimiento de Arrecife

49

�es lento y los adelantos básicos de la ciudad se
jalonan pausadamente durante todo el siglo XIX
y siglo XX, se consiguen las reivindicaciones
administrativas de la dinámica burguesía
arrecifeña , llega el empuje económico con la
reconversión agraria y pesquera con el cultivo del
tomate y con las cada vez más importantes
pesquerías ~n el Banco Canario Sahariano.

El lado más oscuro de la sociedad. El Arrecife
urbano. Los personajes son ahora una pareja de
alcohólicos, una ninfómana, un violador y un
enano afeminado. Personajes marcados por un
destino despiadado.

Conclusiones

Arrecife entra a partir de este momento en las
puertas de la historia de la literatura escrita en
La burguesía de ideales de progreso y de cierto Canarias de la mano de esta pequeña publicación
liberalismo ideológico, con una clara vinculación ' que debemos sacar del olvido.
de ésta a la masonería, lo que nos da a entender
la existencia de una burguesía plenamente
configurada y organizada con una orientación
ideológica en sintonía con la establecida en otros Arrecife, aprender a caminar
núcleos urbanos de Canarias y con unas claras María del Rosario Hernández
aspiraciones a conquistar el poder político de la
Isla.
((Es sabido que la identidad personal reside en la

memoria y que la an.ulación de esa facultad
(((... ) En pugna estuvieron la antigua Vil/a, comporta la idiotez». Borges, 1971. Historia de
representación de lo pasado y caduco con el la Eternidad, 37.
pueblo naciente hijo del siglo revolucionario y
amamantadi en ideas progresivas y Arrecife nada la hace distinta a otras ciudades
librepensadpras. (Pereyra: 1897: 36-38.).»
que conozco, sus calles, lo aparente no es real:
Personajes femeninos pequeña burguesía de
Arrecife nos da Pereyra dos visiones, dos tipos de
mujer de una educación anacrónica y obsoleta y,
la imagen risueña de la mujer emprendedora,
hacendosa y ordenada, que regenta una tienda
de ultramarinos, prototipo perfecto de la burguesía
dedicada al comercio de pequeñas ciudades
como Arrecife.

las mismas aceras, el mismo estilo arquitectónico
reciente, la misma suciedad. Se debe más a la
especulación que a la ordenación racional; más
a las necesidades de los coches que de las
personas que caminamos y vivimos en ella. Se
ha pensado más en el bloque que en el aire, más
en el piche que en el mar. Ciudad azotada por
auge económico por la indiferencia social, errores
y horrores urbanísticos y sociales.

La visión naturalista de la sociedad

Resulta difícil explicar que una ciudad con inicios

50

�de vocación marinera sea un núcleo que vive sin
él.
Cuando camin amos por el interior de Arrecife
ada nos indica que el mar y la playa se sitúan
tan cerca. El Charco de San Ginés es la excepción.
'El Charco forma parte del núcleo histórico más
peculiar de Arrecife y sólo cuando estamos en él
es cuando sentimos el mar.
L na buena parte del Arrecife visual lo hemos
perdido para siempre. Lo poco que nos queda
permanece más por desidia y olvido que por
gratitud con la historia, por sentido común o por
conciencia. En nombre del avance hemos perdido
p arte de nuestra herencia peculiar y genuina,
Ihemos homogeneizado el legado y retrocedido,
l emas privado al planeta de nuestro aporte
rbano: No hemos sabido conservar elementos
relevantes de nuestra historia. Es difícil realizar
I n recuerdo de lo perdido porque éste se ha
producido desde la inconsciencia y desde la
complicidad de la totalidad, desde la ignorancia,
la desidia, desde el negocio y con la inestimable
co laboración de los poderes públ icos.

presenta como un recurso a través del cual
podemos acceder al conocimiento del pasado,
de nu estros probl emas y su abordamiento en
conjunto como sociedad y como personas
individuales e individualizadas. Al contrario, lo
percibimos como un impedimento para lo que
llamamos progreso. Hemos perdido tanto que es
fáci I pensar que no nos queda nada por proteger
yeso la hace todavía más vulnerable.

El Patrimonio cultural se caracteriza porque es
sólo cuando éste peligra cuando lo consideramos
de todas las personas, retraso para exigir su
conserv ación y tremendamente tarde pa ra
conseguirlo; cementerio viejo y edificio completo
de la Casa de Los Arroyo, farmacia Matallana, y
vivienda de Bias Cabrera, vivienda de los Rijo,
fábrica de tabaco, etc, etc, etc.
En Arrecife nos hemos olvidado de la arquitectura
anónima, de los elementos simples y singulares,
producto de una profunda sabiduría y una
exquisita adaptación. De lo primero por modesto .
no lo vemos , b ásicamente porque no lo
conocemos.
Difícilmente podemos recuperar nuestro pasado 1926 -1929 cuando se levanta el Cabildo como
arquitectónico. Recuperar la verdadera historia primer edificio público. A lo largo del S. XIX, el
del Castillo del Quemado, la información del Cuartel, la Escuela, la Sala de Armas, la Real
Puente de Las Bolas, el contenido social de la Aduana, Correos, etc ...
c all e La M arin a, los yacimientos arqueológicos Como cualqui er persona del mundo también las
del Charco de San Ginés, de la sanidad , de las de Arrecife necesitamos el recuerdo de lo que
pesquerías, etc. Todo ello lo hemos dejado en hemos sido . El cambio óptimo y firme es el
1 anos de las personas qu e se dedi ca n a su
conocimiento sobre el pasado. Este pasado no lo
estudio.
concibo encerrado sino que además de existir un
museo de la ciudad, necesito el Patrimonio vivo,
Ar recife es un pequeño caos.
A penas existe patrimonio histórico, no se nos en las calles, en la memoria y en el pensamiento,

51

�en el planeamiento y en la conciencia de la clase
política.
Lo poco que tenemos en cierta medida lo hemos
conservado más por olvido que por esmero y
conciencia.

ambiente y la calidad de vida de las gentes que
alberga.
Los problemas ecológicos y los problemas
sociales están inextrincablemente unidos. La
ecología urbana nps exige pensar la ciudad, desde
diversas perspectivas, como un ecosistema
humanizado.

El primer paso para va lorar nuestro Patrimonio
Histórico se concreta en conocer. Se accede a él
investigando y divulgando. Sólo el co nocimiento
explica y sustenta su mantenimiento . Reto de la
ciudadanía y de las personas que disfrutan cargos
políticos.
Aprender a caminar, aprender a dejar el coche,
ocupar las carreteras, abrir ventanas y balcones
al mar, tener un museo de la ciudad, un archivo,
bibliotecas y no conformarnos con medidas
puntuales como la de poner flores de pascuas en
navidad.

El tráfico motorizado es el primer problema
ambiental de las grandes ciudades, limitar el uso
del coche se ha convertido en una necesidad
imperiosa.
Las nociones dominantes sobre seguridad vial
contemplar a peatones y ciclistas como «especies
débiles amenazadas» por su incapacidad de
adaptación a la jungla de asfalto. La pacificación
del tráfico quiere restituir el dominio de la calle
a sus auténticos dueños.

Mientras camino por la calle más comercial me
doy cuenta de cómo hemos mutilado las fachadas
de determinados edificios emblemáticos, anulado
los interiores, falseado la lectura e ignorado los
conocimientos y los logros arquitectónicos de un
trabajo realizado con técnicas precarias y
materiales limitados. Mi reto aprender, investigar,
conocer e interiorizar.

Sin conflicto no habrá nunca transformación
social. El conflicto siempre surge del interior de
una sociedad injusta e insostenible es de vital
importancia acercar la cultura, los objetivos y
proyectos de los distintos componentes del tejido
asociativo urbano : vecinal, ecologista, feminista,
pacifista, solidario, sindical y juvenil.

La crisis de la ciudad
Ciudades sostenibles

Enric Tello
Las personas y los recursos al servIcIo del
beneficio privado, degrada a la vez el medio

52

Pacificar el tráfico

Participación ciudadana

El proyecto de transformación hacia una ciudad
ecológica y solidaria exige repensar la gestión de
la administración. Se requier e una apuesta
innovadora que combine el trabajo político-social
dentro y fuera de las administraciones, de modo
que una dimensión pueda apoyarse en la otra.

�na visión alternativa de la Marina
Ciudadanos por Arrecife

e puede ver de este modo que el ciudadano del
uerto del Arrecife ha sido, en parte, consciente
e la necesidad de algunos cambios en el
erritorio, pues con ellos se beneficiaba a la

sociedad total y se evitaba dolorosos episodios
de em igración. Sin embargo, siempre vindicó la
sociedad de Arrecife su carácter porteño arraigado
a un suelo y a un litoral no fronterado de
hormigón.
La memoria de Arrecife es una memoria de Puerto,
en cuanto éste es un encuentro apacible entre
mar, tierra y seres.

Arrecife /920

(Textos extractados de artículos publicados en Cuadernos del Guincho n02 . 1997)

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�Rosario, al finalizar, charla y diálogo
' Recursos que existen en la isla de
anzarote ':l?ara la atención de los
m ayores", coordina D. EmilioFariña
ópez, director de enfermería del
Hospital Insular.
22:00 horas
Verbena con asadero, amenizada por la
o rquesta Nostalgia, Charco de San
Giné~ (Casa del Miedo).

Ginés 99, (8.SSmts.), bahía de Arrecife.
12:00 horas
Final del 111 torneo de badminton San
Ginés 99, Ciudad Deportiva Lanzarote.
12:00 horas
Torneo de fútbol sala San Ginés 99,
C.F.S. Tinasoria - C.F.S. Disoft (Gran
Canaria), Ciudad Deportiva Lanzarote.
12:00 horas
rso de pesca, en el Puente de las

domingo día
.,
0:00 horas
VI II expOSII&lt;'iJ

63

�ca/le real años 40
VI
Mañana pueden las manos
sumerjirse en el aplauso
y en el viento jubiloso
dejando de ser los restos
desplazados de un naufrajio
hacia un tiempo que debiera
cerrarse como los ojos.

64

No imitarán a las plumas
blancas y negras de pájaros
cuyo traslado depende
de los caprichos del aire
ni a recortadas orejas
a la derivo en un plato
ni a mutilados escritos
aquí y allí por la calle.

Serán fortificaciones
contra el espanto desnudo
espejos para mirarse
las tristezas de lo cara
dos péndulos o dos lágrimas
en las órbitas del mundo
dos desesperadas llamas
acariciando el futuro.

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�continuación, celebración de la
eucaristía con el tema "La parroqúia
misionera celebra la fe". Seguidamente,
charla con D. Francisco Hernández
Delgado, "Las personas cristianas en
Lanzarote" .
21 :30 horas
En el parque Islas Canarias, VIII
encuentro de la canción Maesarpey.
~

unes día 23
19:30 horas

..

~I:'\"~'\:~,·

mar Braulio de León, con las
actuaciones de los grupos: Coral
Municipal de San Bartolomé
(Lanzarote), grupo musica,! Xarxa
(Cataluña), Amigos de Portonao
(Lanzarote ).

martes día 24
19:30 horas
parroquia de San Ginés Obispo,
del Quinario "La parroquia
da
testimonio",
nte, mesa redonda "La casa

l.;:h.,(.\.r~"C;: ~\,ro fI~ ejpiritualidad".

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Ginés" . .
21:00 h '

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68

�VII

Busco la palabra virjen
dueña absoluta del aire.
Busco la palabra libre
que despega de los labios
como el pájaro
-sin que su vuelo termine
en el alero de un astrosaliendo a la superficie
de las manos
o del mar recién pintado
de una estrella adolescente.

boca del muelle principios década de los 60

69

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�equipos C.L. Arrecife - C.L. Castillo
la parroquia de San Ginés Obispo, (Gran Canaria), terrero de la Ciudad
Deportiva.
isa de niños.
20:00 horas
1:00 horas
egata de barquillos de vela latina San En la parroquia de San Ginés Obispo,
misa solemne, presidirá la eucaristía D.
inés 99 (5 mts.), bahía de Arrecife.
Rafael Guzmán, párroco del Corazón
2:00 horas
n la parroquia de San Ginés Obispo, de María y responsable de las misiones
populares en Lanzarote,a continuación,
isa de enfermos.
5:00 horas
por la ribera del Charco de
travesía a nado San C";'"~'Ii""
inés, acompañada de la banda
de Tías.
uente de las Bolas,
ub Náutico d
recital del
5:30h.

71

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73

�NO VALE
Te digo que no vale
meter el sueño azul bajo las sábanas,
pasar de largo, no saber de nada,
hacer la vista gorda a lo que pasa,
guardar la sed de estrellas bajo llave.
Te digo que no vale
que el amor pierda el habla,
que la razón se calle,
que la alegría rompa sus palabras,
que la pasión confiese: Aquí no hay sangre.

74

familia conejera principios de los años 60
Te digo que no vale
que el gris siempre se salga
con la suya, que el negro se desmande
y diga CRUZ Y RAYA
al júbilo del aire.
Vuelvo a la carga y digo: Aquí no cabe
esconder la cabeza bajo el ola,
decir NO LO SABíA. ESTOY AL MARGEN,
VIVO EN MI TORRE SOLO Y NO SÉ NADA.
Te digo y te repito que no vale.

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56

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        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>Programas Fiestas Arrecife</text>
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              <text>Programa de las fiestas de San Ginés del año 1999 con publicidad.</text>
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