9 10 1442 http://archivo.webdelanzarote.com/files/original/a163e928d5cd39632cf94620a28a404c.pdf 8f0f6df5a87c671ad4ab78cdd3c4341d PDF Text Text FIESTAS PATRONALES EN HONOR DE NTRA. SRA. DE LOS DOLORES ; ROMERlA DE CARROlAS CON REPRESENTACION DE AUTOS SACRAMENTALES Septiembre "95 ; Día 16, alas 16:00 horas, desde Tinajo aMancha Blanca �FIESTAS PATRONALES EN HONOR DE NTRA. SRA. DE LOS DOLORES ; ROMERlA DE CARROlAS CON REPRESENTACION DE AUTOS SACRAMENTALES Septiembre ;95 ; �INTRODUCCIÓN Coincidiendo con la VII Feria Insular de Artesanía Tradicional, tiene lugar este año por quinta vez consecutiva la Romería de Carrozas con Representación de Autos Sacramentales. Esta Romería aglutina a los distintos municipios de Lanzarote en un acto cultural, tradicional y religioso de gran arraigo en la Isla. Cada Ayuntamiento de la Isla participa en esta Romería y en la Ofrenda a la Virgen con una carroza engalanada portando aquellos motivos tradicionales y emblemáticos de su comarca. A su vez, el Cabildo Insular de Lanzarote participa con un conjunto de Carrozas donde se representarán unos episodios religiosos referidos al pasado histórico y tradicional de la Isla, acaecidos tras las erupciones volcánicas del siglo XVIII. A continuación se relatará en este programa un pequeño cuadro histórico de dichos acontecimientos ocurridos, según la tradición, durante y después de las erupciones volcánicas de 1730-1736, a cargo de don Juan Brito. Luego, se hará una descripción del significado de cada carroza y, para finalizar, se reproducirá el Díalogo de la Virgen y la PastoTcilla. �CUADRO HISTÓRICO Las erupciones volcánicas que se sucedieron en nuestra isla de Lanzarote allá por el siglo XVIII (1730-1736) Y que se repitieron durante seis años continuados, arrollaron y . sepultaron campos y aldeas como Teseteyma, Mazintafe, Jaritas, Santa Catalina, Los Rodeos, Testeyna, Las Armucias,etc ... Así, sucesivamente una tras otra, fueron calcinadas más de veinte localidades con sus fértiles tierras de cultivos y de pastos para sus ganados, no dejando a la vista sino horribles espectáculos y desastres espantosos. Aquellos hombres y mujeres aterrorizados viendo acercarse un brazo de lava con dirección a Tin~jo, llenos de un buen fundado temor y escarmentados por las desgracias, confiaron en la gran misericordia del Señor y en la protección de la Santísima Vírgen de Los Dolores y ordenaron una procesión de penitencia llevando en ella un cuadro de la Madre de Dios y una cruz de tea, que un joven llevaba sobre sus hombros. Salieron al encuentro de aquel poderosísimo enemigo que con tanta rapidez amenazadora se acercaba a las puertas de sus pobres hogares. El padre Guardián los acompañaba y los animaba en. la fe que tenían en la Virgen, sabedor de que Ella no los abandonaría en tan críticos momentos. Le pedían a la Virgen que hiciera el milagro de deterner aquel infierno destructor que nada dejaba con vida, bajo la promesa de hacerle una Ermita en honor a Nuestra Señora de Los Dolores en el lugar del milagro. �Estas rogativas continuaron diariamente, pero un día el joven que llevaba la cruz, movido por una fuerza superior a las suyas, corrió al encuentro de aquel torrente de tierra ardiente y lanzó la cruz, clavándola sobre la lava todo lo cerca que sus fuerzas le permitieron con peligro de perder su vida. Y fue éste el momento en que la Virgen oyó la voz de los hombres. Los volcanes respetaron aquel adorable símbolo cristiano y pararon su loca carrera devastadora, dejando en paz y perdonando a la aldea de Tinajo y sus alrededores. Según los escritos existentes, estos hechos ocurrieron el 16 de abril en el año del señor de 1736. �ROMERÍA DE CARROZAS CON REPRESENTACIÓN DE AUTOS SACRAMENTALES El Excmo. Cabildo Insular de Lanzarote participa por quinta vez consecutiva en esta Romería en Honor a Nuestra Señora de Los Dolores con una serie de Carrozas donde se representarán unos episodios de carácter religioso referidos a los hechos acaecidos en la población de la Isla tras las erupciones del siglo XVIII. A continuación se hará una descripción significativa de cada una de las carrozas que componen esta Romería. Santa Catalina Esta caravana de camellos representa la huida del pueblo de Santa Catalina. Con la imagen de esta Santa a la cabeza, los habitantes de las aldeas del oeste tuvieron que abandonar sus hogares cuando los ríos de lava se acercaban a ellos. Recogieron algo de sus pertenencias y se pusieron en marcha sin rumbo fijo. Los camellos, que también querían alejarse . de aquel infierno, pronto marcaron su camino dirigiéndose hacia el norte. Después de un día de andar lo más aprisa que podían, llegaron a la entrada de un valle. Allí, ya de noche, los animales doblaron sus grandes patas negándose a continuar el camino. Cuando el día aclaró, los hombres ��comprendieron que estaban en el lugar que la Virgen había elegido para que fundaran un nuevo pueblo. En poco menos de un año todos ya tenían sus casas y la Virgen tenía una nueva ermita a la que se llamó Santa Catalina de Los Valles. El Juego del Palo Con esta exhibición se pretende representar a los hombres que se desafiaban y hacían sus terrenos de combate a la luz de los ríos de lava que todo iluminaba por las noches. El avance de estos ríos era muy lento, según datos de los cronistas de la época. Tanto es así, que se decía que un niño gateando no podía ser alcanzado por ellos. Ganados y pastores Estos ganados y la pareja de baile típica, compuesta por Marcial de León (Lero) y Nieves, representa a los pastores de la época, que llevaban a pastar sus ganados a las huertas y cercados que las masas incandescéntes de lava iban sepultando. También, alumbrados por esta luz, hacían fiestas donde comían y bailaban. �La Rogativa Esta carroza imita un calvario y representa a los hombres y mujeres que diariamente iban en rogativa hasta los ríos de lava para pedir atemorizados, una y otra vez, a la Virgen que hiciera el milagro de detener a los volcanes, bajo la promesa de construirle una Ermita allí donde lo realizara. El grupo que forma la rogativa lleva un cuadro de la Virgen de Los Dolores y una cruz, que un joven, con peligro de perder su vida, arrojó a los pies de aquel río de fuego, produciéndose en ese momento el milagro. Los volcanes enmudecieron y las personas cayeron de rodillas gritando: j Milagro! j Milagro! . Volcán de Timanfaya Aquí vemos representado el volcán de Timanfaya en erupción. Los cronistas de aquella época dejaron escritas las vivencias de uno de los cataclismos más grandes y duraderos de la historia del vulcanismo mundial. En este sentido, el cura de Yaiza, don Andrés Lorenzo Curbelo, durante seis largos años (1730-1736) tomó buena nota de las actividades volcánicas que se produjeron un día sí y otro también en la isla de Lanzarote. �Antiguo volcán de Güigua Esta carroza representa al antiguo volcán de Güigua donde los vecinos de Tinajo llegaban en rogativa con la Virgen de Los Dolores y la cruz de tea que portaba un joven a la cabeza del grupo, guiados por el padre Guardián. El objeto de la rogativa no era otro que pedirle a la Virgen que detuviera los torrentes de lava que avanzaban sobre Tinajo. Este volcán también fue escenario de otros acontecimientos muy significativos, como fue la aparición de la Virgen a la niña Juana Rafaela, pastorcilla habitual del volcán de GÜigua. Casa de la Pastora Aquí tenemos representada la casa de Juana Rafaela, la pastocilla del volcán de Güigua, donde un día se le acercó una señora vestida de negro, dándole un encargo para su padre, rogándole que le comunicara a los hombres de Tinajo que construyeran la Ermita que habían prometido a la Virgen cuando los volcanes corrían. Juana Rafaela habla a sus padres de esta aparición pero ellos no la creen, reprochándole su mentira. La mujer enlutada, que no era otra que la Virgen, le comunica un nuevo mensaje, poniéndole esta vez sus finas manos en la espalda de la niña d~jando sus huellas. Los padres al verla cayeron de rodillas, gritando: ¡Milagro! ¡Milagro!. �La Ermita Prometida Los hombres y mujeres de Tinaja olvidaron la promesa que le hicieron a la Virgen cuando los volcanes arrasaban los campos y las aldeas de Lanzarote. Pasó el tiempo y todo volvió a la calma. Transcurrieron más de cuarenta años sin que volvieran a recordar aquellos momentos de angustia, pero nuestra Señora eligió a la pastorcilla como su mensajera para recordarle a los hombres que habían faltado a su compromiso. �DIÁLOGO DE LA VIRGEN Y LA PASTORCILLA Aparece la Virgen de Los Dolores y mueve las manos en señal de llamada a una pastorcilla que cuida un rebaño de cabras. La niña se le acerca. La Niña: -¿Qué quiere, Señora? La Virgen: -DI1e a tu padre y a los hombres de Tinajo que le hagan la Ermita que le prometieron a la Virgen cuando los volcanes corrían. Y si no cumplen la promesa, de nuevo volverán a correr. La pastorcilla al llegar a su casa se acerca a su padre. La Niña: -Padre, una mujer vestida de negro se me apareció en la montaña de Güigua cuando cuidaba las cabras, y me dijo que avisara a los hombres de Tinajo para que le hicieran la Ermita a la Virgen, pues, de lo contrario, de nuevo correrían los volcanes. El Padre: -¿Qué mentiras estás diciendo?, ¿Y de qué mujer vestida de negro me estás hablando?, ¿Y qué historia es esa de los volcanes? Eso pasó hace muchos años, tantos que ni yo mismo me acuerdo, y eso que tengo bastantes. ¡Anda, cuida del ganado y no inventes más cosas! . La Madre: -¡Juana Rafaela, mentiras no se dicen y con las personas mayores no se habla!. ¡Eso es feo, así que cuando vas con el ganado no le quites ojo de encima para que no se vaya a hacer daño!. ��La Niña: -¡Madre yo hablé con la mujer de negro y era muy bonita ... ! Días más tardes, mientras la pastorcilla cuidaba nuevamente su ganado la Virgen vuelve a aparecérsele. Le hace la misma señal a la niña para que se acerque. La niña obedece. La Virgen: -Díle a tu padre y a los hombres de Tinajo que le hagan la Ermita a la Virgen porque si no co ... La Niña: -¡No, Señora!, ¡Yo no le digo nada más porque si no mi padre me pega! ,La Virgen: -Vete, Juana Rafaela, que ahora te creerán. y la Virgen coloc6 las manos en la espalda de la niña quedando marcadas ambas manos sobre ella.La pastorcilla regresa a su casa. La Niña: -Padre, la mujer de negro me puso las manos en la espalda y me dijo que ahora me creerán. Al contemplar las manos de la Virgen sobre la espalda de la niña, los padres de Juana Rafaela postrándose de rodillas empezaron a gritar: ¡Milagro! ¡Milagro! ��Textos y Diseño de Carrozas: don Juan Brito Coordinación del Programa: Consejería de Educación y Cultura del Excmo. Cabildo Insular de Lanzarote. El Cabildo Insular de Lanzarote agradece la colaboración a todos los participantes de estos actos de la Romería. �EXCMO. CABILDO INSULAR DE LANZAROTE � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Programas Fiestas Tinajo Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Romería Los Dolores año 1995. Description An account of the resource Romería Los Dolores del año 1995. http://archivo.webdelanzarote.com/files/original/4cf17f4e5569c809018c806748eba6ca.pdf b6548cf351ab554bbba4f319bd2bbbe5 PDF Text Text . ---- ¡( SAN ROQUE ~ 1 al 17 de Agosto �Fiestas de San Roque 1999 Saluda de la Parroquia n el [mal del Evangelio de San Juan se nos dice: «Jesús hizo otras cosas. Si se escribieran una por una, creo que no habría lugar en el mundo para tantos libros ». (Jn 2] ,25). Jesucristo dijo he hizo tantas cosas, que por esa razón cada evangelista nos ofrece una perspectiva de la vida y la obra de Jesús. Ninguna de ellas se excluyen, sino que se complementan, dándonos así cada una detalles de una vida plena. Así nos va presentando cualidades del proyecto de Jesús que hicieron cambiar totalmente sus vidas. No solo la de ellos, sino que con su testimonio hicieron cambiar tantas y tantas vidas, como la de San Roque, nuestro santo patrón, quien preside la vida de nuestra comunidad y nuestro pueblo. Y es que para pegar fuego sólo_hace falta la chispa que haga posible encender la vida. Y a San Roque .le pasó eso, una palabra, una escena de evangelio, bastó para encender y cambiar radicalmente su vida, su existencia, su escala de valores. Nosotros, cristianos de fin de siglo quizás nos hayamos leído la vida de Jesús. quizás sepamos talo cual palabra o escena evangélica, pero aún no ha saltado la chispa capaz de hacer que nuestra vida cambie, se encienda. Y es que nos hemos ido forjando un caparazón que nos permite cumplir con nuestros deberes de buenos cristianos, pero cuidándonos de que la vida y el agua que emana del evangelio no nos toque y así poder leer el evangelio como quien lee una novela o asistir a las celebraciones sacramentales, pero sin dejar que tal lectura o tal participación convierta y encienda nuestra vida a la Buena Noticia de Jesús de Nazaret. Miremos a San Roque, mejor aún, ahondemos en su corazón, las motivaciones que le empujaron a ponerse al servicio de los demás de una manera desinteresada, generosa. Sabemos que la chispa que encendió su vida fue una escena evangélica, la del joven rico al cual Jesús invitaba a seguirle. El rico no tuvo la fuerza para dejar todo lo que le ataba, que era su riqueza material y rechazó la oferta de Jesús. Con este pasaje, San Roque se identifica, era joven, era muy rico, pero no le iba a hacer a Jesús lo mismo que aquel rico egoista, él haría realmente lo que Jesús le dijo: «vende todo y dáselo a los pobres y después, sígueme». Este fue el encuentro de San Roque con Jesús, a través del Evangelio. Hoy también podemos y puedes tener ese encuentro, mejor, déjate encontrar por É l, deja que te hable, deja que Él vuelva a encender tu corazón, déjalo que te ame como jamás nadie te halla amado, deja que su perdón incondicional inunde tu existencia, deja que la luz de la esperanza vuelva a brillar en tí , deja que la alegría te desborde y se haga fiesta en tu corazón, deja que tus manos y tus pies se conviertan en movimiento solidarios para con los enfermos, con los pobres, los inmigrantes, para con tanta gente necesitada, deja que con su presencia en tí, se encienda la chispa que haga posible encender el mundo entero. Solo así estarás dispuesto-a para celebrar tu mejor fiesta del siglo. E Feliz Fiesta de San Roque 1999, Parroquia de San Roque �PREGÓN-EN HONOR A SAN ROQUE 1999 calidad de Montpellier, (1295-1327) siendo venerado en el sur de Europa como abogado contra la peste, enfermedad esta que era muy habitual en la época aludida. Se celebran sus fiestas el día 16 de agosto y nuestro pueblo se engalana y festeja este acontecimiento en honor de su patrón. A lo largo de los años estas fiestas han sufrido infmidad de variaciones perdiéndose aquel sabor popular que en mi llÍñez exhibían, pues no por ostentación son mejores y el pueblo no por ello disfruta más. Sin lugar a dudas los tiempos cambian y se mejoran pero ura cosa es la mejora y otra es la inhibición absoluta del pueblo en las mismas, acudiendo a estas de simple espectador, perdiéndose así la unión entre los ve¡najo, nombre extraño y peculiar, cinos, ayudando sin duda a que nuestra so¿Guanche?, no lo sé. Pero aunciedad viva alrededor del materialismo más que me alejé de él por avatares insano. del destino, era para mí un susurro cuanRcuerdo en mi niñez aquellos típicos do oía su nombre o en algún medio de coventorrillos, los juegos de sociedad, los adormunicación aparecía el mismo. No en nos callejeros que el pueblo confeccionaba vano me crié en su seno y aunque no nací y la armonía general entre todos los vecinos en su suelo cuando me preguntan de dondel municipio, o sea: Tinajo. de soy, digo: «de Tinajo». Volvamos de nuevo a hacer un pueblo No se si es bonito, no se si tiene lugaunido y no a hacer separaciones por barrios res de ensueño, lo que si se es que aquel que solo conducen a que nuestro pueblo en que vive o se cría en Tinajo, aunque. se lugar de avanzar en estela limpia y clara se aleje de él, tarde o temprano termma mueva en el lodazal de las envidias y rencoacunándose en su regazo. res. Pueblo labrador donde los haya aunque, Hagamos que nuestro pueblo sencillo y como en el resto de la isla, se está percampesino sea ejemplo en humildad y unión diendo esta condición por las inclemenpara toda Canarias y ver realizado el sueño cias de la naturaleza y por la fiebre turístide que los hijos de Tinajo en esta fecha tan ca que azota la isla en general. señalada estén donde estén, por avatares del Este nuestro pueblo singular tiene en destino, nos unamos en este nuestro pueblo. San Roque a su Patrón y defensor de los sinsabores a los que nos hemos enfrentado a lo largo del tiempo. Nativo de Francia, pues nació en la 10Gustavo Abreu Morales T �AYUNTAMIENTO DE TINAJO San Roque~ santo patrón varón noble y peregrino vas andando los caminos con humildad y devoción. Herido y magullado muy pobre y solitario hombre noble, extraordinario en mi pueblo venerado. Francia es tu procedencia y Montpellier fue tu etma, más tu enonne y gran fortuna fue tu devota conciencia Tinajo~ humilde y austero lo elige como patrón y adora con devoción a este incansable romero. De la peste su abogado hacedor del desvalido, por todo el pueblo querido y por siempre recordado. Sin razón fuiste olvidado recluido en el olvido, mas tu noble y buen sentido perdona el desaguisado. Mas Dios está de testigo que el pueblo no es culpable pues a la vista y palpable se ve y siente lo que digo. Hoy queremos ensalzar ese dieciseis de agosto y reflejar en tu rostro ·la alegría del lugar. Tinajo implora perdón con rima humilde y sencilla yen su sangrante rodilla besa y adora al patrón. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Programas Fiestas Tinajo Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Pregón Tinajo año 1999. Description An account of the resource Pregón fiestas de Tinajo del año 1999. Gustavo Abreu Morales. http://archivo.webdelanzarote.com/files/original/ad04c9ab07d6fb89088dbf6dec5765e2.pdf 84b2875729cb7284f13753d3b8b738cb PDF Text Text 1ie5tas e.t taCMC1f a t1t1a. Sta: ~el Catmett 28 ae ~~(1 - 21:00 ta~ pc.tttta &l ~MteJ1 20n pla~ M Vava&ta p~)1 �Don Pedro Eugenio de Na.v erán Eiriz BIOGRAFiA Pedro Eugenio de Navcrán Eiriz nace en Arrecife de Lanzarote e13 de junio de 1951.. Fue su padre Pedro de Naverán Aurrecoeche,a y su madre Maria del Carmen Eiriz Beato. Es hermano de Joaquin, Begoña, Javier (fallecido), María del Carmen e Iñaki. Años antes, el matrimonio Naverán Eiriz (junto en. us hijos Joaquín y Begoña) se traslada desde Cádiz a Lanzar le, OH motivo del nombramiento del padre (Pedro Naverán) como r pon able de la Ayudantía ~ Comandancia de La Marina y. con p , t rioridad, como de la Escuela de Pesca deArrccl~ . director y dac �Su infancia transcurre plácidamente vinculada a su familia, a las gentes y a la vida pesquera que se desarrollaba en toda la marina de Arrecife, entre Puerto Naos, el Charco de San Ginés, el Puente de las Bolas, la Pescadería y la Playa del Reducto. Estudia en el Yi\l desaparecido Colegio "La Marina" de Arrecife, siendo su maestro don Antonio Romero. En esta escuela de primaria conoce a los hermanos Félix, Manolo y Fernando Rodríguez, vinculados estrechamente con el puerto de La Tiñosa. Tras acabar el Bachillerato en el Instituto de Secundaria "Agustín Espinosa" de Arrecife, se traslada a Tenerife, para cursar La carrera de Medicina en la Universidad de La Laguna, junto a sus hermanos Javier y Bégoña. Había d scubiérto su voéacióil médiéa á través de las visitas realizadas con l practicante, don Román Garda en el Hospital Insular. I Al He nciarse como médico en la universidad lagunera, regresa a Lanzarote dond br una línica en Costa Teguise,junto a su socio Pedro Hemándcz. Con po tcrioridad, entra a feonar parte del Servicío Canario de Salud, cono iendo así a su mujer, Maria Jesús Pérez Diaz, como jefa de los Rotatorio de rgencias del Hospital General de Lanzarote. Tra pa ar por el Centro de Salud de Tías, se le ofrece una plaza de médico interino u elegir entre Arrecife, Uga y Puerto del Carmen. Se queda con la plaza de La Tiñosa y comienza a trabajar así como médico del Consultorio de Puerto del eannen, ubicado en las dependencias del CentTo Cívico"E1 Vuntuero" . Años más tarde, dichas dependencias sanitarias se trasladan al nuevo Consultorio de Salud de Puerto del Carmen. Fruto de su relación matrimonial con ]a también doctora, María Jesús Pércz Díaz, es padre dc Javier de Navcrán Pérez y dc María de Naverán Pérez. Y recientemente su hija Matia lóha hecho abuelo de un niño llamado Pedro. �Dignísimas Autoridades, Vecinos y residentes de La Tiñosa, Familiares, amigos, Señoras y señores, Buenas noches a todos y a todas. Antes de nada, quiero agradecer la invitación de la Comisión de Fiestas de Puerto acl Carmen para que fuera yo este año el Pregonero de la Festividad de la Virgen del Camlen en La Tiñosa. Me encuentro hoy ante usleües fuera de mi "hábitat" natural, con el encargo de pregonar estas fiestas que hoy se inician. Dice el Diccionario de la Real AcadeITÚa de la Lengua que "pregonar'~ es "publicary hacer notorio en voz alta una cosa". y yo me pregwlto: ¿cómo podré yo competir en esta tarea con las pescaderas que pregonaban las excelencias del pescado fresco en El Varadero por las mañanas? ¿y qué podré pregonar yo esta noche si mis antecesores en estos menesteres han exaltado ya la historia de La Tiñosa, las bondades del clima, la belleza de las playas y la cordialidad de las gentes de este puerto? Por todo eJlo, he creído más conveniente hablarles esta noche de los aspectos más humanos que han rodeado mi estancia entre ustedes y el ejercicio de mi profesión médica en este lugar tan entrailable y especial para mí. Yo, como todos los naturales de La Tiñosa, poseo unos vínculos personales e n el mar. Al mar estoy emparentado por tradición íamiliar. Soy hijo de Ud' arino vasco y de una madre gallega. Ambos pueblos, el vasco y e.l gallego, al igual que el canario, guardan ·una histórica tradicióL1 marinera que se pierde en sus orígenes. �Vino mí padre destinado a Lanzarote para hacerse cargo de la Comandancia de Marina, y luego de la Escuela de Pesca. Durante el ejercicio de su profesión en la Isla, tuve la suerte de nacer en ella, junto al resto de lUis hermanos más pequeños. Nací en el mismísimo Puerto Naos de Arrecife. Y me crié en su orilla. Mi patio de juegos fue toda La Marina de Arrecife, pero sobre todo Porto Naos y el Charco de Sán Ginés, dónde tratiScllrrietofi los mejores años de mi infancia y mi juventud. Por tanto, yo comparto con ustedes la misn\a cultura marinera y pesquera. Quiso el destino que la fratemal amistad que tenia mi padre (Pedro Naverán) con Félix Rodríguez permitiera a mi familia poder veranear en una casa de su propiedad que tenia en La Tiñosa, en las proximidades de La Pila de la Barrí lIa, conocida hoy como la Playa Chica o Playa de la Barrilla. Este hecho pemlitió que durante varios veranos pudiéramos conocer de cerca al pueblo de La Tiñosa ya mtichas de sus gentes. Incluso, tuvimos la oportunidad de colaborar en la organización de las Fiestas del Cannen que, por aquellas [echas, se hacían en tlJ pueblo. Recuerdo con caríño cómo con mis hem1anos y algunos vecinos de Fariones organizábamos las competiciones de natación, las regatas de barquillos o las cucañas en el Muelle. Con posterioridad, en el ejercicio de mi profesión como m édico recalé nuevamente en e] municipio de Tías. Allí tuve el honor de trabaj ar con el conocido pediatra don Miguel Núñez en eJ Centro de Salud. Me van a perdollar en este punto recordar, a modo de pequeño homenaje, una anécdota acaecida con este querido colega mio, en aquella época en que nos incorporábamos dos médicos jóven es en Tías. �Un buen día, estábamos los dos nuevos médicos recién llegados con don Miguel e intercambiábamos impresiones sobre los escasos medios técnicos d.e que disponíamos para el ejercicio de nuestra profesión. Comentaba don Miguel que los pediatras de antes, como lo era él, eran mejores médicos que los de ahora. Y, mientras argumentaba esta afirmación con el joven pediatra que tenía a su lado, me señaló a nú diciendo "'y aquí tiene usted un claro ejemplo de lo que le digo. Yo he sido el pediatra de .P edrito" (como cariñosamente me llamaba). Hay que decir que yo, ya por aquel entonces, poseía ya esta oronda y generosa humanidad con la que la naturaleza me ha dotado ... Tfásmi estfli1ciü ei1 el Centro de Salud de Tías, me ofrecieron poder elegir entre Arrecife, U ga y Puerto del Carnlen. y me quedé COil La Tiñosa. Hacíendo balance del tiempo pasado, tengo que decir que el ejercicio de mi profesión en este puerto marinero ha sido para mí una de la más hermosas ctapas de mi vida profcsionaJ y personal. Me permitió una estrecha y enriquecedora experiencia profesional y personal con los hombres y las rnuj eres de La Ti ñosa y aIrededores. L-\l principio, el Consultorio de Fariones estaba ubicado en ese mismo Centro Cíyico en el que nos encontramos esta noche. Y, coincidirán COlUlligo, en afirmar que este edificio es un auténtico lujo para desarrollar el ejercicio profeslonaJ y la atención a los pacientes por su ubicación y pOI la cercanía e inmediatez con la población y con todo Jo que ocurre en el pueblo. Llegar por las m<lñanas <11 Varadero era una experiencia reconfortante que me recordaba a mi niñez, por la cercanía del mar, por los olores a pescado, por los sonidos de las gaviotas, por la Uegada de los marineros, asi como por el trasiego de los barquinos y de la gente que se acercaba a noveJeriar al Muelle. Recuerdo que, mientras pasábamos consulta, nos llegaban las voces de los barquilleros que arribaban al Varadero y el aroma del mar cercano. �Al poco tiempo, la Administración Sanitaria finalizó las obras del nuevo consultorio en Puerto del Carmen,juntoa laOticinadeCorreos. Las obras tardaron muchísimo. Y al final el pueblo no estaba contento con su ubicación, pues resultaba muy trasmano, sobre todo para las personas mayores, con dificultades y problemas de movilidad reducida. t El comentario más frecuente entre los tiñoseros era: "Ahora n mas que ir atenazando hasta allá arriba, hasta laAljibe del Cabildo". Lo peor de todo aquello fue que tuve que explicar que yo no era el culpable de que el nuevo consultorio de salud se ubicara en ese lugar. Y a m de uno tuve que convencer de que no había tenido yo nada que ver en I unto. Debido a esta circunstancia~ comencé a aumentar el número de u 'istencias médicas a domicilio para todos aquellos pacientes con diticultades reales y que no podían acudir al Consultorio. Y fue así como pude comprobar cuánta amabí1idad, cuánto cariño, cuánta generosidad y cuánta olidaridad había en las casas de las gentes de este entrrulable Puerto del Carmen. Ni qué declr tiene que, por mi naturaleza y por mi forma de ser, aquellas visitas médicas se hacían amenas y eternas. Y, aparte de atender a los pacientes, siempre iban acompañadas de entretenidas charlas en las que hablábamos de TODO. Fue así cuando conocí a muchos tiñoseros y liñoscra queme (heron lecciones de humanidad, de sabiduría, de respeto y d gratitud. Sin embargo, de estas visitas que se hacían interminables fue una ¡ctima María Jesús, mi mujer. Pues siempre negaba tarde a mi casa para om r. Conod a Maria Jesús cuando llegué a Lanzarole como estudiante e Medicina en periodo de prácticas, siendo ella mi jefa, como oordinadora de los Rotatorios del Hospital General. Y, al final, tengo que udmitir que me enamoré de ella. Y cuando me vine a dar cuenta se había con ertido en la "jefa" de mi casa (que ahora es la suya). �OTIlO tes decia ante , muchas fueron las veces en qu la dejé esperando s.ola, con la mesa puesta, mientra y me entretenía en mis visita ' médicas enLa liñosa. De esta época guardo muchísimos recuerdos vinculados a mis vivencias en el Consultorio de Los Fariones. Tuv la ocasión de conocer, como comenté, a casi todo el pueblo. Recuerdo, . por ejemplo, a Jos divertido y chistosos Miguel y Doroteo Eugenio Rodríguez; al risueño Manue] Rodríguez Montelongo; o también a Aquilino Rodtiguez López, cuyo humor y estado de salud ellla consulta variaba según se le había dado la partida de dominó. También fe cuerdo la abnegación de Atnádeó Armas ante la enfermedad de su señora, de quien recibí un pequeño libreto de coplas canarias escrito por ella misma. La espontaneidad y el humor de María AnTIas, la alegría de la huerta, que revolucionaba la consulta desde que llegaba. Tampoco quiero o)vidanne de las atenciones de Gertrudis; de la cariñosa bondad de Amelía Batista, de Antonia Robayna,. de Ubalda Medina, de las hermanas Luisa y Servanda García o de las hermanas Otilia y Candelaria Rodríguez. O de Doña Luisa Tavío, que en sus visitas ya los 101 años, sólo me pedia "una ullturita", mientras echaba de comer plácidamente a los patos que nadaban en la marea, debajo de su casa. Asimismo, no puedo dejar de recordar esta noche el enorme trabajo que realizaban, por una parle, Ana Ruano comO la enfennera del Consultorio de Fariones; y, por otro Yolanda Brito como administrativa del centro. Sin ellas, mi labor no hubiese sido la misma. Y a ellas les doy todo mi agradecimiento. Seguro qQe me he olvidado de algunos yalguuas. PidodiscuJpas, de antemano. �Ya han pasado algunos años de todo esto que les nano. Pero todos estos recuerdos sjguen vivos en mí. Y guardo muchas atenciones inmerecidas y mucho agradecimiento recibido en aquel Puerto del Carmen que conocí y que, poco a poco, se fue transformando y modificando, tanto para bien como para mal. El pueblo ya casi no e aquel puertito bullicioso y alegre de pescadores que nos recibían conjúbilo y cariño. La Tiñosa se convirtió en un enclave turistico internacional, de primer orden. Se construyeron urbanizaciones, hoteles, establecimientos de restauración, centros cornt!rcialt!s, avenidas, carreteras, paseos y nuevos equipamientos, hasta conv rtir esta localidad en una ciudad nueva. Lejos quedan los orígenes de l puerto de La Tiñosa, testimoniados por d ingeniero italiano Leonardo Torrlani en 1590, cuando alababa las inmejorables condiciones como puerto, en la zona de la Pica de la Barrilla. Una playa que, según se constata desde el siglo XVIII, se utilizaba como rada para el embarque de 1a barri 11 a, dt!spués de ser quemada en las inmediaciones, para luego producir 1a sosa y el jabón. Luego, se configurará el puerto de pescadores que yo tuve la suerte de conocer en mi juventud, durante el veraneo'de mi familia en La Tiñosa. y de aquellos años, guardo yo el recuerdo de aquella comunidad de pescadores que festejaba a la Virgen del Carmen cuando regresaban de la pesca en la vecina Costa africana en el mes dejulio. �Sin embargo, hoy como ayer, los hijos y los nieto~ d aquella comunidad seguimos festejando a la misma Virgen del Canncn cuando llegan estas fechas. Se siguen colocando las banderitas de colore ' y Las luces en las calles, organizándose festejos, verbenas y actividades lúdicas para festcj ar a la Patrona de los Marineros. Un año más, Puerto del Carmen se engalana nuevamente para homenajear a su Virgen, para embarcarse con ella y acompañarla en sus barquillos por la' bahía. La seguiremos en una procesión a bordo de falugas, chalanas, botes y demás barcos, luciendo banderitas de colores, con el eco del repicar de las campanas de la iglesia, con el trepidar violento de los voladores y haciendo sonar las sirenas de los barcos. Oiremos de nuevo los acordes de los timples y los cantos de los aires isleños como antaño en el Puerto, revotando de roca en roca, desde la Pila de la Barrilla al Barranco del Kikere, tras pasar El Poril y El Varadero. Iremos a los ventorrillos, en los que se mezclará el escándalo de los " cochitos chocones" y de las tómbolas con el olor de la came en adobo de las sardinas asadas, de los chocos, de los millitos recién hechos, de las nubes de algodón y de las piñas de manises. y volveremos a ser niños de nuevo. Y recordaremos nuestra infancia y nuestra juventud cuando negaban las Fiestas del Carmen. y para ir finalizando mi intervención, recogeré aqui un pálTafo del historiador Ianzaroteño Agustín de la Hoz que, al referirse a este puerto, nos dejó esta admirable descripción: "La Tiñosa es, en fin, un admirab1e pueblo de puras y ancestrales costumbres. La Tiñosa es como un hermoso caracol, donde se puede oír eternamente la voz del mar'\ acias por invitanl1e y desearles, de todo corazón, que . fiestas . �Pregón tr. Señora del Carmen 2011 n - Tlas - Isla de Lanzarote (Canarias) A cargo de: P dro Eug I d N vlrén Elrlz Ju v ,28 de julio de 2011 21 :00 horas Centro Cívico ~I Varadero Puerto del Carmen - Lanzarote �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Programas Fiestas Tias. Description An account of the resource Programas de las fiestas del municipio de Tias Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Pregón Puerto del Carmen año 2011. Description An account of the resource Pregón de las fiestas de Puerto del Carmen del año 2011. Pedro Eugenio de Naverán Eiriz. http://archivo.webdelanzarote.com/files/original/8f8a3052da4df31524fde297e55ecab2.pdf 4d710738fb02861990e29ee612bc8876 PDF Text Text . l'-.....lf' \t~.....~ '. Del 24 de enero al 3 de febrero. Tías, 2019. �Pregón Fiestas de la Candelaria y San Bias 20 19. A cargo de Don Juan Manuel González Fontes, "Nito". Sr. alcalde, señoras y señores concejales, vecinas y vecinos de Tías, buenas tar.des y bienvenidos a las Fiestas de la Candelaria y San Bias 20 19. Ante todo quiero decirles que me siento orgulloso por haber sido nombrado pregonero de estas fiestas tan especiales para mí. Espero que disculpen mis nervios y deseo que disfruten de esta lectura acerca de mis vivencias y anécdotas sobre las fiestas. Anécdotas con las que juntos recordaremos aquellos años de un pasado no muy lejano. Soy nacido y criado en el pueblo de Tías, concretamente en Las Cuestas y a los pies de Nuestra Señora de la Candelaria, lugar donde aún resido y donde quiero seguir muchos años. Crecí como una persona vinculada al deporte, pues ya jugaba fútbol en el campo de Los Casaños con diecisiete años. En la categoría juvenil me fui al Torrelavega para luego volver al Tías. También practiqué lucha canaria en el Tías y en el Mácher y actu 4 1mente soy miembro, d'rectivo y delegado del Club de balonmano Puerto del Carme'n. �También he tenido relación con la música del municipio, . siendo componente del Rancho de Pascua de Tías desde los diez " años de edad, participando en la Rondalla Gayda y también en la ./ de ~an Antonio. Hoy en día, soy fundador y vicepresidente de .Ia Agrupación Musical el Pavón, el presidente del Rancho de Pascua de Tías y "el que se lleva todos los palos. ',' También debería decir que, ·con todos esos colectivos, he obtenido buenísimos recuerdos. Han siclo muchas las vivencias en ensayos, partidos y viajes y muchas las personas con las que se forjaron grandes amistades. . A veces yo mismo me pregunto: ¿Cómo puedo estar metido en tantas cosas y cumplir con ellas? �Tengo muchos recuerdos de mi infancia en estas cuatro paredes. Fui monaguillo desde los siete años de edad hasta casi los doce cq n Don José Quintero, quien me pagaba treinta perras al mes como monaguillo. Cuando llegaba el mes de Todos los Santos veníamos todas las noches a la Iglesia p~ra pasa~ el Rosario y leer los responsos de los difuntos. En mayb todos los pueblos del municipio participábamos en las novenas de mayo y al colegio de Tías siempre le tocaba ir a la novena un sábado para asistir a misa y decir los versos. �He participado en el Coro de la Candelari~ desde hace mucho tiempo, desde esos años en los que Benigno Díaz Mesa tocaba el órgano. Sí que me trae muchos recuerdos aquellos portales ql,le hacía Lázaro y que sigue haciendo. En aquella época, se ponía una cortina tapando la parte delantera hasta que el sacerdote cantara el Gloria Dios en los Cielos y en esos momentos se descubría el Portal. La gente se sorprendía ya que era una cosa que se ocultaba durante semanas y causaba bastante intriga. ¿Qué puedo decir de las fiestas de la Candelaria? ReGuerdo todos aquellos asaderos que se hacían con leña y los ventorrillos, que se hacían con maderas y ramas de palmeras. Lázaro, Benigno, Juan Ángel, yo y algunos más veníamos a limpiar los candeleros por las vísperas de la Candelaria. Teníamos que dejarlos brillando para ese día tan especial. . ". �Recuerdo cuando se hizo el primer asadero en· las fiestas. En principio iba a ser de sardinas pero se hizo de carne porque fue en la época en la que los barcos no salían por el conflicto pesquero. Yo pertenecía a la comisión de fiestas de La Candelaria y me tocó ir con el vecino Pascual hasta Uga para buscar la carne del asadero. En ese primer asadero, t¡ue se hizo con Juan Calero como Alcalde, algunos dijeron que sólo había tocino y que la carne la habíamos dejado para nosotros. �/ También me acuerdo, que durante las fiestas de la Candelaria, los vecinos de Las Cuestas pasaban por las casas 't pidiendo dinero para comprar las flores que adornaban el altar. Y , es que, en aquel entonces, el ayuntamiento no colaboraba pu~s eran ·cosas de la parroquia. Recuerdo de chinijo, cuando íbamos a la escuela que estaba donde ahora se sitúa el ayuntamiento. Toda la pandilla de Las Cuestas íbamos caminando, hubiera frío, calor, lluvia o viento. Mi primer maestro fue Don José "E/f/aco. " Era un hombre muy alto y con el cual estuve un año. Luego siguió la tarea Don Agustín Valenciano. ", �También puedo decir que yo no era "trigo limPio", que me gustaba hacer ruindades y cuando ya me fui haciendo mayor, cogí algo de fu damento. Hice primero de Bachiller en Arrecife y ya no recuerdo las asignaturas que aprobé. Lo que sí recuerdo es que le dije a mi madre que los estudios no eran pa~a mí y mi madre me dijo "Pues a trabajar". Estuve macho tiempo dando tumbos pero a mí me gustaban las máquinas y los camiones desde chico. ¡Miren por dónde, elegí oficio! Puse mi granito de arena con el Cuerpo Voluntario de Bomberos y Protección Civil de Tías yen el presente disfruto del campo, la vid y I~ agricultura que son mis hobbies en los fines de ..... semana. Me gusta' r:eunirme con los amigos cuando se puede y echarnos unos vinos ¡claro! �/ Me gustaría seguir contando algunas anécdotas: La pandilla de Las cuestas tenía una bicicleta, por llamarla ." bicicleta. Por no tener, no tenía ni frenos. Sólo tenía el cuadro, el mani1lar, las llantas y no tenía sillín. Hacíamos carreras para ver quién aguantaba más tiempo montado. La carrera era salir de la plaza de La Candelaria cuesta abajo y los lomazos estaban asegurados. Salíamos con las canillas todas matadas . . '! Tengo recuerdos de la infancia cuando guardábamos las cabras en Gorraprieto. Yo no tenía cabras para guardar pero iba con los amigos. Teníamos una choza y allí nos poníamos a jugar -a las cartas, olvidándonos de las cabras. Después teníamos que subir la montaña para bajarlas. Guardo con cariño en mi memoria a,los mayores, que por las tardes se reunían debajo de la casa de Señor Pepe Cabrera, el padre de Rafael "el guardia". Allí empezaban a decir cuentos y algunas mentiras: Se me quedó uno en la memoria que hablaba sobre uno que estaba arando en el barichuelo y comenzó a llover tanto que el barranco le llevó la silla del camello. En ese momento el otro le contestó: "ifúmate esa!" A mí me gustaba oír los cuentos de los mayores porque siempre aprendía algo. Me viene a la memoria cuando mis padres me mandaron a Masdache sólo por primera vez. Era en tiempo de la,vendimia y yo iba a buscar uva a casa de mi abuelo. Teníamos una burrita que era muy espantadiza y cuando yo iba por Las Gavias, de repente asomó un ganado de cabras que espantó la burra. Me tiró al suelo, la burra siguió para Masdache y yo seguí detrás con las alforjas ~. �colgadas al hombro hasta que llegué a Masdache. Allá ya venía mi abuelo en busca mía. ' t Me despido agradeciendo la escucha de todos y todas y haberme dado la oportunidad de compartir ..mis rec~erdos. Sin más, que comiencen las Fiestas de la Candelar-ia y San Bias y ¡Qué viva la Virgen! Juan Manuel González Fontes �"", -, �Organiza: Comisión de Fiestas la Candelaria y San Bias . Tías, 2019. .. , Pi' puerto ~ Patrocina: AYUNTAMIENTO OE TÍAS Concejalfa de Fiestas carmen lA TlNO~4\' ~ "'NlAR.OTt tí App 5tore IiJ ~~.~~ . . Google play ¡n¡:~~ ~ 11 wa 00 ·.....1'>o"'.JE~~ www.ayuntamientodetias.es � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Programas Fiestas Tias. Description An account of the resource Programas de las fiestas del municipio de Tias Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Pregón fiestas de Tias año 2019. Description An account of the resource Pregón de las fiestas de Tias del año 2019. Juan Manuel González Fontes. http://archivo.webdelanzarote.com/files/original/dd007974fb468ac8680d8f5982f67849.pdf ec4a51036567ec6fdb1cf826d9d65b00 PDF Text Text Fie4tá4 ~ en ~ a AI/la. S~. La ~ ~ San 8&u del' 26 de eneuJ at 3 de ~ rUu 20/2 . . �~ e.~ 5b;~ o~ qt.c.e. ~ ~ ~ ~ ~ 'Fi.t.s1-a. de. t-J~ ~e.~ de. ~~'1~~~5 - ~~fw.f~~ , de.5de. .,..u.. pw-J-o de. viSl-eo, ~, a. ~ ~a. kc:.s+on.a. de. e.5'k ~. A5í.. 0.0 ~ a. 5e.~ e.5 qt.c.e. ~ 0.0 pcx:c qt.c.e. 5e. ~ e.~ 5e. ~ _ _ ~o \A.V\. ~~ de. ~5 ~ ~ d 5ervi.do de. Q.os ~5 de. e.sl-a. i..5~ ~e. ~ \A.5ttdo ~s+..-o "Po..-+",," J..rp de. b ~~ttd~'1 ~~~fu,~e.~de.l)~ F~ ~ qt.c.e. ~ a. pe.~ de. 1"..(7 ~ ~o ..u... vWi.do e.v.... T~ ~ ~o ~ 5~ ~s+..-o ~ttdo kc:.s1-ÓYiGc. L05 kc:.~orl.5 t:>. ~L~ ~ '11) 'Fer~o "B"'~5 de. úo.s+..-o 5e.~: '~~~ a. eos ~ a.V\.cSde. ~ ~w:.s1-a. de. ~ 5~ qt.c.e. EO..5L.?i..o..-Lc de. ~5 ~5, qt.c.e. ~ta. 5c:.do ~o ~ E~ po..- tL nr de. úo.~ d~ l"..(7t'"~oJ~de."Be.~ b-\..14D4, ~5ó po..- di.ve..-5a.5 ~S: d~ ~So, vev.ta. '1 pe..-~eo, ~s1-a. qt.c.e. po..- ~ ~ ~ de. 'Fer~ Per~ e. I~5 de. ~ ~5 se. da. \A.V\. ~50 ~o..-+~ de. ~ a. ~ ~ de. dú::.ko Se..?i..o..-Lc (. ..) E ...... tL a.v..c 14;4 ti.. ~e.""-o..-Lc de. ~S ~Só a. ~ "'-ija. de. e.sI-e. ~~, I~5 Per~ qt.c.e. CM.SÓ GC7Y\.. t>~o ér~ta. de. ~ (. ..) Lt. S~e. t>~At;t4~ de. ~ '1 ~~ ~~S '1 ~ de. L~~ '1 ~ bi.S...i.e.to de. t>~ ér~iA de. ~ e. I~5 P~". 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L~ ~e.~ de. ~ I~ de. ~ '1 el&. ~ejo el&. ~, ~l.c.¿;,. ~ ~ de. ~ T¿"'~ '1 Mdu.. de. Tc.a.5 ~ l)~ L~ 'P~ l)~ ~ J'}97 '1 ~ en::;.. ck. 5tA. t:<hvJk, t>. ~5 M05e.t;tAL ~ d ~v..o J7J7 CJ:,.".... e.54-o d¿'5p~ ck. d.d-05 de. ~ ¡>-opi.e.t~ de. ~ d05 f¿.~ de. Tc.a.5 '1 ~ top~ ~ ~ 5e. ~er,,~ b-\.. ~ ~.-..d, M~05 ~d5i..tjQ.o XVI. 'Pero dt.~ t>. A¡(.C.S+~ de. ~ ~ ~ ~ ~~ de. ~o de. ~~de.. ~ fi..tj~ ck. ~f"O 'F~o ~ ~~do de. ,~i.dd Q¿ rlUj.&.t;;.. todo ~ pv.Mc e&.. ~ 'Fey~54-~ d&\.c~o e&.. pv.Mc de. T~ "L~5 T¡,¿¡..5 de. 'Fey~o". Y e.5 te&.. ~ ped~L.a. de. e.s+e. e.~C7t" 'ftAL ~ d ~to de. doS p~~5 c.if~ ~ ~ 'F~o 3(P vea5. Vo~ ¿.-.c Q..e.5 ~? €s+e. e.~Otí b-\.. 514 ~~ "L~", .d-...t.b~ d ~....e.. de. Tc.a.5 ~ ~ ~5. tL.a.5 dd érol,er~C7t" C~ de. ~i4. A~ 'F~o, ~ dd~~5 de.. ~veh..5 b-\..d~v..o 1493. �~~~d.~~'1~~1)~~A~ b-\.. 51A. ~a ¡-~.. d~ ér~, ciJe¡. ~ ~ fap~ ~ de. ~ ~~ b-\.. L~ '1 ~ ~ b-\.. AI'"rldfe.. T~ Q.c ~ C::C~ CM..5trí.o b-\.. v~ b-\.. U. ér~ e.ste¡. a.~~Ot-1)J~"Be.~ ~ &\.51A. ~ "~~dd. "P~ ér~" ~e. e¡. e.ste. .¡.¿,...~ ~ ~~ '1 Q.c ~ ~ ~ b-\.. L~ ~ fap~ de. ~ cd.e.te¡. b-\.. J~~ ~) '1 ~ CM..5trí.o b-\..u.ér~ "POt- ok ~ duJ.e.d...~ de. ki.st~ 1)J05¿ de. L.e..óv-..~~ ~ 'jW- d ~ de. IU'.5 5~ e¡. ~ de. 173; c.o..... Q.o;> ~05 de. ~5 'jW- 5e. ~ e¡. ~ e.J...e. Q.o;> ~05 pot" ~5 b-tAf'~5 ~~5 de. 1730-173; '1 ~51A. Q.i.h.-o "L~ ~a d. ~~. ~ de.d~ W'\.~~a. ~~~ b-\..W'\.d~ p~ ~a b-\..d.A~."P.L"p,d. Te.S+~a '1 pWa de. 1) J~ FeQipe. ~ad... '-5ldZ. '1 51A. ~tr t>a~ v~e¡. ~~ FQ.e¡J.e¡.S; d23 de. A~ de. 1744. 5e. 5e.~ .it>05 te.~ ~i;-~ ~ Q.c 'jW- pwd~ ded>-- &\. e.ste. ~ e.S; 'jW~a 5e. ~~ Q.o;> ~5 ~~ 18 ~ b-\.. d. ~""" de. IU'.5 '1 b-\..dd~400. Dt.-05 d~ 'jW- 5e.t;w.... ~5 de. 514 ~5 ~a vW~J~ FeQipe.~~29 ó 30 ~'1 'jW-~p~5t- ~~~a e¡. 290. t>05 te.~ 'jW- b-\..~05 de.J~ Fdipe. ~~ 18 '1 b-\..dd~ 300 '1 at..-o 'jW- ~ d ~a de. J~ Fdipe. 'jW- era.. d. e¡.v...o de. 1740 ~~ 30 ~'1 df>"'L5e..J.e.4 20 " qw. v~e¡. ~~ vWe. b-\.. W'\. ~ ~~5" 5Ü"- ~ b-\.. ~5 �c..-ec ~ t>. ~~~ de. ~ ~, de.~ ~ p~ ~&\.. de. ~ ~ T~5 '1 J>rl-te....d~o ~l,A.IN\.j_r­ rlJjdo ~ ~ ~ d. ~ 'F~~"" ~ &\.. 5tA. ~~ ~ j~ddtop~ 1~5". ~o d ~ ~ ~~ ~ "- ~iM.d05 dd. 5UjQ.o XIX ~ ~ ~~ '1 ~5 t>."PMo 'F~o '1 t>.J05¿ ~ 'F~o A.<:;&\hQ!:I~ b-\. T~5, ~ el. érob&-~O>'" c.Wit de. ~ e.S de.:.ir, de. ~ ~ A~ 'F~a.-do, k5 5i.t;~ ~5. ~e. ~"- ~ eMe ~5 t~5, doS' e.--.. ~o '1 "-5t ~ jtA.s+Lf~o d p~ de. ~ ~~ (a..,.,. todo e&, Ni.~ e.--..~ ~de. ~oS' de. ~5 ~5e. ~ &\.. T~5 "- ~ ~~oS' pO>'" ~5 e.-1Af~5 vck-~5 de. 1730-173;; 5L';~d~~ t>.JoS'i de. Le.ÓY\..++er-~e¿, ~ d~o 'F~o. LoS' ki..~~~5 t>. ~ T~ '1 t>. éW.:o ~~~ ~. e.--.. StA. ~ 'Top~ de. L~te. '1 de. ~ I5Q.ote.5 de. 5tA. ~', e.dc:t~o pO>'" ~ 'F~ Ci.St1r ~ e.--.. 2011, ~~: "6:..50 ~5 ~ e.5 d top~ T~5· "P~ Se.- ~ e.s+e. p~o S~i.6 ~ rw.h~ "- Q.os de.5p~oS' pO>'" ~5 erlAf~S dd. T~~,,- de. 1730. Lo ~r~ ciJ.~o pO>'" va ~ b-\. d ~ ~ A~~ ~ ki.zo b-\. 1741 (~ V\.O ~ b-\. ~ ~ de. "~t1re.5", e.5 decir, p~05. ~ e.s+e. ~SIN\.C ~O>'" ~ b-\. Q.os c.c~~) . Y ~ "-V<.05 ~5, b-\. 173(P, 5e. cil,,- e.--.. Wo'\.. ed-,,- ~~, ~oQ.o GOY\.. ~ ~~ de. ~ er~"- de. LA. ~~ 5u..... e.~ W0V\.Ct..5 ~ flAb-"- 5tA. ~ de. ~~5. ~u.....~, de.su-c:tO>'" ~~tA.~~ de. ~ ~ "-5t.4j~"- tttd. d ~t1r de. T~5 5t. f~ ó "- f~5 del. 5':"Q.o Xv c.cIN\.C ~ GOY\.Gt.5i.ÓY\.. dd. érob&-~O>'" de. ~~ dOV\..A~ 'F~o, c.Wit �¡;.. ~ t~5 5W1¡;"5. ~ÓV\.J>O"" ~ ~.f.t....~ ~05e. ILIl..S de. F~. é~ pt'"Opt4~ ~ 5i-do ~ pOt'" ~~~ "P~5. '1 ~ ~ÓV\., f>t.ALS ¡;.. ~ de. I'\C eo.p~~ de. Q..¡;.. l-toz. ~~ f~e. k.i..5+ó,,-i..u;. d~~, (>c:~ de.5de. WCJl.'\d.5, s~ ~ e.t e.t s~ tot~ ~ t~~'1~~t~~~ d~~ ~ ~ SÚjQ.o XVIII '1, ~...e. de. ILIl..5 '1 I'\C 0+...0, t>e. ~ t¡c..o.e. ~ e.~t;~ de. t~ top~ 5e. ~¡;.. ~1Áo5u;.do t~o &\. e.t ~ ~ c.oI"'\.c ~ e.t,~ (wotfe.t lCj9(P ¡ II, 798). €a. 5ú;~ ~ ~ e.t ~ ~, J»'O I'\C Q.a. f~ ~ t¡c..o.e. S~ ~U;c..c.n;¡.Se. &\. top~ ~5 c.oI"'\.c e.se..: de. 5er ~ dther~ ~ et~~ ~LA e=Oiz~.JOt'" L¡;"SILIl..5, '1 st..1'\C q.,. ~ ('1 ~ 5t. ~ d~~o ~ e.t ~~) e.5 pOt'"t¡c..o.e. ~ ~ e.s de. ~~,~". )t.. ~~5 ~ ~ ~¡;.. et de.5c.u.h~o de. I.W\.. ¡;"5W~o ~~ ~ Q.a. ~ deL ~ de. Q.a. v~ ~ ~s (.ld.sf~ ('rLll..s) ~ ~u.-~ tfld. "+~5" e.s I.W\.. top~ ~ ~5 t¡c..o.e. ~¡;.. ~et ~ CM.~ 'ild. ~ ~5c.o: "t~", '1 'iId. el.. ~oQido F~o ~¡;.. b e 'ild. ver ~Q.a. f~~det~ de. ILIl..5. E.5 ~s, ad~o ~ Q.a. ~ 'ILIl..S" I'\C f~ ~~, ~ ~ de=lo5 eo.pOO-+ad05 s[.. po~ ~ú--~ 5~ ~~ ¡;.. d.....de:.5, tfld. e..s+¡;.. ~ I'\C ,~ ~d.t;1AV\.Il.. ~e.t~5c.o de. Q.a.s s~sf¡;..s t~ de.~o F~o. N~ ~5 ~ Q.o e.~o ~ ~s+m. ki.sf~ pOt'" ~ de. ~~ ~o...e.s. "Pod... ~ ~ de. ~~5 ~ Ot'"'ild.sfe=.ck5 det (J.¿;."".. 'F~i.sf¡;.. ¡;.. Q.o ~ de. e.S+OS ~ ~ ~ ~ ~~ ~¡;.. de. Q.a. 5~¡;" de. ~ ~ ~ ~e. ~ et 5e. ~ de. ~ de. ~ f~ c.oI"'\.c rse=.a.c:. Vi.ere=., Dl.6br~C'N ,,,, . de. Q.a. l-toz., "Pedl"'O a5~ Qu.ivJ~ '1 ~ ~ ~ t;~, ~ 5t. ~1!Ir...IoI1!fift45trvi..c.i.c de. Q.a. u:d('~.J¡;... podtr. "P~ eMo �T>0t'" ~ ~ e.5 Ut;i.c.c ~ ~ ~o se. e.~ ~"IIo...&_ ~ de. l.4l'\. ~ 5e. ~ de. Q.os p&5~e.5 '1 ~5 ~)0t"1~1t&1~ ~ pe.-o "'"" pod~ a.d~ ~ 5e. ~"""- o ~d~ A~~ de. ~ Hoz. b-\- 5t.<. ~ "L~", ~o ~ de. f~ de. ~ ~ ~ GCt\N\.O e.s ~~ ~od~Ú;tdz. ~~~Ni!!Il.. ~orlro", b-\- vez. de. ~ b-\- T~5 Q.c, s¡j.~ b-\- LoS v~s. H~ de. k f~ ~~"- ~ twro GOl'\.- t>~5 T>ir-e.z. "Be.t~ de. ~ ~ se. ~ '1 .:!.OY\.. ~ ~ 5e. C4i.5e:...· t sf.e. h..e.t:.kc Q.c, c.iJ.e:... e.-... d e:...v..c 189(P, ~o ~~ ~od~Újld.z. "BOt"'tje.s '1 I)~s T>ir-e.z. "Be.t~ se. k,ah~ C4i.sa.do d 24 de. ~ de. 1892.. t"'- ~o e:... ~ de. ~s f~,,-s ~"-s dd e.quipo de. T~S .:!.OY\.. ~ vt.c.dl-,,-A~ de. ~ ~ se. ~"-1W!. ~ vez. ~ d ~dde. T~S C4i.S(, ~iA. ~oGOl'\.- todoS ~ ~oo-e.s el&. 0+.-0 e.quipo, sJ..e.. d ~ ~p&5~ j~'1 ~d,,- doS s~~ d~dddT~s ~o ~ ~"- de. e.sf.e. t;~lAf'0' te;.vJo d e.~0t'" I5~ Vi.eJ.--a. c.o~ At;\.A..S+~ de. ~ HO'Z., 5e. Q.c, ~¡.hil:nA''1e.-...,,-JoSi M~ 'F~wdo "Ber-~u. '1 "- S\.A.. ~b-- t>o~ L.v..i$,,'F~~o Me.S"-· A.,\.A..S+~de. ~ Hoz. o~ el.. ~~ de. ~ ~&- pOt'" ~5pLto '1 a.d~, ~ e.s ~ ~ "'"" se. ~e:... de. c.o"'-Ocb ~ b-P-. LoS ~05 p~s k,ahú;.. ~ pe....pe.~ b-\- tOt'""'"" d ~o 'F~~o e.-... de.t~o de. ~ ven::la.d, ~~o de. e.S+,,- ~~"- ~o.-U;.. "- ~ f~ de. ~~ ~od~Újtdz. "BOt"'tje.S "to. ~orlro", ~ d ~e. ~wd e....... ~ se. k,ahiA. .,~~o td SlA.C.t.So, '1 pOt'" ~o p.-o+~~"­ eI&.~s~· tS ~ ~ e....... ~ ~~ W\.l.d~ se. ~cJ..c..e. v-dorl..s de. ~ f~ d&. ~i.dc:J.o ~ su;.,,- ""-se. de. ~5. -.ievJ~e:...s se. ~ o 5e. u,~ d a.d1l&-5wi.c. t"'- &. C4i.So ~ V\.OS ~ ~ f~ ~od~Újtdz. "BOt"'tje.5 &-"- ~d d&. T>~i.do LiJ,b--d de. ~.-o 'F~o ~i pe.-o ~o 5e. t...,d.e:... de. ~ ki.st~ "'"" 5e. debe. ~ ~ ~ pOt'"~~,,-d~o de.~~. �o.¡..,." ~ de k~ ,.~e.cido b-\.. t'\.IALs-h-o ~ L5 ~ ~ de ¡.-.. ~~ dd~~ de T~5. e.~ d:I-~o. b-\.. 5I.A- ~ "~" ~ de ~ t>1Ar~ L.lArbdo ~5t.5~o b-\..192.~ ~o et ~ rld e.5 l>. Ew:;ri..sto t>1Ar~ ~ '1 b-\.. oc.k.hre.. de 1924, ~~~~~~f~Rod"-'1~~5. a fvoL fvoL y ~ ~¿;r Q¿¡. f~ de 5erviii..5wo..o 199(P et A~~o ~ ~ ~~ ~, b-\.. ~ ~ IDO ~~ de ~ ~ de. ~..-o a r~o ~ COY\.. d05 ~5: ~5 dd kc~¿;r '1 ~e.5~o de r~o ~o ¿st~ ~ ~ de d05 f~t05 ~ ~ ~ Q.ih..-o, ¡.-..~od~o~~~P~~t.tP~deT~'1 ~ ~ f~ ~o todo po..- etA'1v.vJ~o de. T~5· t>e. Lste. wo..odo, ¡.-.. 5U;Qo de.~5 de. ~ t..-~~ 5v.c.L50 ~ ~ ~ ~~ ~~b-\..~p~ ~~5w.dO-Gt=d~5 de ~ i.5ee:..· El'\.. e.5t=- W\.i.5/M.M.- dih...d po..- ~ ee:.. k.i.st~ de. t'\.IALs-h-o ~ '1 ~st..-et.5 ~5, et érobcb-I'\.C L.~ de. ee:.. ~ ~ t.t ~;..o 19(Po, ~o ~ ~ vi..5~...-e=r5e. ee:.. u....d~ h.u-~ 5t. ~ et ~i.o de. ~ de. ee:.. e:i.de.e=- de. ee:.. 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Q.cs 70, ~ b-\.. ~ ~ j~ ~ d~ 51A-5 ~ pet-50S b-\.. eJl. e.~OI e.-{...&Ja.ck IÁ- ~o (;CYI.. ~5~5 ~sf1Á-5 ~ IÁ-~ ~ b-\.. W'\.. pe.~V\c ~ ~~o IÁ- t:.. ~ ~ &Uj"'~ El'\- e.~ ~~o ~ '1 ~5 sd.Udo de. ~ a.d~~J~ ~o po..51A-5 ~+t...de.5 '1 W'\..GO~o ~(;CYI..~ ~~ '1 ~ ~ se. ~ ti'\.. eJl. de.~ de. ~S ~ per5~1A.b\. ~ ~o..-~ 5odd. '1 eJl....e.~ deJl. ~ ~ dd. ~ '1 de. t:.. L..5~ S'~ ~ de. ~i<kd po..~ ~ I't7d~ '1 po..~ S~e. ~s dU. de. SIA- e.vJ0t"Y\.0 ~i.d-o, eu., ~ ~ poe.5~ '1 d.~, ~ a.o a.o ~ ~ M0.5, ~5. J>rl-?w-J.IÁ- IÁ- Q.cs viejos; ~~ ~ ~~5. se. ~ (;CYI..Q.cs ~0.5... ~IA- ~~ p..-e.5~ b-\.. aJo,5 '1 ~ b-\.. 1.50.5 IÁ-~ 1.5 f~~ ~ ~ ~ '1 debcde. de. Q.cs ~ ~ ~ IÁ- de.+e.-~ eJl.f~ ~o ~W'"d dd. ~. �A~~dL~~~~~~M~N~ J~vo..d '1 d M~o J~ ~ M. Qcs 'i'd. e.~ d de.5~ de. w.... ~o ~ C.()Y\.. Qcs j6vt,v...e.5'1 C.()Y\.. ~ ~~. t>e. e.sl-~ ipoc:.a. '1 j~o d.. ~ N~ J~. 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I....iJi:J.o. - Re.~ de. QcsJ~05T~~5 de. "LM.- ~~M.-H. por- d A'1~~ de. 11.M..5 M. ~to. Cov.- d fi:..". dL ~ ~ dw~~ de. e.5fe. ~st.-a.Q.. j~ol d~ ~ a.~ 51I~50 0I"I0í4~MYOI'\.~~5 M.Qcs ~c'.05 pc.h0.i.c.05 dd~. �- ~~~~~~~~'1~~1J:: ~c ~ 5L ~5~ V~(,o ,¿;,,...¿. r~c. G(M,. ~ jfNtv,.¿5 ~ ~ A~d~ #IlfJ~" H~o5c '1 c:k.S}>Id-sb, 5"'- t~ ~ ~) dU. M ~Ot"ic, ~~05e.~~~~'1 ~de. ~ ~c: w..i.~5. G.t.~út, ek:.. ~~~OY\L5: - t>e. ~ 'FiLsI-"-5 detúv-~~~ T~"" 1993 t>e. ~ 'FiLsI-"-5 de. ~ ~d~ ~~, 1997t>e. ~ 'FiLsI-"-5 de. ~ A~ 1997t>e. ~ 'FiLsI-"-5 de. M.:t.~ 1998 t>e. ~ 'FiLsI-"-5 de. ~ ~~ 2.007- ~~c. - "P~ 'F~ ~~ ~ ~5 r Jc'I··~5 de. ~ '1 ~ ~L~~5~ A~e., ~199(P· - "P~~lAV\.C1S ~~ ~ ~5 fiLsI-"-5 ~ L~ ~ ~5 X J~5 de. e.~.:c ~ ~ ~ ~ ~ de. L~ OI"I5~c pct-" et T~ €~ T+:k-4: A'1w-J.~c ~ Tdde.. ~~ 2.003. - ~~et~Wk Y~05 ~sh-e.5 de. ~ ~05 ~ ~"-~ '1 ~ de. L~ tvldVo ~~e. ~~.,c:.cc ~c ~et~ ~c ~~~,,-de.~~'1 A ...~.,LA. 'T~". 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L~5 ~~5 de. ~~~. XXV JOt"~5 de. E~ ~ L~ '1 ~A~2.009· - ~ tv\. ~ ~ L05 '1~05 "~5 ~~I[(.", et~e. 50GiA.de. ~ ~05 de. L~ XIv JOt"~5 de. ~~~;u¡.-O'te.'1 ~ A.....ec.ife. 2.009- �- ~b\..~ ~ a'1~ ~~~i4;.o ~ ele. LoS ~. ~~~ L~ ~tA. ~ ~x:rv~~ic ~~ki.~~'1 ~ de. ~5. ~~ 6-i$I-ób.&. de. ~ L""j~. c.rc.op ~~ r~~~~~t;-\f~d&.P~), l99(P. el'\.. 2.00;; d ~o r~ de. L~ d ~ de. ~ V J~5 de. p~ ~6t--i.c.o Q.¿ ~ (;.. iJl. '1 d e.~ de. ~ ~ Q¿ ~~b\..Sl4~ 5~~ort~d~ b\.. de. ~ ~de. ~ ~oS. J~ ~sw(;.. ~ ~ de. ~ S~ere.S ~5. /..¿ ivJ.ere.~ ~ ~~5(¿¡. '1 ~ ~~ ~, d~ dd~o¡ ~ ~w-J.c,s; ~ p~ '1 s~ ~d-, ~5 ~"'S de. ~ '1 ~s di¿t",S b\.. ip~ de. ~f ~ ~~5. Qcs d~ Qcs jtdljo5, ~ ~~~~, ~S f~s ~t&.e.5. &.. ~at-+~o ki.d~5~ dd ~~e., ~5 \f~S de. bd-d-",s '1 Q.os ~s ~~lA05. c.~o ~. St&.e. d ~o CC1o'\.. SIÁ- e.~o e.s pOt'"~ e.~á. CCY\.. ot.-o 'f!.AL t"~i..sI-~ tO.VLAl-ard(;..s o ~5. o I,i.e....... pOt'"'jtd- ~~ '" ~ ~e.~~ 'f!.AL ~ ~ ~S b\.. ~5 ~M\~·5· ~e. cIed~ (;.. Q.os ~05 ~t&.e.5 (;.. ~s de. Qcs ~5. pOt'" ea 'jtd- pod~ de.d.t- 'jtd- se. t..,::J.", de. ~ ~ t~ ~ ~ ~ �AYUNTAM IENTO DE TIAS Concejalla de F iestas C>....,~ CDVV\.L5~ de. F'i.e.S+~5 L~ ~~ '1 ~~ "B~5 de. T~5 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Programas Fiestas Tias. Description An account of the resource Programas de las fiestas del municipio de Tias Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Pregón fiestas de Tias año 2012. Description An account of the resource Pregón de las fiestas de Tias del año 2012. Julián Rodríguez Rodríguez. http://archivo.webdelanzarote.com/files/original/1542364f5568fd073aec083ad8844eff.pdf 7ebbaa62927704cc2b9d653081428346 PDF Text Text �-- SALUTACIÓN Una vez más. pasado el ecuador de la primera quincena de agosto. abrimos la ventana de nuestras tradiciones para mostrar a la población insular y visitantes la esencia de nuestra realidad artesana. En el entorno envidiable. de la Plaza de las Naciones. a pie de playa. en pleno mes de agosto, del 13 al 16. volvemos a disfrutar de lo nuestro en la XIII Muestra de Artesanía. Este año, especialmente difícil en lo económico, no hemos querido faltar a la cita y es por ello que el colectivo de artesanos, verdaderos protagonistas de este evento. montaran sus puestos con más ilusión que nunca. para mostrar sus quehaceres y aportar a la historia de esta isla el granito de arena necesario que enriquezca la memoria colectiva insular. La Muestra de Artesanía de Puerto del Carmen se ha labrado un hueco en la agenda anual de actividades por méritos propios al complementar las labores artesanas con una variada ofertas de actividades complementarias: gastronomía, folclore. deportes tradicionales. etc. Desde este ayuntamiento no escatimamos esfuerzos para que en la Plaza de las Naciones converjan, al menos en estos cuatro días, las tradiciones que son el verdadero legado a preservar como memoria colectiva para no sucumbir a lo efímero de los tiempos que corren. Me honro en invitarle a pasear por nuestra historia o simplemente a dejarse llevar y que los sones de un timple o el olor de un plato tradicional le recuerde la importancia de preservar nuestro legado como apuesta de futuro. Que la disfrute. José Juan Cruz Saavedra Alcalde de Tías GREETINGS FROM THE MAYOR OF TÍAS Once again we take the chance to open the doors to our traditions with the aim of letting the population from the island and all our visitors have a glimpse of the essence of our native customs. The 13th annual Handicraftmarket will take place again in Puerto del Carmen from the 13th to the 16th of August located on the beautiful "Plaza de las Naciones", right on the beach of Los Pocillos. This year's event has experienced some difficulties due to the economic situation, yet we did not want to miss out in celebrating one of the most important events in the municipal, and the artists themselves, playing the leading roles, have demonstrated more dedication in building up their stands than ever before. It is their aim to show us their works and at the same time bring our native history closer. �The Handicraft Exhibition in Puerto del Carmen has established itself, over the years as an important inclusion in the annual agenda. not only for the artists but also for the enriched activities in terms of gastronomy, folk music, sports, etc. which surround the evento Tías Townhall has made a big effort to ensure that over these four days, on the Plaza de las Naciones, our traditions as a legaey for the future will be preserved in our memories. I am honoured to invite you to walk on the paths of our aneestors, or just listen to the sweet sounds of the timple guitar or to enjoy the aromas of our traditional dishes. Preserving this legaey for future generation is the main issue. Enjoy. José Juan Cruz Saavedra Mayor of Tías GRUSS DES BÜRGERMEISTERS VON TÍAS Und wieder einmal affnen wir die Türen unserer Brauchtümer um der hiesigen Bevalkerung und unseren Gasten einen Bliek auf die Essenz des heimisehen Kunstgewerbes zu ermagliehen. Auf dem idylliseh gelegenen Platz "Plaza del las Naciones", direkt am Strand von Los Pocillos findet in den Tagen vom 13. bis 16 . Augist zum 13. Mal die jahrliche Kunsthandwerksmesse statt. Aueh dieses Jahr wollten wir dieses Ereigniss nicht missen. Obwohl ersehwert dureh die wirtsehaftliche Situation, haben die Künstler, die wahren Hauptdarsteller dieses Events, mehr Leidensehaft an den Tag gelegt beim aufbauen ihrer Stande, als je zuvor. Sehliesslich geht es ja darum uns mit ihren Werken die Geehichte der Insel etwas naher zu bringen. Die Kunsthandwerksmesse in Puerto del Carmen hat sich in den letzten Jahren zu einem der wichtigsten Ereignisse der Gemeinde hervorgetan in der nicht nur die Kanarisehen Künstler ihr Gewerbe und ihr Kannen unter Beweis stellen sondern diese aueh mit Aktivitaten der heimisehen Gastronomie, Volksmusik, Sport, etc. umrahmt werden. Vom Rathaus in Tías haben wir keine Mühe geseheut um in diesen vier Tagen unsere Traditionen als Vermaehtnis in unserem Gedachtnis weiterleben zu lassen. leh darf Sie reehf herzlich einladen um gemeinsam auf dem Pfad unserer Vorvater zu wandern, oder auch nur um den süssen Klangen der Timple Gitarren zu lausehen und den Gerüchen der kulinarisehen Kóstliehkeiten zu erliegen. Wiehtig ist nur das dieses Vermaehtnis auch den kommenden Generationen erhalten bleibt. Geniessen Sie es. José Juan Cruz Saavedra Bürgermeister von Tías �PROGRAMME THURSDAY AUGUST 13th: 20:00 h. Opening. 20:45 h. Culinary delights: Rancho Canario. 21:30 h. Canarian Folk Music: Grupo Folclórico El Pavón. 23:00 h. Closing. FRlDAY AUGUST 14th: 18:00 h. Opening. 19:00 h. Culinary delights: Frangollo 19: 30 h. Lucha Canaria exhibition. (regional sport) 20:30 h. Culinary delights: Fideos Marineros 21: 30 h. Canarian Folk Music: Grupo Folclórico Guágaro 23:00 h . Closing. SATURDAY AUGUST 15th: 18:00 h. Opening 19:30 h. Culinary delights: Torrijas 20:30 h. Culinary delights: Caldo de Millo 21 :30 h. Music Performance: Charanga Los Gruñones 23:00 h : CIosing. SUNDAY AUGUST 16th: 18:00 h. Opening. 19:00 h. Culinary delights: Postre de Gofio 19:30 h. Lucha Canaria exhibition. (regional sport) 20:30 h. Culinary delights: Ropa Vieja 21:30 h. Canarian Folk Music: Agrupación Folclórica Güerma 23:00 h : Closing. PROGRAMM DONNERSTAG,13.AUGUST: 20:00 h. Er6ffnung. 20:45 h. Kulinarische K6stlichkeiten: Rancho Canario. 21 :30 h. Kanarische Volksmusik: Grupo Folclórico El Pavón. 23:00 h. Schliessung. . FRElTAG,14.AUGUST: 18:00 h. Er6ffnung .. 19:00 h. Kulinarische K6stlichkeiten: Frangollo 19: 30 h. Vorführung von Lucha Canaria. (kanarischer Sport) 20:30 h. Kulinarische K6stlichkeiten: Fideos Marineros 21 :30 h. Kanarische Volksmusik: Grupo Folclórico Municipal Guágaro 23:00 h . Schliessung. SAMSTAG,15.AUGUST: 18:00 h. Er6ffnung 19:30 h. Kulinarische K6stlichkeiten: Torrijas 20:30 h. Kulinarische K6stlichkeiten: Caldo de Millo 21:30 h. Musikalische Aufführung: Charanga Los Gruñones. 23:00 h : Schliessung. SONNTAG,16.AUGUST: 18:00 h. Er6ffnung. 19:00 h. Kulinarische K6stlichkeiten: Postre de Gofio 19:30 h. Vorführung von Lucha Canaria. (kanarischer Sport) 20:30 h. Kulinarische K6stlichkeiten: Ropa Vieja 21 :30 h. Kanarische Volksmusik: Agrupación Folclórica Güerma 23:00 h : Schliessung. �_ , PROGRAMACION: JUEVES 13 DE AGOSTO: 20:00 h. Inauguración 20:45 h. Degustación Culinaria: Rancho Canario 21 :30 h. Actuación Grupo Folclórico El Pavón 23:00 h. Cierre de la Muestra VIERNES 14 DE AGOSTO: 18:00 h. Apertura. 19:00 h. Degustación Culinaria: Frangollo 19:30 h. Exhibición de Lucha Canaria (deporte autóctono) 20:30 h. Degustación Culinaria: Fideos Marineros 21 :30 h. Actuación Folclórica: Guágaro 23:00 h. Cierre de la Muestra SÁBADO 15 DE AGOSTO: 18:00 h. Apertura 19:30 h. Degustación Culinaria: Torrijas 20:30 h. Degustación Culinaria: Caldo de Millo 21 :30 h. Actuación musical "Charanga Los Gruñones" 23:00 h. Cierre DOMINGO 16 DE AGOSTO: 18:00 h. Apertura 19:00 h. Degustación Culinaria: Postre de Gofio 19:30 h. Exhibición de Lucha Canaria (deporte autóctono) 20:30 h. Degustación Culinaria: Ropa Vieja 21:30 h. Actuación Grupo Folclórico Güerma 23:00 h. Cierre AGRADECIMIENTOS: ,/, Club de Lucha Deportivo Tías. ~', Escuela Taller Mancomunidad del Sur Sostenible 111. ,~ Agrupación Musical "El Pavón". ,~ Agrupación Musical "Guágaro". ,', Charanga "Los Gruñones'~. ,/, Agrupación Folclórica "GÜerma". f'l:JERTO ~ ~ ¿W .... CABILDO DE LANZAROTE CAIWEN ,.:z or t. ... Ji R t www.ayuntamientodetias.es �ARTESANOS: 1.- César Arenzana 2.- Jesús Pérez de la Fuente 3.- Mara Benítez 4.- Mario Franceschin 5.- Agustín Alemán 6.- Begoña González 7.- Óscar Fraiz Soutelo 8.- Óscar González Ángel 9.- Mª Victoria Suárez 10.- Rosa Adela Betancor 11.- Francisca Navarro 12.- Ramón Machín Hernández 13.- Quesería El Faro 14.- Aquilino Rodríguez Santana 15.- Eulogio Concepción 16.- Esmeralda Eguiluz Saez 17.- Rosario Armas 18.- Marcial de León 19.- Josefa Calderó Barberá 20.- Isabel Gueillet 21.- Miguel Ángel Puig 22 .- Enma lriarte 23.- Francisco Javier Pérez 24.- Juliana Delgado Pérez 25 .- Dolores Pérez 26.- Dolores Herrera 27.- Pedro García 28.- Pedro Cabrera Hernández 29.- Birgit Hofmann 30.- Alicia Pérez Rodríguez 31.- Domingo Alemán Pérez 32 .- Josefa Dorta 33.- Rosa Mª Rodríguez Arrocha 34.- Pedro Ochoa Meijón 35 .- Antonia Betancor Montero 36.- Carmen Betancor Montero 37.- Esther Romero 38.- Edelmira Pérez 39.- Isabel Peraza 40.- Miguel Santana 41.- Nélida Martín Martín 42.- Alberto Sanino 43.- Alfredo Pineda Rodríguez 44.- Ángeles Mesa Suárez 45.- Mi! Remedios Barrera Guillén 46.- Hortensia Pérez 47.- Inmaculada Fernández 48.- Mery Ojeda Blanco 49.- Fco. Javier Martínez Romera 50.- Isabel Angulo González 51.- Luis Seijas López 52.- Bodegas La Geria 53 .- Petra Peschkes 54.- Roberto Brescia 55.- Segundo Martín Camacho 56.- Daemon Hoskin 57.- Steffi Thomas 58.- Oswaldo Betancor Zerpa 59.- Gady Siberman 60.- Silvia Noia 61.- Diego Terrizano 62.- Ángel Portabales 63 .- Luisa Toledo Betancort 64.- Miguel Santana 65 .- Iraya Morales Cerámica con esmalte Instrumentos de cuerda Cerámica Platero Cerámica Tallista (Madera) Plata Cuero Plata Cuero Confitera Ceramista Quesos de Lanza rote Ceramista Cestería Modeladora Cerámica Cerámica Jabones Estampaciones en Tela Cuero Cerera Forjador Tejedora Muñequería Decoración de telas Cantero Carpintero Jabones Pirograbadora Forjador Bordados Palmeros Cantera Alfarero Junco y paja Rosetas Palma . Muñequería. Balayos Purero Muñequera Fabricante de perfumes Vidriero M. Productos reciclados Tejedora Palma Tejedora Muñequera Ceramista Ceramista Ceramista Vino de Lanzarote Ceramista Vidriero Repujador Carpintero Sombrerera Carpintero tradicional Modelador Esmaltadora P. Obj. Vegetales Tratados Carpintero Trajes tradicionales Elaboración Puros Platera 689160053 928511216 928830111 628104778 928830111 928833233 928173012 928835314 666625274 928835314 928813756 630666265 928521320 609076818 928835272 922695159 928814862 928814862 609201549 928833314 928821365 928631672 660087671 928843525 928802616 618090099 928512385 686533037 686001472 928613997 928613997 928835218 928512385 627312572 928835138 928848239 928848408 928848393 928835163 928467429 928848305 653194731 606353574 666503622 928811195 928528045 928835078 609919176 676090397 676090397 928944166 928173178 928944166 600330072 696422609 928521211 679447055 628100892 922695159 633313434 622031250 928521211 928834301 928467929 628831020 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Programas Fiestas Tias. Description An account of the resource Programas de las fiestas del municipio de Tias Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Muestra Artesania de Puerto del Carmen año 2009. Description An account of the resource Programa de la Muestra de Artesania de Puerto del Carmen del año 2009. http://archivo.webdelanzarote.com/files/original/36721b184f3e2db6deeaecbc345b139d.pdf 353d3ac674be088e239e24f9933a7171 PDF Text Text �6reetíng Much more than just an exhibition The Handicraft Exhibition has become a flxture in the annual programme of events organised by the Town Council of Tías due to its unquestionable importance. Every year, more artisans take part in this event and it is enjoyed by more visitors, both local and tourists. The fact that it is held in El Varadero, Puerto del Carmen, in August, makes it a very interesting meeting point, where residents can learn more about their cultural roots, as there are also exhibitions of local sports, tasting of typical gastronomy and visitors flnd an alternative way to expand their knowledge of the island and its inhabitants, as well as a chance to purchase traditional handicraft products from the people who actually made them. The Town C uncil of Tías is committed to the continuous modernisation and updating of the municipality, while at the same time preserving and promoting all the cultural values that deflne its idiosyncrasy, making sure they do not lose their quality or the support of the local inhabitants. In these last fewyears, we kno . tbat the Handicraft Exhibition has been an encouragement for many artisans as well as an enriching experience for thousands of visitors. We will therefore continue cultivating this bond between our people and their traditional culture and anyone who wishes to enjoy our singularity. José Juan Cruz Saavedra �Salutación Mucho más que una muestra. La Muestra de Artesanía se ha consolidado en la programación anual de actos del Ayuntamíento de Tías por su incuestionable trascendencia. Año tras año son más los artesanos que se suman a esta iniciativa y muchos más los visitantes, tanto residentes como turistas, que disfrutan de la misma. El hecho de que se celebre en El Varadero, en Puerto del Carmen, en p1eno mes de agosto, la transforma en un punto de encuentro de máximo interés, donde los residentes se acercan a sus raíces culturales, ya que tampoco faltan las exhibiciones de deportes autóctonos ni las degustaciones de la gastronomía típica, y los visitantes encuentran una oferta alternativa donde profundizar en el conocimíento de la isla y su gente y adquirir productos artesanales tradicionales con la garantía de tener ante ellos a las mismas personas que los realizan. El Ayuntamiento de Tías apuesta por la modernización y actualización continuada de este municipio, pero conservando y promoviendo todos los valores culturales que marcan nuestra idiosincrasia, perseverando en que no pierdan su calidad ni el apego que les profesa la po blación local. Nos consta que la Muestra de Artesanía, a lo largo de estos años, ha sido un estírnulo para muchos artesanos y una experiencia enriquecedora para miles de visitantes. Por ello, seguiremos cultivando este vínculo de nuestra gente y su cultura tradicional con todos los que quieran disfrutar de nuestra singularidad. José Juan Cruz Saaveda �PIJERTO DEL t:ARMEN - AT YOIJR SERVIt:E The develop t of tourism on Lanzarote has been inextric linked with Puerto d Carmen from the beginning. In the mid-1960s the first hotels were built on the edges of its spectacular golde n sands, and these hotels lead the island to this day. Puerto del Carmen was the fIrst resort, and is still the main one on the island. 40 years have turned the town into a dynamic area, permanently changing and adapting to the demands of its visitors. There's a huge choice of things to do and place s to eat, supported by quality accornmodation that's always beingupdated. It was the beaches that attracted the fIrst tourists, and they're still the main draw for visitors. Constantly cared for, c1eaned and invigilatedby the local council, they also count on all facilities necessary for full enjoyment. Above most of them you'll see the Blue Flag flying, a prized symbol of quality throughout Europe. Puerto del Carmen is proud of its tourism, and aware of the need to give visitors quality of life. The seaside promenade that runs the length of the resort is a place whére visitors can slow down, relax and enjoy their holiday in the sun. The Plaza del Varadero in the old town is the nerve centre of the town, surrounded by restaurants offering the fInest in local cuisine and fresh seafood. Rere, where fIshermen still unload their catches, you'll fInd a charming traditional zone which enchants countless visitors. This area is a magnet for both young people, attracted by the lively nightlife in bars and clubs, and older tourists who seek a secure and tranquilhaven. Mter 40 years, Puerto del Carmen has become one of the most stable tourist destinations in Europe. Businessmen, workers and public offIcials have joined force s throughout the decades to ensure that the town offers the fInest experience to tourists. The results of their experience and dedication are here for all to see. �Puerto del t:armen, al servi~io del Turista El desarrollo turístico de Lanzarote ha estado, desde sus inicios, vinculado a Puerto del Carmen. A mediados de los años sesenta, a orillas de sus espectaculares playas de arena, se construyeron los primeros hoteles y todavía hoy lidera el sector en la isla. Fue la primera zona turística y actualmente es la principal ymejor dotada. Los 40 años de actividad, han convertido a Puerto del Carmen en una zona muy dinámica, en permanente cambio, adaptándose a las exigencias de sus visitantes. Una extensa ofet;ta de ocio y gastronomía complementa una planta alojativa de calidad, que se renueva y mejora para atender a sus clientes. Sus playas se revelaron como el principal atractivo que hizo que fuera la zona elegida para desarrollarse turísticamente . Y todavía hoy se mantienen a la cabeza de las preferencias de los visitantes. Cuidadas con mimo por el Ayuntamiento, la limpieza y calidad de sus aguas son una referencia constante. Además cuenta con las infraestructuras adecuadas para que los usuarios las disfruten con total tranquilidad. De hecho, en la mayor parte del litoral ondean las Banderas Azules, galardón a su calidad. Puerto del Carmen se reconoce y se enorgullece de su especialización turística. Es consciente de la importancia que tiene para el desarrollo de Lanzarote y se afana en dar caHdad de vida a sus visitantes. El paseo marítimo que recorre toda la zona turística es otra muestra de la búsqueda de lugares alternativos para un turista que quiere marcar un ritmo más pausado y tranquilo en su periodo estival. La visita a la Plaza del Varadero, punto neurálgico del pueblo marinero que dio nombre ala zona, rodeada de restaurantes que ofrecen la gastronomía tradicional y pescado fresco, al lado mismo donde los pescadores locales arreglan sus embarcaciones ydesembarcan sus capturas, es otro de los encantos de Puerto del Carmen, que se esmera por agradar a todo tipo de visitantes. Y nadie puede negar que lo consiga, porque con la mísma frecuencia te encuentras quien te la defina como el lugar ideal para los jóvenes, que recorren su ambiente nocturno, donde se agolpan pubs y discotecas, como personas mayores que resaltan su tranquilidad y seguridad. Puerto del Carmen ha sabido aprovechar estos 40 años de dedicación al sector para consolidarse como uno de los destinos más estables en el mercado europeo . Empresarios, trabajadores y adlninistración local han aünado esfuerzos para que el paso del tiempo se convierta en una mayor experienci a para mejorar la calidad de los servicios que se prestan a los turistas. �t:anarían F Iklore Although definition of the word folklore is the combination of traditions, legends, beliefs, customs and popular proverbs, on this occasion we will focus on the musical aspect of it. Sorne specialists state that the islands' musical folklore is the fruit of a mix between the aboriginal percussionist music, sounds which arrived with the conquest and colonization, from Spain and Portugal, and later offerings of Caribbean melodies, brought back by Canarian immigrants on their return. The rich and varied musical folklore of the Canaries is the result of this first mix of cultures, to which we must add the influences generated by the Genoese, Jewish, Flemish and British merchants as well as by the flow of people between the Canary Islands and America. The effect of this reality on the field of music was the continuous introduction of new types of music, which, after the gradual absorptíon of the primitive sounds and dances of the aborigines, is what has made it what it is today. During the XIX and XX centuries, the influences of places as disparate as Latín America and Central Europe were felt. From this period it is the waltz, polka, mazurka or berliner, hased on string instruments (the guitar, timple, lute and violin among others) that have formed part of today' s musical tradition. The Latín American habaneras, décimas, puntos cubanos, boleros etc., fused in time with sorne of the other types of wellknown music, to become a part of our culture. And they even imported sorne of the instruments used to play tliis music. �El Eol~lore de (aBarías Aunque la palabra folclore define al conjunto de tradiciones, leyendas, creencias, costumbres y proverbios populares en esta ocasión haremos hincapié en el aspecto musical. Algunos especialistas afirman que el folclore musical de las islas es el fruto de la mezcla entre la música percusionista aborigen, los sonidos peninsulares, llegados conla conquista y colonización, y la posterior aportación de los acordes caribeños traídos por los emigrantes canarios. El rico y variado folclore musical de Canarias es el fruto de esa primera mezcla de culturas, a la que habrá que añadir las influencias generadas por los comerciantes genoveses, judíos, flamencos y británicos, y además , el flujo humano entre Canarias y América. Durante los siglos XIX y XX, se hace sentir en las islas la influencia de lugares tan dispares como Centroeuropa y Latinoamérica. De esta época son los valses, polkas, mazurcas o berlinas, los cuales tenían un soporte instrumental de cuerdas (guitarra, timple, laúd o violines , entre otros) y que hoy son parte de la tradición musical. De Latinoamérica arribaron las habaneras, las décimas, los puntos cubanos, los boleros, etc. que con el tiempo se fusionaron con algunos de .los ya conocidos, y pasaron a formar parte de nuestra cultura. T ambién se importaron algunos de los instrumentos con Jos que se articulaba esta música. Pequeña historia de algunas piezas folclóricas Isa Se caracteriza por tener un intenso ritmo ternario, un canto rápido y alegre, y por ser un baile de participación colectiva de los más conocidos. El baile de la isa es una danza, que se ejecuta suelto, dada su alegría y vistosidad. El grupo realiza una serie de corros, puentes, cadenas y figuras con sus peculiaridades diferenciadoras por islas. Con el tiempo se han ido incorporando una serie de figuras, en la que es de vital importancia la coordinación entre los danzantes, con lo que se delnuestra la influencia de las danzas cultas de la Europa del siglo XIX. �(anarían Folklore A short history oi so 1k10ric pieces: Tbe Isa The Isa, characterized by intense ternary rhythm and its fast, lively tune, it is one of the better-known group dances. Given its bright and spirited nature, the Isa is danced in a free-style manner. The group forms a series of cireles, arches, chains and figures, With differentiating characteristics io each island. Over time, a series of movements in which the coordination of the d ancers is vital, have been incorporated into it, sbowing the influence of the formal European dances of the XIX century. TheFolia Ir is the oldest regional song, characterised by the externalisation of emotions. Ir has remote origins in Portugal, but was later modified in Andalusia in rhe XVI century, coinciding ~vith rhe courtesan adaptations of the traditional dances. The bass accompanimenrs make you think that it doesn'thave its roots in traditi.onal music, and from this stem the difficultíes entailed in singing a Folia. It is danced in a delicate and loving courtesan style, without physical contact between the man and the woman. They move face to face, from side to side, clicking their fingers and twirling now and then. It follows the old tradition of the woman changing partners, and then, after a few steps, returning to her original partJ;\er. Tbe Malagueña This type of song, probably from the XVIII century, is a slightly adapted version of the Andalusiao Malagueña. Ir shares the melodic expressions and bass of the Folia. The Malagueña varies quite a lot depending on the island, but it is generally formed by four octosyllabic verses, which are repeated. An exception to this rule is the Lanzarote Malagueña, composed in five line stanzas. This pie ce is characterized by its sad, sweet, gentle and even melan cholic tune, dedicated to mothers and love. It is a group dance of five, six or more couples who form tings, figures, tunnels and twists similar to those of the Isa. You begin by dancing on the same spot for a couple of b ars and at a specified moment the men revolve aronnd the ol.ltside of the cirele and the women 00 the inside, so that you can dance with the new partner opposite for a fcw bars. The Sorondongo This song could have its origins in a XVI century children's song, and it has beeo difficult to reach agreement on how orwhen it arrived in the Canary Islands. was almost certainly introduced to Lanzarote by José Maria Gil, co-founder, de León Corujo among others, of the mythic Ajey Group of San �El Folclore de t:anarías Folía Es el canto regional más antiguo. Se caracteriza por la exteriorización de los sentimientos. Su remoto origen está en Portugal pero modificada posteriormente en Andalucía, en el siglo XVI, coincidiendo con la adaptación cortesana de las danzas populares. Los bajos del acompañamiento hacen pensar que el origen no fue popular, de ahi la diticultad que entraña cantar una foli a . Se baila con manera cortesana, d elica da y amorosa en la que el hombre no puede tocar a la mujer. Se mueven frente a frente y de un lado a otro, castañeando los dedos y dando alguna vuelta . Se sigue una antigua tradición del cambio de pareja por parte de la mujer, la cu al retorna, después de una serie de pasos, con su acompañante inicial. Malagueñas Este canto, probablemente del siglo XVIII, procede de la malagueña andaluza ligeramente adaptada. L a malagueña varía según la isla, pero generalmente está formada por cuatro versos octosílabos que se repiten. U n a excepción de esto lo vemos en las m alagueñas de Lanzarote que tiene una composición en quintillas. Esta pieza se caracteriza por ser un canto triste, dulce, manso y hasta melancólico dedicadas a las madres y al amor. Esta danza es un baile colectivo de cinco, seis, o más parejas donde los bailarines van for mando corros, figuras, túneles y trenzados a semejanza de la isa. Se comienz.a bailando sobre el mismo sitio durante varios compases y cuando se indica los hombres se giran por el exterior del coro, y las mujeres por el interior, para así bailar conlapareja contraria otra serie de compases. S o rondong o Este b aile puede tener su origen en una canción infantil del siglo XVI y es difícil ponerse de acuerdo en cómo y cuándo llegó a Canarias. Casi con toda certeza fue introducido en Lanzarote por José María Gil fundador, junto con Marcial de León Corujo entre otros, de la mítica Agrupación Ajey de San Bartolomé. En la isla del Hierro, E l Sorondongo viene reflejado en el Flaite, baile donde interviene sólo una pare ja, bailando enfrentados uno al otro. El hombre podía s acar a bailar a la mujer que quisiera sin tener oposición por parte de esta y después él se retiraba y era ella la que sacaba a bailar a otro hombre y así sucesivatnente. BIBLIOGRAFÍA -Alons o Quintero, E lfidio - Antología del F olklore de las Islas . -Lorenzo P erera, M anuel]. - F olklore Musical de E l Hierro. -Gon zález Ortega, M anuel - El Soro ndongo . -Torres Santos,Julio - Tradi c iones N avid eñas en L a L agun a y su Com arca . -Galván Tudela, Alberto - Las Fi estas Populares Canarias. -Cabrera H ernánd ez, Beni to - E l F olklo re de L anzarote . -Pérez Cruz, José Antonio- Los Símbolos de la Indentid ad Canari a. -CD "B ailes de Candil" -Agrupación Folklórica U niversitaria. �El Gofio If we had to ink about a produet with an important role in the Canarían gastronomy, we should talk about the "gofio". This e1ement was already part of the diet of the inhabitants of the islands before the eonquest. It is a kind of toasted flour made of different eereals, sueh as wheat, barley, beans or eorn and ehickpeas after theywere brought from America. Gofio is a nourishing produet, that native inhabitants used to have for breakfast with goat rnilk, and with different dished mixed withsoups. It is a eompulsory e1ement in dishes like "sancocho", a dish made of salted fish and eooked potatoes, or fish soups. In sancochos, the gofio is mixed with water and salt in a zurrón (a dried stomach of a goat) or directly by hand. Sometimes goat cheese, olive oi! or other ingredients are also inc1uded. Gofio ean also be prepared as a dessert with honey, almonds, raisin and sorne salto When gofio is included in fish soups or meat dishes is called "escaldón" . "Gofio escaldado" is prepared mixing gofio with milk or soup, and heating it slowly. In win.ter time, people on the country side like preparing "ralas", whieh is gofio with wine. However, these recipes can change among the different islands. Nowadays, gofios is being used more and more as desserts like mousse, ice-ereams and spirits. �El Golio Si qUlslcramos reseñar un producto que ha jugado un papel importante en la dieta del canario ese sería, sin lugar a dudas, el gofio. El gofio, presente en la dieta desde antes de la conquista de las islas, es un tipo harina resultante del proceso de tostado y molido de diversos cereales: trigo, cebada, etc y alguna leguminosa como las habas O los chícharos. Posteriormente y debido al trasiego con América llegó a Canarias el millo (maíz) garbanzo, arbeja, etc que se añadieron ala mezcla enriqueciendo y diversificando los tipos de gofio. Tan vital y nutritivo alimento acompañaba a diario al nativo desde el desayuno, mezclado en un cuenco con leche de cabra, al resto dc comidas ya fueran de origen vegetal, carnes o pescados mezclados con caldos o simplementc amasado en un zurrón de cabrito. Es incompleto un buen sancocho canario sin una "pella" de gofio o un caldo de pescado sin su "escaldón" correspondiente. La "pella" es una mezcla que lleva gofio, agua y sal. Se amasa en un zun ón o directamente con las manos en una hondilla. También se le pueden añadir trocitos d e queso duro, aceite de oliva, o lo que el paladar de 1 comensales esté dispuesto a degustar. La "pella dulce" se prepara con gofio, miel, al gusto, almendras, p asas sin semillas un y toque de sal marina. El "escaldón" es un preparado semilíquido que sirve de acompañamiento y se prepara aprovechando el caldo caliente de pescado fr ca o de compuestos de carne. En un recipiente se mezclan el gofio y el caldo removiendo hasta darle homogeneidad. "El gofio escaldado" se prepara mezclándolo con leche o caldo y cociéndolo a la vez que se remueve lentamente. Estas recetas son orientativas ya que en cada isla y en cada casa se prepara de forma diferente. En invierno era usual que la gente del campo se preparara una "rala" de gofio con vino. Con la irrupción de las nuevas tendencias culinarias el gofio está presente en la mesa, también, como postre en forma de mousse, turrón, helado y licor. �Degustatíones [ookíng Samplíngs La cocinalanzaroteña, aunque de carácter sencillo, ha sabido aglutinar una variedad de platos combinando los productos que las escasas lluvias o el mar aportaban. La base de la cocina de la isla son las papas, batatas, carnes (cochino, cabra, conejo y gallina), legumbres (lentejas, arbejas, judías, garbanzos y chícharos), hortalizas en temporada y pescados que transformados en potajes, sancocho, pucheros y caldos (de papas con fideos, de millo, de pescado, etc) completan la dieta. Pero el mojo es, sin duda, lo más popular y conocido de nuestra gastronomía. Esta salsa elaborada de diversas formas y sabores es imprescindible en el sancocho y es el complemento de otros platos. La riqueza gastronómica de una región dependen, básicamente, de la generosidad de la tierra, de la variedad de productos que genera y del arte de sus habitantes para transformar esa materia prima en sabrosos platos haciendo un placer de la necesidad de comer. In order to give our visitants the posibility of tasting OUt typical Canarian dishes, we have inc1uded sorne samplings in our XI Handicraft Exhibitíon. Lanzarote offers a big variety of dishes, which includes the few products that were available on the island in the past. Basic ingredients are potatoes, sweet potatoes, meat (pork, goat, rabbit and hen), pulses (lentils, beans, chickpeas and peas), vegetables and fish . These ingredients are prepared in dlfferent ways: in soups, cooked, ro asted and so on. However, the most popular and famous dlsh of our gastronomy is the "mojo", the hot sauce made of garlic and pepper. The mojo is prepared in differentways and colours and it is a compulsory elementin many dlshes . The gastronomy of a place depends,on the one hand, on the variety of products that this place offeres, and on the other hand on the hability of the inhabitants to cook them. �Lu(!ha t:anaría t:anarían WrestlínQ Es el deporte vernáculo por excelencia del que se tienen los priméros conocimientos a través de los cronistas llegados en la época de la conq uista del archipiélago. Según éstos historiadores los guanches dirimían sus diferencias retándose a luchar mostrando en ello nobleza, arte, fuerza y valentía. El vencido respetaba siempre la palabra del rival. La,Lucha ha formado parte imprescindible de las fiestas de los pueblos con gran tradición y relevancia en el municipio de Tías, cuna de grandes luchadores. La vestimenta denominada ropa de brega consta de un pantalón corto holgado, enrollado a la mitad del muslo para facilitar el agarre del contrario y una camisa de manga corta. El terrero es un espacio circular, con piso de jable, donde se lleva a cabo la a garrada o lucha. La luchada consiste en derribar al contrario y que toque la arena con cualquier p arte del cuerpo que no sean los pies. Para ello los luchadores utilizan diversas técnicas o - s con nombres peculiares como burra, cango, pardelera chascona, vacío, traspiés, . da de muslo, levantada, etc. Los equipos están formados por 12 luchadores que se van descalificando cuando caen d os veces. Cada luchador suma un punto. Los puntales son aquellos luchadores que por su técnica o fortaleza refuerzan los equipos teniendo que tumbar más dc un contrario por luchada. The canaria n wrestling is the most popular sport in the Canary Islands since the quest. The historians tell us that the "guanches" (Canarían aborigines) solved their blems fighting, which was a way of showing their power and bravery. The defeated .-ays respected the winner' s deCÍsion. The Canarian wrestling has always been animportantpart of the festivities in our unicipality "Tías". In fact, sorne of the most important fighter of the Canaries carne from The clotbing that the fighters or sportsmen wear is called "ropa de brega", and consists of a loose pair of shorts, so they could catch each other easily, and a T -shirt. The fighters or sportmen play in a circular sand field, called "Terrero". The aim of the game is bringing down the opponent trying to make him touch the sand with any part of his body. They use different kind of techniques, which receive a determinate name, depending on how they reach the aim (bringing down the opponent). The teams have 12 men and when a sportsman falls down twice, he is disqualify. Every team has "puntales", who are the best players in the team, because of their strength or good techniques. �Jueeo del palo, lata o earrote (!anar-o In the history of the conquest of the seven Canary rslands (in 1602), Abreu Galindo said " ... the aborigines hadn't any kind of arms. The only thing they used were long sticks (batons), of about three fingers wide, rubbed with goat marrow to make them yellow". The stick was used as an offensive-defensive resource but nowadays the techniques of the use of the stick are a typical sport on the Canary Island. The aborígines had different names for that activity, but the current name is: Juego del Palo, lata or garrote canarlo. Mter the conquest there was a big repression and the game was forbidden. Fortunately the sport was played secredy, so it did not disappeared and the canarían tradition was kept. The sport consists of attacking stríking and defending trying not to be reached, using different techniques. The sticks are made of wood of Canarían endemic trees from every island, like canarian pine, quince tree, almond tree, plum tree and another kind of trees. There are three different sizes of sticks: the large or big one, which is a litde bit longer than the player, the medium one, which is so high as the heart of the player and the small one, which is the most effective. A good player needs reflexes, agility and strong arms and legs. N owadays there are many schools where people can learn to play the game in order to avoid loosing this tradition. �)uel!o del palo, lata o I!arrote ~anarío En la "Historia de la conquista de las siete islas de canaria" (1602) Abreu Galindo afirma: " ... no tenían ningún género de armas, si no eran unos bordones que traían cada uno, muy liso, de tres dedos de grueso y de tres varas en cumplido, que untaban con tuétano de cabras para ponerlos amarillos, que llamaban banodes y tamasaques ..." Con denominaciones del habla aborigen como Banot (lanza de tea), Barot, Banodes (varas), Amodagas (varas puntiagudas), Tamasaques (varas largas), Añepa (varas tostadas) y Tesseje, eZzezes o Teseces (garrotes) han llegado hasta nosotros un conjunto de técnicas que de ser un recurso ofensivo - defensivo han p asado a una modalidad deportiva: elJuego del Palo, Lata o Garrote Canario. Después de la conquista fue prohibido, motivo por el que su , ctica se llevó en secreto evitando su desaparición. El juego del palo se fue conservando y transmitiendo de generación, lo que viene a demostrar el apego del canario a su tradición. El juego estriba en golpear y no ser alcanzado utilizando técnicas para atacary defenderse. Las maderas utilizadas proceden de árboles endémicos de cada isla o de frutales: aceviño, barbuzano, mocán, palo blanco, pino canario, tarajal, menbrillero, almendro, ciruelo, etc. En cuanto al tamaño hay tres tipos de palo el Largo o grande que sobrepasa un poco la medida del jugador, el Mediano que llega a la altura del corazón y el Corto o macana que es el más eficaz. Un buen jugador debe tener buenos reflejos, agilidad y fortaleza en los brazos y un buen juego de piernas. �XI Handi(!ralt Exhibition Program Thursday, 16th August: 8 p.m. Inauguration of the exhibition. 8.45 p .m. Sampling of Rancho Canario (meat, noodles and chickpeas). 9.30 p.m. Folk musíc performance by the group "Coros y Danzas Arrecife". 11 p.m. Closing. Friday, 17th August: 6 p.m. Opening. 7 p.m. Sampling of Frangollo (dessert made of corn). 7.30 p .m. Display of the jump of the shepherd and the wrestling using baton. 8.30 p.m. Sampling of Fideos Marineros (noodles with fish). 9.30 p.m. FoIk musíc performance by the group "Guanapay". 11 p.m. Closing. Saturday, 18th August 6 p.m. Opening. 7 p.m. Sampling of Torrijas (Canarian pancakes). 7.30 p.m. Display of the construction of Jolateros (children boats.) 8.30 p.m. Sampling of Caldo de millo (thick soup made of corn and salted rips). 9.30 p.m. FoIk musie performance by the group "Guágaro". 11 p.m. Closing. . Sunday, 19th August 6 p.m. Opening 7 p.m. Gofio (as a dessert). 7.30 p.m. Display of Canarían wrestling. 8.30 p.m. Sampling of Sampling of Ropa vieja (beef, potatoes, chickpeas and vegetables ). 9.30 p.m. FoIk musie performance by the group "El Pavón". 11 p.m. Closing. �Prof!rama~jón JUEVES 16 DE AGOSTO: 20:00 h. Inauguración. 20:45 h. Degustación culinaria: Rancho Canario. 21:30 h. Agrupación Folclórica Arrecife. 23:00 h. Cierre de la Muestra. VIERNES 17 DE AGOSTO: 18:00 h. Apertura. 19:00 h. Degustación culinaria: Frangollo. 19: 30 h. Exhibición del Juego del Palo Conejero. 20:00 h. Taller de construcción de un "jolatero". 20:30 h. Degustación culinaria: Fideos Marineros. 21:30 h. Agrupación Folclórica Guanapay. 23:00 h .Cierre delaMuestra. sÁBADO 18 DE AGOSTO: 18:00 h. Apertura. 19:00 h. Degustación culinaria: Torrijas. 19:30 h. Taller de construcción de un "jolatero". 20:30 h. Degustación culinaria: Caldo de Millo. 21:30 h. Grupo Folclórico Municipal Guágaro. 23:00 h : Cierre. DOMING019 DEAGOSTO: 18:00 h. Apertura. 19:00 h. Degustación culinaria: Postre de Gofio. 19:30 h. Exhibición de Lucha Canaria. 20:30 h. Degustación culinaria:Ropa Vieja. 21:30 h. Agrupación Musical E l Pavón. 23:00 h. Cierre. �de Artesanos Artisan Retation Reta~ión Carlos Castilla García Montserrat Rodríguez Antonia Betancor Montero Rosario Armas Josefa Calderó Barberá Luisa Toledo Betancort Angelika Schupp Rosa M a Rodríguez Arrocha Isabel Gueillet José Ramón Tojeíro Pazos Josefa Fernández Cabaletro David Tojeiro Fernández Jesús Pérez de la Fuente Agustín Alemán Mara Benítez Román Romero Carmen Betancor Montero Mario Franceschin ManuelaNíz Hortensia Pérez Petra Mesa Óscar Fraiz Soutelo M. Victoria Suárez Avelina Pérez Alonso Isabel Gil Tejedor Steffi Thomas Joaquin Reyes Alfonso Domingo Alemán Pércz Isaías Toribio Rodríguez Josefa Dorta Lanzarote Gran Canaria Lanzarote Lanzarote Lanzarote Lanzarote Lanzarote Lanzarote Lanzarote Lanzarote Lanzarote Lanzarote Lanzarote Lanzarote Lanzarote Lanzarote Lanzarote Lanzarote Lanzarote Lanzarote Lanzarote Lanzarote Lanzarote La Palma Fuerteventura Fuerteventura Lanzarote Gran Canaria Lanzarote Lanzarotc Carpintero Repostería Juncoypaja Cerámica Jabones Trajes tradicionales Herrera Cantera Estampaciones en Tela Marroquinero Marroquinero Marroquinero Instruluentos de cuerda Cerámica Cerámica Madera Rosetas Plata Vestimenta Palma Repostería Plata Plata Bordadora Vidriera Sombrerera Alfarero Forjador Aperos Miniatura Bordados Palmeros '128512516 928642818 928835138 9288i4862 928173622 928834136 928524542 928512385 928835338 928511083 928511083 928511083 928511216 928830111 928830111 653374993 928848239 628104778 928835298 928528045 928840170 928173012 606805784 922440070 657878969 649447055 676811429 928613997 625692009 928835218 �de A.rtesanos Artisan Relation Rela~ión Ester Romero Begoña González Edelnúra Pérez Rosa Adela Betancor Óscar González Ángel César Arenzana Francisco Betancor García Inmaculada Fernández M a Remedios Barrera Guillén Juliana Delgado Pérez Bodegas La Geria ería El Faro Lanzarote Lanzarote Lanzarote Lanzarote Lanzarote Lanzarote Lanzarote Lanzarote Lanzarote Lanzarote Lanzarote Lanzarote Lanzarote La Gomera Lanzarote Tenerrte Tenerife F uerteventura Lanzarote Gran Canaria El Hierro Lanzarote Lanzarote Palma Ebanistería Muñequería Cuero Cuero Cerámica con esmalte Forjador Tejedora Tejedora Tejedora Vino Quesos Muñequería Ristra, ganchillo y bordadora Plata Modelador Modelador Bordadora Balayos Cuchillero Tallista (Madera) Ceramista Piedra 928848408 928833233 928848393 928835314 928835314 686160053 928835464 928835078 928811195 928843525 928173178 928521320 928802616 922800564 928835524 922219255 922219255 928850992 928835163 928673540 922529290 630666265 928512385 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Programas Fiestas Tias. Description An account of the resource Programas de las fiestas del municipio de Tias Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Muestra Artesania de Puerto del Carmen año 2007. Description An account of the resource Programa de la Muestra de Artesania de Puerto del Carmen del año 2007. http://archivo.webdelanzarote.com/files/original/ba4cd682cdb389cacb5f698e0ada4529.pdf 814d48e8c18fce2a2f7df0ea30d89adb PDF Text Text ROQUE 1 al 17 de Agosto �Ya empieza a respirarse cierta efervescencia entre los vecinos, síntoma de que fechas importantes se aproximan. Agosto no es solo un mes propicio para disfrutar de unas merecidas vacaciones para todos aquellos que han escogido esta época, sino también un momento de goce y alegría porque la festividad de nuestro Santo San Roque ha llegado. Anhelábamos su llegada, pero también Él deseaba reencontrarse con todos nosotros, brindándonos la oportunidad de que en su nombre los vecinos despertásemos en días de alegría y fraternidad, pero sobre todo desea vemos construyendo pueblo, ese pueblo que año tras año ha sabido acercarse a nuestro Santo y dar lo mejor que llevamos dentro de cada uno de nosotros. La vendimia también se aproxima, mientras el sol implacable dora los racimos que acabarán en el lagar. Pero estoy convencido que sabremos compensar en tiempo, tanto las faenas agrícolas como las propias de la fiesta, con el ánimo de ir mejorando día a día este municipio nuestro. El esfuerzo es de todos. Un cariñoso saludo. Marcos Hernández Alcalde - Presidente del Ayuntamiento de Tinajo �Supone para mí una profunda satisfacción dirigirme a ustedes para felicitarnos por la celebración del día de nuestro Patrón. Y digo felicitarnos porque ésta es la fiesta de todos; no en vano entre todos la hemos hecho. Es muy gratificante, a la vez que enriquecedor, comprobar con qué entusiasmo y alegría trabajamos desde personas particulares, Iglesia, colectivos y ayuntamiento para ofrecer el mejor programa a nuestra gente. Un programa donde todos, niños, jóvenes, adultos y mayores encuentren la actividad apropiada que nos haga disfrutar unas inolvidables fiestas d~ San Roque. Con esa ilusión, esmero y cariño estamos trabajando. j Felices fiestas a todos! Inés Rojas Concejal de Festejos del Ayuntamiento de Tinaja �I DOMINGO, DíA 1 DE AGOSTO A las 20,30 hora§: Lectura de] Pregón a cargo del Sr. D. Gustavo Abreu Morales en la Casa de la Cultura. A las 21,00 horas: Teatro. El grupo de aficionados de Mácher pondrán en escena las obras: Los dos sagalejos. La abuela marchosa. Las uvas moscateles. N úmero musical. Comienzo de los juegos tradicionales, masculinos y femeninos: bola, ronda, escoba, napolitana, envite y tute. DíAS 2, 3 Y 4 DE AGOSTO Continuación de los juegos tradicionales, masculinos y femeninos: Bola, Ronda, Escoba, Napolitana, Envite y Tute. JUEVES, DíA 5 DE AGOSTO A las 20,30 horas: Teatro. El grupo AJEI de San Bartolomé pondrá en escena las obras: La herencia de Sr. José. Los arreglos del divorcio. , VIERNES, DIA 6 DE AGOSTO A las 17,00 horas: ENGALANAMIENTO DEL PUEBLO. A las 17,30 horas: Concurso de repostería en el Centro de la Tercera Edad. A las 21,00 horas: Baile de Candil, en el Salón Social. �~_o. ... au~· ~ llNAJO '~~ ~ - SÁBADO, DíA 7 DE AGOSTO A las 19,00 horas: Misa celebración de la Eucaristía .. A las 20,30 horas: Charla coloquio impartida por el Colectivo «Lanza rote acoge». I DOMINGO, DIA 8 DE AGOSTO Ruta del4x4 por los senderos del municipio. Punto de encuentro en la Plaza a las 12,00 horas. A las 21,00 horas: LUCHA CANARIA. Liga Interinsular Fuerteventura - Lanzarote. C.L. Tinajo Club La Santa c.L. Jandía LUNES, DíA 9 DE AGOSTO A las 20,30 horas: Charla coloquio en el Centro de la Tercera :Edad, impartida por el Alcalde de Tinajo, Marcos Hernández Guillén. Tema: <<Publicidad y consumo». MARTES, DíA 10 DE AGOSTO CONTINUACIÓN DE LOS JUEGOS RECREATIVOS. A las 20,30 horas: Charla coloquio en el Centro de la Tercera Edad, impartida por la psicóloga Eva Mayor. Tema: «Crecimiento personal». . , I MIERCOLES, DIA 11 DE AGOSTO CONTINUACIÓN DE LOS JUEGOS RECREATIVOS. De 17,30 a 19,30 horas: JUEGOS INFANTILES en la Plaza deBan Roque, organizados por el Colectivo Tilama. A las 19,30 horas: GYNKANA Tercera Edad en el Salón Social. A las 21,30 horas: Cine al aire libre en la Plaza de San Roque. Película: «CONOCES A JOE BLACK». �JUEVES, DíA 12 DE AGOSTO De 17,30 a 19,30 horas: JUEGOS INFANTILES en la Plaza de San Roque, organiza. os por el Colectivo Tilama. A las 21,30 horas: Cine al aire libre en la Plaza de San Roque. Película: «MULÁN». , VIERNES, DIA 13 DE AGOSTO A las 16,00 horas: Limpieza del Templo y enramado del Santo. De 17,30 a 19,30 horas: JUEGOS INFANTILES en la Plaza de San Roque, organizados por el Colectivo Tilama. A las 19,30 horas: Triduo a San Roque. Celebración de la Eucaristía. A las 21,30 horas: I FESTIVAL FOLKLÓRICO TIMBAYBA. A.F. LOS CAMPESINOS (Lanza rote). A.F. TETIR (Fuerteventura). A.M.e. TIMBAYBA. A continuación VERBENA POPULAR amenizada por las orquestas: PRECAUCIÓN LATINA YWALKINAYROS. NOTA IMPORTANTE: , Desde el viernes, día 13, hasta el lunes, día 16, del mes de agosto en la iglesia habrá un cesto para depositar nuestra ofrenda de alimento para los pobres. , SABADO, DIA 14 DE AGOSTO A las 10,00 horas: Torneo 3x3 de baloncesto San Roque 99. A las 15,00 horas: Carrera de caballos en la carretera de <<Las Vegas». A las 17,30 horas: Gymkana automovilística y a continuación juegos para adultos. A las 19,30 horas: Celebración de la Eucaristía. A las 22,00 horas: Concierto de rock con la actuación de los siguientes grupos: KARDO MILLO, MÁs ABAJO DE ZONZAMAS, PECHUGA BAND Y DOLY SHOCK A continuación VERBENA POPULAR amenizada por las orquestas: PRECAUCIÓN LATINA YWALKINAYROS. �INGO, DíA 15 DE AGOSTO '" las 12,00 horas: Celebración de la Eucaristía y del Sacramento de la Unción de Enfermos. _ las 13,00 horas: Fiesta de la Espuma con una hora de aeróbico A las 22,00 horas: GRAN SHOW cómico musical. A continuación VERBENA POPULAR amenizada por las orquestas: PRECAUCIÓN LATINA YWALKINAYROS. LUNES, DíA 16 DE AGOSTO A las 07,00 horas: Diana floreada con la animación de la Banda Municipal de Tinajo. A las 19,00 horas: Función solemne de San Roque, seguidamente Procesión por el recorrido de costumbre y ofrenda musical con los cantos de nuestra tierra. A las 21,00 horas: III FESTIVAL DE LA CANCIÓN INFANTIL Y JUVENIL, con la participación del ballet del e.S.e. de Mancha Blanca. A continuación ASALTO PROLONGADO amenizado por el TRÍO BELINGO. RTES, DíA 17 DE AGOSTO GRAN ASADERO DE SARDINAS Y CUCAÑA en las instalaciones del Club de Petanca y Bola. IERNES, DíA 27 DE AGOSTO X MEMORIAL JUAN MORALES CÁCERES. ��AYUNTAMIENTO DE TINAJO IMPlUME , DRAGO, UlfFONO , 928 SOto 4 48 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Programas Fiestas Tinajo Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fiestas de Tinajo año 1999. Description An account of the resource Programa de las fiestas de Tinajo del año 1999. http://archivo.webdelanzarote.com/files/original/267119a9e55d12f171d23f5910716256.pdf ef2e85b1c4f78bc9f3cd6261439e7318 PDF Text Text �JUt 1IU ~, ~cm ~ ~~fM ~ JULeGVm ~atrum Scm RGlf~, ~e ~ q~ cmt ~lL ~eJtIW- Y~lL ~a eull~. U iba ayl1lÚutM a ~ T. ~ ~~ JtWtioo ~ClJta ~ÚVt cm ~ ~, ~eIW- JULeGfIm Scm RGlflW ~ a!g0~~ecWí, ~0Jt ~O- JWMhtM ~ uee4tM ~ T~, fMtbiéu cm ~fM ~ecltM ~ twum tm ~~ ~~. EJt JULeG~ fwIJaJt&\ ~1tefJ~ roM ~ClJta 'teCÜÜ!t ea ~~fividtul ~ JULeGVm ~atrum Y ~~eIW- q~ ~ ~ Iuuj~ cmt ea iiMiM ~ ruw, bueu6., cmt ~ ~~ q~ cm ~ ~ ~, ~ JULeG~ ~~ Wtúm q~ kaeeJt tm ~~ici6. ~ClJta q~ ~M kijtM ~udieJum ~fJWUVt lLJUt 1Wpa KtUWa y ~ ~ ~ Jt6- ~ ~egu«ut, ~eIW- g~ a 'Dw ~O- ya ~MÓ-, CÚWJut ~ q~ ~ q~ kaeeJt ~ euclwJt eJttIw WdM ~ClJta q~ ~O- Jt6- ~ a ~~ y ~~~ ~0Jt ~O- ~ q~ ~ÚVt WdM ~ Ycmt ea ~KUl tmiM, celeblUl1t ~ ~ ~ Scm RGlf~, ~0Jtq~ ~iIt ~CVtticipClcimt Jt6- Jwlvui ~~Út y ~0Jtq~ roM cm ~te RUlItCÚ9. ~e ~ig~ cmt ea tmiM, ~~ ~ JULeG~ ~M, ~~ Y ~cmcW. cm ~ ~. 13~ v.ee4tM ~ T~, yo- ~ ~eo. ~ ~ COJUlZAA q~ ~ ~Mcm ~, eootpaiía ~ ~ ~ MIt~ ~ q~ Y q~ ~lletÚut ~~e at ~uclteJto. ÚtJt ~~ecWí, q~ ~e ~W ~ ~ClJta ~~ ~. SiIt ~, tm CÚVUtzO- ~ClJta WdM y g'UlciM ~0Jt ~ feuiM. cm ~te EeA~ cm caJtgO-. �..c~e9ó. e~ IItU de Ago.óto. e~ ca~OJt óe ka ce I<o.tltlt ya óe I<o.ta e~ o.~Mcif~o. de~ hu,el< lIto.ó to. el< e~ ~ag alt kay óltl<diM y lIte~o.l<u hu,el<M ~iKM ~Ma MItIt ya utál< a ~Ul<to. y dió~uutM: ~M guiltl<aecLaó ~aó hal<deltM . CM cltltteCu y MlteltM «hicl<uCl<ldo.ó a CM ~iutM de Sal< Ro.que» dice a fa el<tltada def ~ uehfo. ya utál< hfaKqueaKdo. eM CMM a~lto.ueckaKdo. ea Dltuca, ~M ueciKM Co.I<UIltMo.. SaK Ro.que ya utá BK e~ tlto.Ko. Co.K ee Jato. y Co.K ÓU ~eltlto. a~io.óo. ~o.lt ltecOJtltelt ~M caeeu de KUUtlto. ~ueh~o. ~o.lt MK eeegMM eM DiutM SaK Ro.que ya utá CO-KteK-to.. espués de esta pequeña y modesta íntroduccíón a modo de verso, permítanme que míre un poco al pasado. Cumu han cambíado los tíempos, sí volvemos la vísta atrás nos damos cuenta de lo que sígnífíca evolucíonar. Es ní más ní menos, que dejar atrás otras costumbres otras formas y maneras, otros valores. Pero no por ello, debemos caer en el error de olvídar el pasado, un pasado que en defínítíva es la hístoría y la ídíosíncracía de nuestro pueblo o sea parte de nuestra oída. Mírar el pasado es prepararse para el futuro. Recuerdo que el 16 de Agosto no sólo era festívídad de San Roque nuestro patrono, tambíén eran los prímeros pantalones del año y a veces tambíén la prímera camísa. Las chícas la falda larga y zapatos de charol. Las abuelas con sus mantíllas y en la íg/esía olor a íncíenso y músíca celes tía/. Ventorríllos de palmeras y de chínchorros y en los calderos carne de cerdo en adobo y conejo en salmorejo. El sonar de las guítarras, los tímples y los panderos y los cántícos a San Roque que se oían desde lejos. En la plaza los chíníjos cuando caía la tarde con sus juegos ínfantíles que eran tradícíoilales carreras de burro y sacos y el juego del chocolate, las píñatas, lo pasábamos en grande. y el día del patrono para calmar las resacas, el puchero no faltaba con la gallíníta fresca, la verdura de la huerta, queso tíerno, gofío y víno y a comer todos en famílía desde el más pequeño hasta el abuelo. Son recuerdos de un pasado que no quísíera olvídar. Es mí deseo pasarnos unas fíestas de San Roque en paz, armonía y concordía. Felíces Fíestas Alberto Cedrés Ramón �U na vez más nos dísponemos a celebrar la fíesta de nuestro santo patrón, San Roque. Las calles se engalanan para la ocasíón y el traíín rutínaóío de nuestra vída, parece parar por unos días. Todo parece distínto y nuestro corazón se pone a punto para aguantar la marcha de esos días de fíesta. y es que, después de todo un año de trabajo, de dedícacíón a la familia, merece hacer fíesta. Descubrímos que lo necesítamos. Necesítamos celebrar tantas y tantas cosas buenas. Acostumbrados a fííarnos solo en lo negatívo de la vída, descubrímos que entre tanta mala híerba, va crecíendo y brotando por todas partes, la prímavera de la vida, la prímavera de tanta gente buena que hay en nuestro pueblo y del cual, yo como párroco de San Roque, me siento muy, pero que muy orgulloso. Gente buena en la que síempre hay una sonrísa, una mano tendída a la solídarídad, gente mu y ocupada en su trabajo o en su quehacer díario de família, pero que tambíén hay un tíempo para dedícar a los demás en la parroquía, entre los enfermos ... , gente que aprende alguna manualídad. algún deporte, algún ínstrumento ... , gente que estudía, que se forma con una concíencía clara de que hay que estar bíen preparados para afrontar un trabajo con responsabílídad, gente que en su trabajo tíene un buen sentído de profesíonalídad y de la honradez ... etc, en fin, tanta gente que lucha, que se desvive, que se preocupa para que las cosas salgan adelante, gente que perdonan, que rectífícan actítudes no constructívas, gente que no necesítan drogas para dívertírse ... y todo esto es motivo de hacer fíesta. Celebrar todos estos pequeños logros que se han ido dando en nuestra vída y que de alguna manera va repercutíendo en la vída de nuestro pueblo, de nuestra comunídad. Me atrevo sugerir a que el mísmo día de la fíesta de San Roque, en el almuerzo de cada fam í1ía , a que levantemos nuestra copa para bríndar por todo aquello de lo cual nos tenemos que sentír orgullosos, por estos logros, por los pequeños acontecímíentos de nuestra vída. Sentír el orgullo que nos lleva a trabajar en un proyecto común en el cual cada uno pone su graníto de arena, no el orgullo que nos lleva a creernos engreídos, antípátícos, que nos aísla de los otros. Orgullosos de sentír que mano a mano vamos hacíendo y escríbíendo nuestra págína para la hístoría. Invítar a todos a la eucarístía, pues es la manera crístíana de celebrar juntos que Días está síempre presente en la vída de nuestro pueblo, de nuestra comunídad. Recíban todos un saludo muy cordíal en estas fíestas de San Roque 1998. �.c~ 10 tÚ>, Ag~w. Día de los enfermos y ancianos de nuestra comunidad. A las I 8 :00 h celebración de la Eucaristía y la Unción de los enfermos. Sugiero a la familiares a que faciliten el traslado de los enfermos y ancianos a la celebración. m~ 11 tÚ>, Ag~w. Día de la Catequesis, celebración de la Eucaristía a las 19:30 h. m~ 12 tÚ>, Ag~w. limpieza del templo de San Roque a las 16:00 h. Día de cáritas, celebración de la Eucaristía a las 19:30 h. J~ 13 tÚ>, Ag~w. Día de la liturgia , celebración de la Eucaristía a las 19:30 h. U~ 14 tÚ>, Ag~w. A las 19:30 h. celebramos la misa de Vísperas, de la Asunción de María. Sáluul6. 15 tÚ>, Ag~w. Misa de Peregrinos a las 19:30 h. 'D~(9. 16 tÚ>, Ag6.3w. Celebramos el Domingo a las 12:30 h. En la tarde, función religiosa a las I9:00 h. y seguiremos la procesión por el recorrido de costumbre. Presidirá y predicará don Antonio Viera, párroco de San Bartolomé. Invitamos a que desde el día I O al I 6 de Agosto , traer algunas bolsas con comida o frutos de la tierra para compartir con los que menos tienen. Feliz Fiesta a todos . Francisco Cruz Cruz. Párroco de Tínajo �U~ 7 M AgMw- a las 20:45 horas: Fútbol , comienzo del IX MEMORIAL JUA MORALES CACERES. C.D. Tinaja - C. D. Teguise. a las 21 :00 horas: Teatro. Aficionadas de Mácher, en la Casa de la Cultura. Obras: El sexo débil - Las dos poetas. ScíluuW- 8 ~ AgMWa las 10:00 horas: 11 Torneo 3x3 de baloncesto. a las I 7:00 horas: Inauguración de la exposición de fotos antiguas en el Centro de la 3a Edad. a las 18:00 horas: Concurso de postres caseros, en el Centro de la 3a Edad. Habrá premio para los tres primeros clasificados. a las I 9:00 horas: Fútbol. IX MEMORIAL JUAN MORALES CACERES. C.D. Oliva - O. Marítima 'DMt4tgo. 9 MAgMwa las 10: 30 horas: Fútbol. IX MEMORIAL JUAN MORALES CACERES. 3° y 4° puesto. a las 12:30 horas: Final a las 21 :30 horas: Proyección de cine al aire libre en la Plaza de San Roque. Título: GEORGE DE LA JUNGLA. ~ 10, 11, 12 Y 13 M AgMWFinal de los diferentes juegos tradicionales. Envite, ronda y dominó a celebrar en el bar Tabayba. Bola, escoba y napolitana en el bar Asadero Francisco. .cM �.c~ 10M AgMW- De 17 :00 a 19:00 horas Juegos infantiles. En la plaza de San Roque, organiza colectivo Tilama. a las 21 :30 horas Proyección de cine al aire libre. En la Plaza de San Roque. Título: «NADA QUE PERDER» lttClJlW 11 M AgMWde I 7 a I 9 horas Juegos infantiles. a las 2 I :00 horas Recital de música instrumental. En la Casa de la Cultura. ltt~ 12 ck AgMWde 17 a 19 horas Juegos infantiles. a las 20:30 horas En el centro de recreo de la 3a Edad, conferencia: tema: ¿Cómo educamos a nuestros hijos? Ponentes: Personal del Opto. de Servicios Sociales del Ayto. de Tinajo y equipo específico de menores del Cabildo Insular de Lanzarote. a las 21 :30 horas Proyección de cine al aire libre. En la Plaza de San Roque. Título: SOPA DE GANSO. J~ 13 M AgMWde 17:00 a 19:00 horas Juegos Infantiles a las 21 :30 horas Clausura de la Escuela municipal de folklore y banda municipal de Tinajo, en la Plaza de San Roque. A continuación baile con el TRIO TINACHE. �,"f'¡~¡~,~ f.¡.;"tljJ%J.61.~ _!f,,>AT' ~--~~~ ~, /1 ,i ~ V~ 14 k AgMm a las 20:00 horas 111 Milla popular por San Roque. a las 2 I :00 horas Lucha Canaria e L. TINAJa CLUB LA SANTA YeL. ANTIGUA. a las 22:00 horas Gran Show cómico musical con gente de nuestro pueblo. A continuación Verbena Popular amenizada por las orquestas WAlKINAYROS y SONORA AGANADA. S~ 15 k AgMm A las I 7:00 horas Gimkana automovilística, carrera de sacos, cogida de la cinta con bicicleta, el huevo. a las 21 :30 horas Gala artística con: Artistas de la tierra. Yasmina, Ana Nereida . Transformista Sayo, Scarlata. A continuación fuegos artificiales y verbena popular con las orquestas WALKINAYROS y SONORA AGANADA. 'Dlmt4tgo. 16 k AgMm a las 13:00 horas Fiesta de la espuma o agua con la animación del TRIO TINACHE. a las 19:00 horas Función religiosa y seguidamente procesión por el recorrido de costumbre acompañado por la banda municipal. Presidirá y predicará Don Antonio Viera, párroco de San Bartolomé. Ofrenda Folklórica con la A. F. TIMBAYBA. a las 21 :30 horas 11 Festival de la canción juvenil e infantil San Roque 9 S, organizado por el Trío Tinache y Dpto. de Cultura. A continuación Baile con el TRío TI ACHE y TRío DORAMAS. �.c~ 17 de A9~W. Gran asadero como final de fiestas en el terrero de lucha municipal y cucaña. Sábado. 22 de Ag~w. a las 21 :30 horas Compañía de Teatro de Tinaja. En la Casa de la Cultura. Presenta: EL ABRIGO DE PIEL DE MARTA. YO DOS YTÚ UNO. Dirección: Angel Dimanuel. �Ayuntamiento de Tinajo � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Programas Fiestas Tinajo Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fiestas de Tinajo del año 1998. Description An account of the resource Programa de las fiestas de Tinajo del año 1998. http://archivo.webdelanzarote.com/files/original/934efcf862ae4039cd577b0341063772.pdf e8b4205feba3f21909e8b845ba43a5b8 PDF Text Text AYUNTAMIENTO DE TINAJO -LANZAROTE �Programa de Fíestas San Roque 96 Ayuntamiento de Tinajo �A~~.· W~~~/W4-~ /W4-~, ~~(XY"bmQ4, abe/bCbO-/b ? o-bPa~ Co-/b nz,d~ ~~U/b~áe~ dufio-~~U/b~~ COHUJ- eMe. !!P~ a & ~ áe ~~ áe~ (/J~ .!7t:Ub .5n o-?,ae, e~ba~ /ec,,(a~ ?,ae ~o-/b e~eCÚb~~ bo-do-~ ftapa é'o-~ cúuúu/a~~ dé j7~, pecaePdo~benz,ftPe é'a década de é'o-~ S'o, caa/bdo- bo-d'a~ é'a~ fonu:&:a~ /bo-~ ~~~¿~áe /bae~bPo- (/JabPÓ-/b. /~~ a .9í&o-? e/b tÚ'a !!PW4- ~ ftPo/bapado-~ ftapa ~ ~ caat?-aú3'p aCo-/bbeCYnbe/bbo-, ftepobe/b&nO-~ é'a ~benyupe ~a ~aWbad e/b ~~?~~~~ ?áe~, COHUJ-~~, ~a~~?~a ~ ~ &b~ ~??U ~ ÚUHW a & (/J&za áe.!7t:Ub .5n~, aaco~a~ (/J~?a~~~?~04-,~~ daPenz,o-~ nz,~ pea&-e a é'a~ ,/fe~ba~? co-~e?aUeenz,o-~ nz,d~ a/bbO-/b ? ~&lke~~,~~tXYb&~dé ~. (ff~~&b&~?~áeeMe~~~ ~áe~. úU/b~a~?~~áeóa~? A~. �CZ6/UZtHPz,~~Ik~de.7an-gg~, ~ f7J~. ~a~~ó-e~,~~~~o-Wúe~ p:ae e/b d fVio- ~ conw-~. 0~ nw/Wo- de~, de ~ ~~~~, de ~de~, e/bfo, ~?~ ~ p:ae A!'aoe p:ae e/b ~ ~ ~ ~ Wt, ~ e ~. .?7~, ~~adW-ade lk~. 0Uaó-e~~--ap:ae& ~,~p:ae~e/b ~~~,~p:ae~de Ik~dd~dd~?de~~, ~~~~. W~ Ik~, MÁ ~ p:ae f!Yb e4k ufi:,o- /.9.90, ~ ~D~~~~ ~deMbfo~conw-~ ~delk~de:g~. 0~~~, U/lU-~~~~d~~~de ~~d~?~de y~de./J/'~ dde~a bo-¿o-~ ~a ,?pa/b /bo-bbeba ?,ue A:a oa/n~a¿o- ~a o-bda ¿e /nuoA:a~ ~. !.0"e~d'e e~be ~a~¿a ?,uwPO- ~?~a~~ ~p:ae~~~&I/1k ~dd.!7d~. gg~,~~?~ a /o-¿~ f!Yb t:z /feda de /baeóbof7J~. ~ae~~/bo-~ó-ea ·· d~dd~~?d~, M/w-p:aeó-ea~~~ e~ OO-/n/l'aPbYe, oe~&eap ~ ~ ;4.p:ae ~ OO-/nO- «Fbe f!Yb nu4nw-~ ~~ WPaz, WPaz, f7J~ de.7an- gg~ un- �t5onuJ- ~ ~~, ftO" ~~, .r~ J-e ~¿~, ~~4a~~ g:>~ & ~~¿YI'Ub¿nopae, 6n- 4aYa/Úo- g:>~. e4k ruio-, ~ ~ nwkDo- ~? nzu:? ~, ftO" ~&~~¿OO~¿4a~n-, 6~.!Xi~,· d&i ftO" ¿ ruio- /7.90, fUU' t/Orb ~~? ~ Á!a~ ~&b~~~. ~&-~¿~¿A~. ~a~¿4aYa/Úo- g:>~, ¿ .r~YI'Ub¿n~. ~a g:>~fUU'cfUboa~nuu/~ ?~, ~¿e/ék~~0Úq)4~¿ca/io.o-~, ./Vúea. YPa. ¿ ~~ ~~ &b ~~ .!Xi~, ~a. YPa. de ¿n~ en- 23a w-~, ./Vúea. YPa. ~t5~&b ~aY~?./Vúea. YPa. ~ g:>~ e/b 6~ t5~, 6Úb ~ ftO" e/&, ~ ¿~, & ca4a ~~? g:>~, ~ ~ fYJ~ 4aYa/Úo- fYJ~-D, &b 4a~, conw-~. J-e ~ ~ ~~, ¿ t/Orb Y~ ¿ aúe ¿~, t/Orb ~~ ~ de e~~en-o-, o-&-ú:/dn-¿o-~e, /bO-P an-~, de ~~ /bpeo-c~acwn-e~ ~,~?~~,~~&b4a.r~ g:>aPpo-fuda~? en- ~a fYJ&~a, /bapa /l'aP~ap de & .%&nl/be 6~¿4aYa/Úo- fYJ~YI'Ub~opae, ~&b& g:>~?~a~~ad04~~~~. A~,~¿&~. ~~.r~,~~, ~, ~?~~~~, e/b~~¿& ~~ ¿ YI'Ub ¿nopae, ~ftO" t'Ub r&á ~~ ~ ~, ¿¿;;~,~~¿&~, J-e~, J-e ~¿~~~~?~, ~a4aYa/ÚofYJ~,~~~ftO"~~~~¿ruW­ ~~~~, ~~~~~, ~~ ~~, ~?~~~~~~~. g:>~~ dYa/Úo- fYJ~~ ~~ ¿ ~~?~¿ U/nOP, ~, e/b4aoá/a. �§~~~y~?~~. 5C04 ~ /.5' ? /6" dé Ac?DUo-, ~ fie~ ~ e4-a ~&~ ~,~dé~Y~, ~~~~~, ~ 5Ca y~ ~ ~~ W~, 5Ca ;g~, .!Xi&uwa, ~~, ~a WtuUzda, ;ga Wo4.h, Y~, 6~ 6~ W~, ~a q;;~, ~uco-? W~, ~ ~ DOnUJ- U/Ub ~,~~~?~~, ~~? ~~,~~a~~~Yrudo- ~~? ~~~~dé&Yo&nvw 6~e/bóa~ ff/'l-~k, ~~~~dé~?~. Y~~~p:ae~p:ae~~~~~ ~dé&odz, dkdéYO/b~~~d~, ~ae ~ ~a /bOP ~ ~, /b~ ~ CO/l- ~~, ~~a&~dé~~?~W¿&~ ~dU/io-. 5C04- p:ae~&~ dé ~ ~ ru¿. ~~, ~~~, e/b&~, dé~a&~, ~&~ dénu~~~~. d~~U/l/k,~~~k ~e/~~?&~. A~, ~~?~~, ae4a W~dé S7~,~?~~, p:ae~~,~p:aeW¿ ~&~~~. ~a ~~, dA~?~~~, ~ a~~;g~a~e/b~~, ~& ~?~~~~~?~dé~ ~. Oae~~, p:ae04-~~Muub~, ~? ~ �A e Invitamo s al Triduo en honor a nuestro San o Pa t rón, San Roque . La celebra ción d e estos d ías la ha n p reparado m iembros de cada ministeri o; Catequ esis, Li tu rgia y Cáritas o Nos ayud ará también en la reflexión Don °guel Lantigua. T o S R E L ·1 G 1 o S o s Lunes 12, Día de la Catequ esi s A las 20 :00 horas: Meditare mo s s obre la imp o rt ancia de la ca t equesis : Despertar religioso, niños, jóven es, a dult os, mayores . Según el Sínodo, ... "La cateque sis se re aliza con e l fin d e que los bautizados personalizen y fundamen te n la fe que recibieron en el bautismo" (C. S. 375) Martes 13, Día de la Liturgi a A las 16:00 h o ras: No s r eunim os para lim piar y adecentar el templo, para celebrar digname n te la fiesta de San Roque . A las 20:0 0 h oras: Liturgia no sólo en la misa, sino que compartan todos los a ctos celebrativ os de nuestra fe: Bautismo, bodas ... re coge todo lo que vivimos y sentim o s en un estilo de fiesta, de acción de gracias . "Las celebracione s cristianas deben recoger la vida y la realidad de la comunida d en forma fe stiva, siendo aliento y expresión de la fe y fuerza para el compromiso" (C . S: 459). �Miércoles 14, Día de Cáritas A las 20:00 horas: La catequesis y la liturgia son lanzas a la vida, a concretar nuestra fe, nuestro compromiso solidario por transformar este mundo, nuestras relaciones, para que éstas sean cada vez más humanas y más fraternas . "Cáritas es la expresión concreta del amor de Dios a los hombres y mujeres, desde la Iglesia de Cristo, que se manifiesta de forma prioritaria a los más necesitados ... Cáritas es "cada cristiano" y también "la comunidad cristiana, solidarizándose con los más pobres y marginados" (C. S. 579). Jueves 15. Fiesta de la Asunción de La Virgen Misa a las 12:00 horas: Viernes 16. Fiesta de San Roque Función Religiosa a las 19:00 horas . Presidirá: Don Miguel Lantigua. Procesión acompañada por la Banda Municipal de Tinajo �Tinajo en la Historia Por Francisco Hernández Delgado María Dolores Rodríguez Armas A pesar de la s erupciones volcá nicas, Tinajo cuenta con var io s yacimientos que de a lgún modo nos descubren las zonas aborígenes de este municipio como: "los corra les de los majos" , "Timbaiba", "las cumbuesas'~ , "Tenézara" , "los Dises ", "Santa Catalina" y otros. Gaspar de Bethencourt recibió de Agustín de Herrera y Rojas, la zona de Tinajo como merced , recibiendo pleno dominio sobre las casas, entradas, viñas y huertos. El libro del tabaco recoge lo s nombres de varios vecinos del pueblo de Santa Catalina en l.714 esto a primera vista nos indica que ya existían agricultores a pesar de que el origen de este pueblo fue por apeñamiento de varios pasto res , que eligieron el lugar por las fértiles vegas, que en 1.730 cubrirían los volcanes. Algunas de las marcas de los ganados de Tinajo se mantienen hasta 1.764, en que sus vecinos las registraron , cumpliendo el Auto publicado ese año. El vecino Juan Peña que su marca era en una oreja tres rameles y en la otra una giga; Pedro Luis Rocha dice que su ganado lo marca con una agullada por detrás y bocado por delante en un a y una giga en la otra más un a diferencia en la nariz. También utilizaban un a marc a llamada Goire, poco conocida en otras islas. Unos treintra años más tarde, hacia 1.794, la jurisdicción de Tinajo contaba con más de 700 reses vacunas, 750 ovejas y unas 570 cabras . Basando su principal riqueza territorial en la cebada, con más de 11. 000 fanegas y unos 6.000 quintales de barrilla . La ermita de San Roque fue construida apenas iniciado el siglo XVII por el Beneficiad o Guillén de Bethencourt Velázquez y Luzardo , dotándola con las rentas de unas propiedades que tenía en Muñique . En 1.703, Gaspar Du arte funda la capellanía de Tinajo y nombra primer capellán a su nieto . El 20 de Julio de 1.786 sería Luis de Betancort Leme, clérigo presbítero y admin istrador de la fábrica de la ermita de San Roque, el que pide licencia para la extracción de cien fanegas de trigo , ,, \ �'" ,,\~~'" ~ :\ •~ '\~ , . cincuenta de millo y doscientas de cebada, que tiene de limosna qu e), . le han dado los vecinos para poder pagar el imp ort e de la madera , para la ermita de San Roque, cuya licencia pid e para el barco de' .. l .1 Francisco Cabrera. _: En abril de 1.796, el Obispo Antonio Tavira crea la parroquia de Tinajo. El 27 de Octubre de 1.651, el mismo Guillén de Bethencourt que construyera la Iglesia y el Doctor Francisco Marruecos Perdomo , solicitan licencia al Cabildo General para embarcar 500 fanegas de trigo y otras tantas de cebada. En 1.737 , las Sinodales del Obispo Davila señalan a Tinajo como una aldea de Teguise; lo mismo afirma Viera en 1. 773 . En 1.770, un "Anónimo . .. " da a Tinajo 4 8 vecin o s, 18 a Tinguatón, 40 a la Vegueta y 20 a Yuco de Abajo. En 1.787, el censo "España dividida en Provincias", lo re gi stra como un "lugar del distrito de Lanzarote, con Alcalde pedáneo ... " En 1.797, vecinos de Tinajo son registrados en el libro de pósitos, como por ejemplo Pedro Navarro, Domin go Peña, Jo sé González y Marcial Perdomo , entre otros. En 1.80 1, Antonio José Pérez, en nombre de Don Francis co Duarte, D. Marcial Curbelo, Martín de Vera y varios vecin os más de Tinajo, escriben a la Real Audiencia en los sigu ien tes términos : "Habiendo crecido en mucho, con motivo de la planificación de los terrenos que se hallaban incultos y hallándose muy distantes de la Villa , fue preciso, para que todos tuviesen la debida instrucción ) L cumpliesen con los preceptos eclesiásticos , el que el reverendo en Cristo , Obispo quefue de estas islas D. Antonio Tavira erigiese aquella ermita en parroquia .. . solo resta .. . que se proceda nombra anualmente Alcalde Real, Diputados , Sínd ico Personero y Fiel de Hechos ... " Un año después, la Rea l Audiencia dictó una Provid enc ia concediendo a Tinajo estos cargos. En 1.802 es elegido Alcalde Pedáneo, D. Pascual de Silva. En 1.808, Tinajo envió al Cabildo abierto de Teguise al cura D. José Cabrera Carreño, los prebíteros Francisco Cabrera (que vivía ~ .. . en El Cuchillo rodeado de seis criados) y Bartolomé Bethencourt "l (que vivía en La Vegueta) , así como Pedro Manuel de Bethencourt , ,, \ • "- _._..... ...( .'~~ , ~l J , ~ . ~ �Bernardo Martín , Francic o Duart e, Juan Aguilar y Marc ial Curbe lo . para constituir la Junta Patri ótica Gubern at iva de la is la. En 1.812, llega al puerto de Arrieta un barco al mand o de Miguel Soco, habiendo sido interv e nido por orden de D . Pa blo Rodríguez Peraza , quien declaró que entre la carga del barc o ve nía una cruz grande forrada de madera , un cajón de choco late y una cajita de óleo para el cura de Tinaja. Las ordenes y noticias importante s para el pueblo se publicaban en la plaza de la parroquia de Tinaja, per o en 1.826 , el Alc al de Agustín Cabrera acuerda que también se publicaran en el pueb lo de La Vegueta . En 1.829 , D . José M a Rach as y varios vecinos de Tinaj a manifiestan ante la subida de la s contribuciones: "Lafatalidad de las cosechas desde 1.813 hasta el actual , la s emigraciones anuales que ha cen sus convecinos para las américas , más de sesenta familias expatriadas si n contar con algunos vecinos que se han refu giado en las islas mayo res, de esto modo , el pu eb lo de Tinaja que contaba con 5 j 7 veci nos en 1.813, hoy ha ve nido a quedar reducido a una soledad ... " En 1.861 , Tinaja nombra c o mo representante en la Junta Administrativa de La Graciosa a D. Pedro M a Rocha. En 1.903, Tinaja cuenta con 688 habitantes, figurando como: Alca lde : Andrés Gonz ález. Profesor: Maximi ano Martínez. Profesora: Carmen M a rrer o. Juez.: José Rafae l Umpiérrez. Párroco: To más Rodríguez Romero Exportadores: Vicente Rodríguez , Antonio Santo s, Buenaventura Tor ibio , -1... Carniceros: ~ Zapateros: ~_ Comerciante principal: "l , \ .... Fco. Pérez y Juan Cabrera. Bernard o P ac heco y Domingo Sant ana. Baltaza r Pérez y Luis Cabrera. Vicente Rodríguez �Jueves 25 de Julio. A las 21 :00 horas: Sorteo de los diferentes juegos tradicionales. N apoli tana, Bola y Escoba (Bar Asadero Feo.) Envite, Ronda y Billar (Bar Tabayba). Viernes 2 de Agosto. A las 21 :00 horas: Sorteo de los diferentes juegos que se realizarán en el Centro de la Tercera Edad. Sábado 3 de Agosto. A las 21 :00 horas: Teatro. Actuación del grupo de teatro "Esperanza Espínola" de Teguise. Obra: Julieta tiene un desliz. �Miércoles 7 d e Agosto. A las 21 :00 horas: Recital d e gu itarra . En la Iglesia de San Roque . Viernes 9 de Agosto . A la s 20:00 horas: Ina u g u ración de la e xpo sición , con trab ajos realizados por la 3 a Eda d . A las 21:00 horas: Comienzo de l torneo de Fú t bo l Regional C .D . Tinajo - U.D. Lan zarote . Sábado 10 de Agosto. A las 19:00 horas: Fútbol R eg i onal. La Lajita - O. Marítima . A las 20:30 horas: Clausura d e l curso 1995/96 de Guita rra, Tim p le y Púa y de la Banda Municip a l d e Tinajo. En la Casa de la Cultura. �Domingo 11 de Agosto. A las 10:30 horas: Fútbol Regional 3° y 4° puesto . A las 12:30 horas: Fútbol Regional final del torneo. A las 21 :00 horas: Teatro de aficionadas de Mácher. Obras: Secretico de confesión. El secreto bien guardado . Ganas de reñir. Lunes 12 de Agosto. Comienzo del torneo de Fútbol Sala . Martes 13 de Agosto. A las 17:00 horas: Juegos Infantiles �Miércoles 14 de Ag os to. A las 17:00 horas: Juegos Infan tiles. A las 21 :00 horas: Clausura del curso 1995/96 de Guitarra, Timple y Púa. En la Plaza d e San Roque. A continuación Verbena popular amenizad a p o r las orquesta s Walkinayros y Son ora Aganada. Jueves 15 de Agosto. A las 12:00 horas: Misa; Fies ta d e la Asunción de la Virgen . A las 17:00 horas: Juegos Infa ntiles. A las 21 :00 horas: Show có mi co musical "Sorpresa Sorpresa" co n gente mayor d e Tinaja . Verbena popular amenizad a por las orquestas Sonora Agan a da y Walkinay ros . �Viernes 16 de Agosto. A las 19:00 horas: Función religiosa. Fiesta de Sªn Roque, presidirá Don Miguel Lantigua. Procesión acompañada por la Banda de Tinajo. lA A las 21 :00 horas: Encuentro Folklórico con: A . F. Timbayba, Parranda Archinech, Beñesmen y el Pavono A continuación Verbena popular amenizada por las orquestas Walkinayros y Sonora Aganada. Sábado 17 de Agosto. A las 16:00 horas: Gimkana a u tomovilística, a continuación carrera de burros en la montaña de Tinajo . A las 20:00 horas: Exhibición de BUDO TAIJUTSU artes marciales tradicionales Japonesas. �A la s 21 :00 hora s: Gala artística con la Ac tuació n del grup o "La Perla" el humorista "Jaime Ma rrero" y el cantante Gran Canario "Gerson Galván". A continuación Verbena Pop u lar am eni zad a por las orquestas Sonora Agana d a y Walkinayros. Ca ldo d e galli na para la resaca. Domingo 18 de Agosto. A la s 18 :00 horas: Concurso d e pos tres case ros en el Centro d e la 3 a Edad. Habrá p remios p a ra los tres p rimeros clasificados . A las 19:00 horas: Gran Luchada con las viejas glorias d e Güim e, la Vegueta y Tinajo. A conti n uación gran asadero como fin a l d e f ies t as en el terrero municipal d e Tinajo. �§= a a LANZAROTE MAS DE 25 DEPORTES EN NUESTRAS INSTALACIONES CLUB LA SANTA TEL.: 840101 / 14 / 25 / 26 / 27 / 50 FAX: 840050 - 8401 52 TINAJO LANZAROTE � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Programas Fiestas Tinajo Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fiestas de Tinajo año 1996. Description An account of the resource Programa de las fiestas de Tinajo del año 1996.