145 10 1442 http://archivo.webdelanzarote.com/files/original/624b625911c40ca0ba21582d2547967b.pdf d702c1ac6f66d6552f3a1e0fec284aca PDF Text Text ; — Y [ CESAR | MANRIQUE: UN LUJO COSMICO Paola Arnaldo Caba de recibir en Berlín el premio mundial de Ecologia por su labor en Lanzarote. Acaba de recibir la Gran Cruz del Mé-ri to Civil. Acaba de mostrarnos sus obras en Salería madrileña, pero César Manrique es M a . ; | cho descs mas. “uno Es como de los ha dicho Francisco Fa- pocos españoles que pals_olnoce lo que tanto abundaen nuestro pintor, arquilujo aºCologo, escritor o genio, se permite el tect¿ a rpala uva”. ¡ºgraÍ' asombrarse, Como | lafi ante. cosas elagi, Mannqqe del pasadlzlas' de moda cundidad”', el restaurante tan 2 NONestidad y la bondad: “Si me dan a Yo S‘Oa fra§e la conversación es mgobefpable: Y así, como mi isla, lleno de pasión, de S'tem;r y al mismo tiempo de naturalidad, rdo Cone digo que a mi no me trajeron al munCalzoncillos y corbata. Me trajeron de . » Snudo y . así intento ir por la vida y así pienso u QUe es mj arte”. — Pero la gente si suele ir vestida. ha:Ahi está el problema. Aquí todo lo "ºa¡ºr';'_"ºs Cgmplicad_o y prac:'ticamos el dice Ismo”, De mi, por ejemplo, se Que :Is‘-;e Soy un invertido y no se dice Se me Uve casado con una mujer que Murió por un cáncer de matriz. f'entrealn un premio mundial en Berlín y | Sonali a multitud de periodistas y per- alidades no ví a un solo español. — me to masás m me ha ist entr . a'“argad . ece, pero jam Qui _ ¿Ni siquiera ISmo? labor en Lanzarote también lo es porque yo no le quiero dar al pueblo porquería y prácticamente toda mi obra de mi isla es para el pueblo. Les regalo, sin haber cobrado un duro por ello: el Museo Internacional de Arte Contemporáneo, el Centro Cultural, el Almacén, el jardín del Hospital de Arrecife, el mirador Dfinq. egremo podrido y malvado™. A partir de esa . porque no es cierto. Todo el la humanidad es elitista y mi a estas alturas de su Sir pf&jflero un hombre sencillamente bueno r — No, arte de cuando te acusan de caci- Río, la escultura ‘‘Fe- “El campe- sino"”, los Jameos del Agua,... También les he ofrecido gratuitamente, ante notario, mi casa, mi estudio y la mayoría de mis esculturas que serán automáticamente de Lanzarote el día que yo me muera. Lo que sería estupido es no haber cobrado la urbanización que me encargó Explosivos Río Tinto. — Tú, tan exquisito dedicado a regalar arte. — El pueblo es lo único importante. Por eso no creo en los partidos políticos que, en general, se dedican a jugar a la guerra entre ellos. Yo creo en el ser humano como totalidad, no creo ni en las religiones, ni en las frontera, ni en las nacionalidades, ni en las banderas. ¿Hay algo más absurdo que una nación plante su banderita el día que llega a la Luna en vez de izar la bandera del mundo?... Parece que somos de diferentes especies. — Puestos a hablar de banderas, tal vez un día cubra Canarias una de cualquier país afri- cano. — Lo que está claro es que los señores de la OUA no tienen ni idea de Historia. Canarias ha sido una encrucijada internacional de culturas, pero jamás ha tenido la más mínima molécula de cultura africana. Canarias pertenece a la Corona de Castilla desde mucho antes que algunas provincias españolas. Puesta a reclamar sandeces, la OUA tiene mucho más derecho a exigir Andalucia que Canarias. César, bajito, un poco calvo y con una edad indefinida, esculpe más que dibuja palabras en el viento. Nació para el arte en un medio que multiplicó sus facultades...: — Mis padres me dejaron correr por las playas desnudo en mi isla después recorriendo el mundo, he llegado a conocer la única clave importante: Sé lo que significa vivir, conozco la medida exacta de la vida y por eso no tengo jamás depresiones morales. No he vivido durante millones de años, pero es maravilloso existir este minuto de sesenta, setenta, ochenta años... Para entender esto me ha ayudado mucho Borges con “El hombre inmortal'" y todos los escritos de Bertrand Russell. — La vida entendida así supone un tremendo despilfarro. — Todo el Universo es un milagroso despilfarro. Vivir es el lujo más delicioso y saberlo me impulsa a actuar con audacia porque sé que voy a dejar 31 �de existir. No me atormenta el más alla. Como no lo conozco me abandono al no saber. — Este enfoque que en ti engendra optimismo, a otros les ha fomentado el nihilismo, náusea o la tétrica teoría del “huis-close”. la —Pues a mí no. A mí me ha hecho dar alegrías desde que nací. No tengo ninguna sensación de culpa. Estoy fu- ribundamente en contra de la tragedia española, del luto y del pecado mortal. Por lo cual, se comprenderá, que odio nuestro costumbrismo. — Los demás sí creen en el pecado. — El único crear dolor. pecado De todas importante manera, es si Dios existe, me dará un gran premio, porque soy uno de los pocos tipos que ha comprendido la belleza de su creación. — ¿Es Lanzarote nuestro último paraíso? — Lo que se ha hecho en todo el ral español es trágico e irreversible. habido mucho enano mental sin guna visión de futuro. Y ya no litoHa ninha- blemos de Madrid han conseguido inventar el infierno en la tierra. Hace falta nacer muy burro para planificar algo tan monstruoso. Nueva York es mucho más humano que Madrid y además se ha convertido en el centro cultural del mundo. Yo he vivido los años más fecundos de mi vida en Nueva York. — ¿Qué haría César Manrique si mañana fuera Alcalde de Madrid? — Me inventaría las escuelas públi- cas más modélicas del planeta. La escuela sería como un gran.juguete con el que los niños aprendieran escultura, ingeniería, música y pintura. De momento, nuestros niños son una panda de burros. Olvidamos que la clave de un país, la única evolución posible y, en definitiva, el único negocio a largo plazo, es la educación, la cultura... Lo malo es que con eso, quien se atreva a hacerlo, pierde unas elecciones. Es urgente que existan políticos dispuestos a perder unas elecciones por el bien del país. — La derecha francsa ha inventado un Cº(r tro Pompidou sin perder las elecciones. - Los franceses tienen buenas cuelas y, por lo mismo, buenos go nantes. —Y genios españoles. Resul paradójico que hablemos tanto sob la fuga de divisas y tan poco sobre de cerebros. — Es que no se nos da nada. La ge con talento tiene necesariamente d emigrar. Picasso es la pintura del glo XX. Lo ha inventado y destrui todo. Es el principio y el final, pero to esto lo ha conseguido gracias a Frá cia. — ¿Quién, cómo, cuándo, dónde se inicid una nueva era artística? — No lo sé, pero lo que en nuestro siglo la experimentacion. do el momento de futuro con obras mente acabadas. que está claro é se ha abusado ¢ Creo que ha lleg? hacer el próxi nuevas y perfect/ — Tal vez tú podrías conseguirlo si no híc! ras de Leonardo. — Yo, fundamentalmente soy un Pi" tor, pero mantengo la teoria de que ¡ºíí artistas contemporáneos deben ap|l'1 car su talento a la vida. Este es Un deber moral del artista, si no es " comerciante. Pero dentro de la pi ntur: estoy intentando encontrar nue\{a claves. Ahora, por ejemplo, me dedi? a hacer excavaciones. Así me he ¢ contrado con un mundo nuevo, fºº'l; zado, que me inspira nuevas formas que al mismo tiempo me hace c© prender más la tierra que piso. ~ —No hemos hablado ni de la música rI ¢ César Marrique Acompañado de su gran amigo Luis Rosales cine. — Adoro a Bach barrocos, de la adoro el jazz. En pena no tener la y a Albinoni entre 1o misma manera qdº cuanto al cine mé , paciencia s¡ui'iciº"'t como para poder dirigir una pelíc" r porque creo que el cine es el arte " totalizador y complejo del siglo X— ¿Hay algo que podría machacar el of! mismo de César Manrique? — Sólo una cosa. Siempre he d¡_ºgi' que mis amigos son mi familia. 9' a¿' gún día dejara de creer en la amist me suicidaría. Dicen que el pensamiento también €5 grafia. Si esto es así es lógico que César rique piense que su vida es un lujo. 32 D v � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource VARIOS. Description An account of the resource Aquí pondremos cosas varias que no tienen ningún tipo de colección. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entrevista Cesar Manrique 1978 Description An account of the resource Fragmento Cuaderno de Cultura : revista general de cultura: Año I Número 1 - junio 1978 http://archivo.webdelanzarote.com/files/original/0c3f0e9b32332af3459dbd5f098ad934.pdf 2027e40d8bd0302a6c2c64a7be5a726e PDF Text Text El arte que hace LIRS A el pueblo R P TL B rtey . d »'( opular| Expectación en las calles de Arrecife para contemplar las alfombras de sal coloreada del «Corpus» 1978. Diversidad de motivos, figurativos y geométricos, realizados con paciencia e ingenio. Juan Ramírez E— LAS ALFOMBRAS DE SAL DE LA ISLA DE LANZAROTE PARA LA FESTIVIDAD DEL «CORPUS CHRISTI» Una original tradición que debe ser preservada y potenciada 27 de Lucas �da (como todas las alfombras), pero al mismo tiempo destruida. También en Italia existe en algunas localidades esta costumbre de las alfombras de flores realizadas para la misma festividad, y en algunos países de la América hispánica. Pero es en La calle principal de Haría (Lanzarote), totalmente recubierta de alfombras de sal. En el borde de la redonda, el autor de la misma. La fastuosidad desplegada secularmente alrededor del «Corpus» caló naturalmente en el pueblo, engalanando sus balcones y ventanas y dejando caer una cont aua lluvia de pétalos de flores al pas. de la Custodia. Más tarde, esa partici »ación popular fue aún más personal al confeccionar arcos de triunfo vegetales y alfombras de olorosas hierbas campestres o de flores por las calles del recorrido procesional. Actualmente son muy numerosas las localidades españolas que pacientemente confeccionan las alfombras florales, alfombras que pueden ser consideradas como una curiosa síntesis popular entre la costumbre de colgar los más ricos tapices por las calles y los nobiliarios reposteros de los balcones, y la de Confección de las alfombras. La noche anterior a la festividad, la sal, ya teñida, se amontona según los diferentes colores que han de formar los dibujos. arrojar pétalos de flores al paso de la Custodia. En realidad, se trata de confeccionar un tapiz sobre el suelo en el que la trama y la urdimbre se ha sustituido por flor desmenuzada, hojas y otros materiales coloreados. Estas alfombras resultan una muestra singular del arte efímero, el arte no realizado con propósitos de supervivencia y eternidad, sino sabiendo que su duración está prefijada en algunas horas; hasta que la procesión se pone en marcha y la alfombra floral es pisa- España en donde la tradición alcanza a casi todas las regiones, con localidades que se han hecho justamente famosas por este tipo de arte popular tan peculiar. En Cataluña se confeccionan en Argentona, Calella, La Garriga, Moyá, Lérida, Pons, San Justo Desvern y, sobre todo, en Sitges, que ha conseguido una verdadera especialización en este tipo de trabajos florales de rara perfección artística. Perfección que también han logrado localidades como Puenteareas y Redondela (ambas en Pontevedra), Las Palmas de Gran Canaria y La Orotava (Tenerife), aunque en este último pueblo las flores hayan sido sustituidas por tierras de diversos colores procedentes de la montaña volcánica del Teide. En Elche de la Sierra y en Yeste (Albacete), las alfombras del «Corpus» se hacen con serrín de madera coloreado. En Torreperojil (Jaén), todo el recorrido procesional es adornado con palmas y alfombra de juncia. En Sevilla, el aroma de las yerbas pisadas es aún mas inten so con el baile de los «seises», niños que interpretan danzas especiales delante de la Custodia. También hay danzantes ataviados de las maneras más pintorescas y curiosas, en las procesiones de Laguna de Negrillos (León), Oñate (Guipúzcoa), Pollensa (Mallorca), Fuenlabrada de los Montes y Fuentes de León (Badajoz) y en otras muchas localidades. En Camuñas (Toledo), lo que se danza es un verdadero auto sacramental mímico y bailado. En este somero recorrido por el «Corpus» español, llegamos a la isla canaria de Lanzarote, en la cual la celebración adquiere características únicas y muy poco divulgadas por el material con que confecciona sus alfombras para ese día. Sería disparatada pretensión el realizar alfombras florales en una isla reseca en donde el agua es uno de sus más graves problemas y en donde los vegetales son la máxima conquista campesina, conseguida con ímprobos esfuerzos. Pero el ingenio popular encontró sustitución de las difíciles y casi inexistentes flores con la sal, material abundantísimo en una isla atlántica de clima cálido. Con sal, a la que se mezclan los polvos que se emplean para la pintura al temple de las paredes, o teñida con colores químicos más modernos, se consigue la materia base para la confección de las alfombras lanzaroteñas. Muchas decenas de toneladas de sal se emplean cada año, que tradicional- 28 mente son regaladas al pueblo por las industrias salineras locales, para las pintorescas alfombras, en cuya confección rivalizan instituciones, sociedades, colegios, entidades, o simplemente grupos de amigos que se reúnen con este fin y, en secreto, acuerdan el tema En te se entre Mala, de la alfombra. muchas localidades de Lanzarohacen estas alfombras salinas, y las más conocidas están Haría, Los Valles, Yaiza, Tinajo, San Bartolomé, Maguez, Guatiza, Teguise y, especialmente, en Arrecife, capital de la isla. Veinticuatro alfombras de gran tamaño se distribuyeron este año por las calles de las inmediaciones de la iglesia de San Ginés, patrón de Arrecife, por las que había de pasar la procesión. La noche anterior al «Corpus» comenzó la tarea, en la que participan muchas personas, cada una de las cuales con su cometido específico: dibujar el diseño con tiza a su tamaño real sobre el pavimento, mezclar la sal con los colorantes y distribuirla en montones según los colores, transportarla en cubos, fijarla sobre el suelo, alisándola con un grosor uniforme formando los dibujos, etcétera. Todas estas faenas son realizadas ante la expectación de los vecinos y curiosos estacionados en el trayecto, que en esos días carece de tráfico rodado. El instrumental para la confección de las alfombras salinas es de lo más elemental y sencillo: unos listones de madera de largo variable y unas paletas de alisar de las que usan los albañiles, con las que se apisona y distribuye la sal para darle una consistencia minima; nada más, lo demás es ingenio y habilidad personal. El dibujo se va confeccionando partiendo del centro hacia los bordes, para no pisar lo ya realizado y que los dibujos queden nitidos. En algunas zonas, las alfombras tienen relieve, sobre todo en las figuras más representativas de la celebración: cáliz, palomas, espigas, racimos de uva y otros símbolos. Durante toda la mañana siguiente y hasta la hora de la procesión, las alfombras son admiradas, fotografiadas, filmadas, desde todos los puntos de vista; suscitando los oportunos comentarios elogiosos Y comparativos de estos verdaderos alardes de habilidad pictórico-escultó- ricos. Una curiosa manifestación del arte que hace el pueblo y que debe ser protegida y estimulada con premtos, tanto honoríficos como en metálico, para fomentarla y evitar que pll_fiida decaer o perderse. Cuando una region. en este caso la isla de Lanzarote, cuenta con una originalidad a escala popular tan personal como son sus alfombras de sal, la obligación de todos €5 cuidarla y divulgarla lo más posible. Fotos J. HERNANDEZ NEGRIN � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource VARIOS. Description An account of the resource Aquí pondremos cosas varias que no tienen ningún tipo de colección. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Alfombras de sal 1978 Description An account of the resource Artículo de Cuaderno de Cultura : revista general de cultura: Año I Número 2 - julio 1978