1 10 66 http://archivo.webdelanzarote.com/files/original/ec19c384f2c508f7c0687ffcc9c52620.pdf db4964c00fd96dcb4e39e3e69b14689c PDF Text Text Pancho Lasso. Primer escultor de Lanzarote Arminda Arteta Viotti �Pancho Lasso. Primer escultor de Lanzarote Arminda Arteta Viotti �Fotografías CABILDO DE LANZAROTE Archivo de Alberto Lasso Clavijo Presidenta Archivo de fotografía histórica de Canarias. Cabildo de Gran Canaria. Fedac María Dolores Corujo Berriel Archivo Fotográfico Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía Archivo Fotográfico Rojas-Hernández CENTROS DE ARTE, CULTURA Y TURISMO Alexis Arteta DEL CABILDO DE LANZAROTE Ayuntamiento de Arrecife Consejero delegado Biblioteca Digital memoriademadrid Benjamín Perdomo Barreto BRUTO estudio (Nico Melián y Joaquín Vera) Colección Bonmatí-Lasso Directora de Arte y Producción Cultural Colección CAAM-Cabildo de Gran Canaria María José Alcántara Palop Colección Familia de Heraclio Niz Colección Familia Matallana PUBLICACIÓN Colección Rosario Lasso Edita Rafael Ángel Domínguez Centros de Arte, Cultura y Turismo del Cabildo de Lanzarote Escuela de Arte Pancho Lasso (Lanzarote) con la colaboración de Dirección General de Patrimonio Cultural Fondo privado Agustín de la Hoz. Ayuntamiento de Arrecife del Gobierno de Canarias Fundación Canaria Orotava de Historia de la Ciencia Fundación César Manrique Coordinación JABLE. Archivo de prensa digital de la ULPGC Museo Internacional de Arte Contemporáneo Jardín de Aclimatación de La Orotava-Instituto Canario de Investigaciones Agrarias (ICIA) MIAC - Castillo de San José Memoria digital de Lanzarote Arminda Arteta Viotti Chaxiraxi Morales García Vanessa Rodríguez González Museo Arqueológico Nacional Museo Casa de la Moneda, Madrid Coordinación editorial Museo Internacional de Arte Contemporáneo. MIAC (Lanzarote). María José Alcántara Palop Clara Suárez Bonilla Víctor García Moreno (Dpto. de Producción Cultural y Educativa CACT) Edición y textos Arminda Arteta Viotti Diseño y maquetación Vanessa Rodríguez González © Centros de Arte, Cultura y Turismo. Cabildo de Lanzarote © Textos: Arminda Arteta Viotti © Fotografías: sus autores © Diseño: Vanessa Rodríguez González |3 �Agradecimientos La realización de este libro no habría sido posible sin el apoyo incondicional y la infinita generosidad de Rosalía Lasso Berki, Alejandro Bonmatí Lasso y Jesús Bonmatí Galván. Asimismo, la autora desea manifestar su especial gratitud hacia Fernando Ruiz Gordillo, por compartir sus conocimientos y, sobre todo, su pasión por Pancho Lasso. De igual manera, muestra su profundo agradecimiento a las siguientes personas y entidades: Santiago Alemán Valls, Axioma. Laboratorio de mediación artística, José Ramón Betancort Mesa, Centro de Datos del Cabildo de Lanzarote, Francisco Hernández Delgado, Alberto Lasso Clavijo, Alberto Lasso Hernández, Museo Casa de la Moneda de Madrid, Francisco Ostio Hernández, Ana María Quesada Acosta, Zebensuí Rodríguez Álvarez, María Dolores Rodríguez Armas, Dunia Rodríguez Cabrera, María Luisa Vico Nieto. |4 �A Rosalía Lasso, quien siempre luchó por reparar esa injusticia histórica que es el olvido. ▲ |5 �Introducción 7 1. Arrecife 1904-1926: la gestación de un sueño 8 2. 1926-1929: en el Madrid de los Ibéricos 15 3. 1929-1939: la aventura vallecana 24 3.1. Origen, integrantes y cronología de la Escuela de Vallecas 24 3.2. El paisaje y la prehistoria en la estética vallecana 26 3.3. Características formales de la poética vallecana 28 3.4. Pancho Lasso y la Escuela de Vallecas 30 3.5. Contexto canario: la Escuela Luján Pérez 49 4. Lanzarote 1939-1946: punto de inflexión 52 4.1. Encuentro Lasso-Manrique 59 4.2. El giro definitivo hacia el realismo 65 5. 1947-1973: oscuridad y renacimiento 74 5.1. El arte de la medalla Relación de Pancho Lasso con la medalla 77 79 5.2. La pintura 88 5.3. Encargos para Lanzarote 91 Bibliografía 93 Cronología 101 |6 �Introducción Francisco Lasso Morales ―popularmente conocido como Pancho Lasso― fue el primer y más importante escultor nacido en Lanzarote. Gracias a una beca, pudo formarse en Madrid, llegando a ser parte muy activa de uno de los movimientos de vanguardia más significativos del arte español de preguerra: la Escuela de Vallecas. A lo largo de su dilatada carrera, desarrolló diversos géneros –escultura, dibujo, medalla y pintura− en distintos lenguajes −neocubismo, surrealismo telúrico, realismo popular…−, pero siempre sin perder una coherencia artística e ideológica basada, fundamentalmente, en la unión de dos principios esenciales: el compromiso social y el amor hacia su isla natal, fuente inagotable de inspiración. Hasta ahora, muy pocos trabajos historiográficos se han ocupado de su figura1. Quizá su propio carácter humilde e introvertido, reacio a la exhibición pública2, le hicieron estar a la sombra de otros artistas. Otro factor que contribuyó a este desconocimiento fue la desaparición de buena parte de su obra surrealista, realizada en materiales muy frágiles, como el barro o la escayola, debido a la escasez de medios económicos3. Sin embargo, Pancho Lasso fue un creador muy destacado no solo del panorama insular y regional, sino también del movimiento de renovación que se gestó en el Madrid anterior a la Guerra Civil, jugando, de este modo, un papel fundamental en el tránsito a la contemporaneidad artística de Canarias. 1  Uno de los primeros historiadores en interesarse por Lasso fue Valeriano Bozal (1967), quien lo menciona, muy brevemente, en relación a la Escuela de Vallecas y al realismo social. El primer análisis profundo de su obra lo realiza Carlos Pérez Reyes en su tesis Escultura canaria contemporánea (1984). Otros investigadores que han contribuido en gran medida a reparar ese injusto olvido han sido Fernando Ruiz Gordillo, Josefina Alix y Eugenio Carmona, autores de los textos del catálogo de la exposición Pancho Lasso. Retrospectiva, organizada por la Fundación César Manrique en 1997. También Jaime Brihuega ha incorporado a Lasso en diversos estudios sobre la Escuela de Vallecas. 2  Agustín de la Hoz explicaba así el desconocimiento de su figura: «También es verdad que a mantener esa situación pueblerina contribuía en gran medida la humilde sencillez de Pancho, tan tímido siempre, tan reservado, y, sobre todo, tan educado y tan buena persona, voluntariamente resignado a soportar la absurda y sabejilla incomprensión de su propia gente» (HOZ, Agustín de la: «Un vanguardista lanciloteño: Pancho Lasso III», Lancelot, Lanzarote, 2 de enero de 1988, p. 30). 3  Además, según información de su hija Rosalía, muchas de estas obras fueron destruidas por falta de espacio al mudarse Lasso con su familia a su hogar de la madrileña calle Vara del Rey. ▲ Pancho Lasso en la década de 1960. Autor desconocido. Archivo de Alberto Lasso Clavijo. |7 �1. Arrecife 1904-1926: la gestación de un sueño Las escasas publicaciones que han abordado la figura de Pancho Lasso suelen comenzar, como hemos hecho nosotros, haciendo hincapié en la idea de que fue el primer escultor nacido en Lanzarote. A continuación, suele apuntarse lo insólito que resulta este hecho a tenor de la inexistencia de una tradición artística fuerte en la isla. ¿Cómo es posible que, en un medio marcado por una naturaleza tan hostil, donde las cíclicas sequías y hambrunas ―con sus consecuentes emigraciones― marcaban el devenir de sus gentes, pudiera surgir un espíritu artístico? Las posibles explicaciones son múltiples. En primer lugar, Pancho Lasso poseía una especial sensibilidad. Niño introvertido, examinaba con asombro todo lo que le rodeaba, prestando enorme atención a los trabajos y juegos de los mayores. En una isla sin excesivos alicientes, los objetos que los barcos de la Primera Guerra Mundial depositaban en las costas, como maderas, botes o bidones de alcohol, también hacían las delicias de mentes tan curiosas como la suya4. 4  LASSO, Pancho: «Autoanálisis», en catálogo de la exposición Pancho Lasso. Retrospectiva, Fundación César Manrique, Lanzarote, 1997, p. 235. Hacia 1966, Pancho Lasso escribió unas memorias que fueron seleccionadas y editadas por Josefina Alix para el catálogo de la mencionada exposición. Constituyen un magnífico documento para conocer de primera mano su obra y su pensamiento. ▲ Pescadores en el Charco de San Ginés (Arrecife), c. 1915-20. Postal de Joaquín González Espinosa. Archivo de fotografía histórica de Canarias. Cabildo de Gran Canaria. Fedac. ◀▼ Coladas volcánicas de Tahíche (Lanzarote). Fotografía de Chaxiraxi Morales García. |8 �No obstante, si en su infancia existió una fuente de inspiración especialmente evocadora, esta fue, sin duda, el paisaje y las gentes trabajadoras de Lanzarote, verdadero leitmotiv de toda su carrera artística. Recordaba con cariño sus paseos infantiles a una finca de Tahíche: «Para mí era un gran deleite ver las labores del campo, correr y ver la vida vegetal, no perdía ni un domingo»5. Esta particular sensibilidad se vio correspondida con unas magníficas aptitudes técnicas y artísticas, con un «instinto místico de lo plástico»6, que hicieron que en 1918 tomara la decisión de matricularse en la Escuela de Artes y Oficios de Arrecife. Este centro, creado en 1913 con el objetivo de instruir a los obreros y artesanos de la isla7, fue el primer contacto directo de Lasso con el arte. Sin embargo, la escuela carecía de medios y profesores cualificados, por lo que su formación fue, en gran medida, autodidacta. No obstante, las piezas realizadas en estos años ―en su mayoría bustos de familiares y amigos― reflejan unas dotes técnicas y un saber hacer muy prometedores. Por otro lado, una mirada retrospectiva al árbol genealógico de la familia Lasso nos delata la existencia de una tradición artesanal. Así, desde al menos mitad del siglo XIX se suceden los parientes vinculados al mundo de los oficios y la artesanía, como su tío Ildefonso Lasso de la Torre ―destacado ebanista, artífice del antiguo Quiosco de la Música de Arrecife―, hasta llegar a los propios padres de Pancho ―Alberto Lasso y Rosalía Morales―, zapateros de profesión. Aunque no podemos medir con exactitud la influencia ejercida, lo cierto es que el trabajo artesanal no solo no le era ▲ Las mismas coladas volcánicas que tanto impresionaron a Lasso durante su niñez fueron inmortalizadas por el geólogo alemán George Hartung a mediados del siglo XIX, tras su visita a Lanzarote. Ilustración publicada en el libro de Georg Hartung Die geologischen Verhältnisse der Inseln Lanzarote und Fuerteventura (1857). Imagen cedida por el Jardín de Aclimatación de La Orotava-Instituto Canario de Investigaciones Agrarias (ICIA) y digitalizada por la Fundación Canaria Orotava de Historia de la Ciencia. ▲ Primer sello de la Escuela de Artes y Oficios de Lanzarote. 5  Ibidem, p. 235. 6  Ibidem, p. 214. 7  Esta institución, pionera en la educación insular, ha sido ampliamente estudiada por Dolores M. González Borges en su libro Escuela de Arte Pancho Lasso. 100 años de enseñanzas artísticas en Lanzarote, publicado por el Ayuntamiento de Arrecife en 2016. |9 �▲ ▲ Muelle de las cebollas (Arrecife), con el antiguo Quiosco de la música, década de 1910. Colección de la familia Matallana. www.memoriadelanzarote.com. | 10 �▶ Pancho Lasso quiso inmortalizar con este busto la hazaña realizada por el aviador Ramón Franco, quien a bordo del Plus Ultra logró cruzar, por primera vez, el Atlántico Sur con un único avión. Ante el fervor popular causado por este acontecimiento, varias escuelas de la isla solicitaron copias de la obra. Busto de Ramón Franco, c. 1926. Yeso, tamaño natural. Ayuntamiento de Arrecife (Lanzarote). ▶▶ Muchacho de pie, c. 1922. Yeso, 53 x 14 x 17 cm. Escuela de Arte Pancho Lasso (Lanzarote). ▶ Pancho Lasso y su hermana María en 1925. Fotografía de Aquiles Heitz Augier. Archivo de Alberto Lasso Clavijo. | 11 �ajeno, sino que suponía una constante en su vida y tradición familiar, que bien pudo haber actuado como germen del gran escultor que con el paso de los años llegaría a ser8. Sin embargo, es posible que, a pesar de lo expuesto hasta ahora, Pancho Lasso no se hubiese convertido en el artista que fue de no haber entrado en contacto con Aquiles Heitz. Definido por nuestro creador como «hombre culto y bueno»9, Heitz fue un fotógrafo de origen francés que recorrió Canarias entre 1908 y 1913 proyectando cine con su cámara portátil, marchando posteriormente a Sudamérica, con el objetivo de realizar reportajes fotográficos que sirvieran como inspiración para ambientaciones cinematográficas de la compañía Gaumont. En 1917, tras una serie de problemas ocasionados en el marco de la Primera Guerra Mundial que le impidieron regresar a París, volvió a Lanzarote, donde en 1922 se casó con María Lasso, hermana de Pancho, por entonces un joven de apenas 18 años. En Arrecife monta el Estudio de Fotografía Artística Velox, al tiempo que desarrolla otras facetas creativas. Por un lado, continúa proyectando cine, y además asesora a Francisco Sáenz Infante ―promotor del Salón Díaz Pérez― en el arte de la proyección. Por otro lado, dedica gran parte de su tiempo a otra de sus inquietudes: el teatro10. La familia Lasso conserva fotografías que muestran unos elaborados decorados y maquillajes que él mismo realizaba, enseñando a los aficionados todas las técnicas y trucos necesarios. No resulta difícil imaginar los positivos efectos que un personaje de tales características pudo ejercer sobre Pancho Lasso. En primer lugar, supuso su primer contacto directo con la cultura y el arte europeos. En segundo lugar, el rico legado fotográfico de Heitz pone de manifiesto el gran interés que sentía hacia los paisajes de Lanzarote, seducido, probablemente, por el exotismo de sus parajes y sus gentes. Así, además de las conocidas imágenes de Arrecife y los retratos de sus ciudadanos, se conservan también fotografías de gran belleza de pueblos como Tinajo o San Bartolomé, o de enclaves singulares como los Jameos del Agua. Quizá el propio Pancho lo acompañaba en sus paseos. Todo ello, lejos de pasar desapercibido, debió dejar en él una 8  Información aportada por Alberto Lasso Hernández, arquitecto y fotógrafo ─sobrino nieto de Pancho Lasso─ que está llevando a cabo una investigación sobre la figura de Aquiles Heitz. 9  LASSO, Pancho (1997), op. cit. p. 234. 10  ARROCHA, M. y MARTÍNEZ, J.: «Historia breve de los cines en Lanzarote (y Fuerteventura)», en CARNERO, A. y PÉREZ J. (eds.), El cine en Canarias. Una revisión crítica, T y B Editores, Las Palmas, 2011, p. 90. ◀ Retrato de Aquiles Heitz Augier en 1924. Fotografía de María Lasso Morales. Archivo de Alberto Lasso Clavijo. ◀ Publicidad del estudio fotográfico de Aquiles Heitz en Arrecife, recogido en el periódico Lanzarote en 1926. Documentación obtenida en JABLE. Archivo de prensa digital de la ULPGC. | 12 �huella imborrable y latente, quizá no visible en su primera etapa de formación como artista, pero que sin duda eclosionó durante su periodo vallecano, como analizaremos más adelante. Por último, cabe destacar el apoyo que Heitz siempre ofreció a Lasso en su sueño de convertirse en escultor: «Me ayudó mucho con sus objeciones sobre el arte, su cultura me alentaba, como yo luego he alentado y aliento a todos cuantos he tropezado en el camino del arte»11. A buen seguro, Aquiles Heitz constituyó un soplo de aire fresco no solo para el joven Lasso, sino para toda la sociedad arrecifeña en general, jugando un destacado papel cultural que aún no ha sido valorado en su justa medida. Con todos estos condicionantes como telón de fondo, y gracias a su infatigable espíritu de sacrificio, el dos de octubre de 1925 Pancho Lasso es nombrado profesor interino de Modelado y Vaciado de la Escuela de Artes y Oficios de Arrecife, al quedar vacante una plaza docente12. No obstante, debe compaginar este trabajo con su oficio de peluquero, ya que desde el fallecimiento de su padre en 1920 llevaba el peso de la ▲ Lasso con sus esculturas en 1924. Fotografía de Aquiles Heitz Augier. Archivo de Alberto Lasso Clavijo. 11  LASSO, Pancho (1997), op. cit., p. 234. 12  Libro de Actas de la Junta de Profesores de la Escuela de Artes y Oficios de Arrecife, nº 3, tomo I. | 13 �◀ Pancho Lasso junto a su autorretrato, 1926. Fotografía de Aquiles Heitz Augier. Archivo Bonmatí-Lasso (Madrid). economía familiar. En esta época realiza, por encargo, obras de corte académico que despiertan el interés de los vecinos de Lanzarote13, llegando a celebrar una exposición con sus esculturas en el estudio fotográfico de su cuñado. Su buen hacer se ve recompensado en 1926, cuando, gracias al apoyo de la intelectualidad insular, el Cabildo le concede una pensión para ir a estudiar a la Academia de Bellas Artes de San Fernando de Madrid, convirtiéndose así en el primer artista becado de Lanzarote. 13  Así se referían a él en la prensa local: De día en día nos sorprende con un avance en su difícil carrera, ya las formas rígidas van adquiriendo el lento, solemne movimiento interior que aunque cristalizado en exterior reposo nos dice que allí hay un alma con todos sus tormentos e inquietudes, ya el barro se va haciendo carne, ya el mármol va perdiendo su natural dureza y frialdad, ya nos parece que el misterio ha sido desflorado, que lo que la lengua calla lo van diciendo las manos hábiles, acaso no esté lejano el día en que también las manos callen y hable por sí la estatua nacida al soplo creador del artífice que en ella nos parece que no posaron manos humanas, sino las lenguas de fuego de la inspiración (DIÓGENES: «Don Francisco Lasso Morales», Lanzarote, 13 de junio de 1926). | 14 �2. 1926-1929: en el Madrid de los Ibéricos El 17 de septiembre de 1926, Lasso llega a Madrid y se matricula como alumno libre en la Escuela de Bellas Artes de San Fernando. Ansioso por aprender y por hacerlo de la manera más rápida posible14, se matricula también en la Escuela de Artes y Oficios en el turno de noche y acude al taller del imaginero Ángel Garzón para aprender la talla en madera, material que llegó a dominar con brillantez15. En el taller de este interesante personaje, miembro de la CNT y poeta libertario, coincidiría con el escultor Baltasar Lobo, que por ese entonces también aprendía allí huyendo del academicismo arcaico de la Escuela de San Fernando16. Además de esta formación técnica, frecuenta los museos de El Prado, de Reproducciones Artísticas y el Arqueológico17. Llega a la capital en un momento trascendental para el arte español, una época de transición y de gran efervescencia cultural. Desde comienzos de la década de 1920, existían en Madrid núcleos inquietos de artistas y literatos que, reunidos en torno a tertulias y a la Residencia de Estudiantes, luchaban por sacar a España del marasmo cultural en que se encontraba. Estas iniciativas desembocaron en la celebración, en 14  «No podía desperdiciar ni un minuto ya que disponía de poquísimo tiempo para hacerme “artista”, en un año tenía que ser escultor» (LASSO, Pancho [1997], op. cit., p. 236). Finalmente, la beca del Cabildo se le prorrogó hasta el 30 de septiembre de 1929 (Actas de pleno del Cabildo de Lanzarote, 28-11-1928). 15  Esta formación artesana le sería de gran utilidad a lo largo de su vida, especialmente en los momentos más duros económicamente, en los que trabajó como ayudante de varios imagineros de renombre, como José Fernández-Andes o Coullaut-Valera. 16  RODRÍGUEZ, Emma: «Biografía», en catálogo de la exposición Baltasar Lobo, IVAM, Valencia, 2011, p. 40. 17  «La clase de Historia, por su monotonía y falta de formas pedagógicas, me aburría, pero contribuía con el Museo Arqueológico a encontrar el origen del arte que es el de la vida del hombre» (LASSO, Pancho [1997], op. cit., p. 217). ▲ Lasso con un compañero en la Academia de San Fernando de Madrid, 1927. Archivo Bonmatí-Lasso (Madrid). | 15 �1925, de la I Exposición de Artistas Ibéricos, donde un nutrido y heterogéneo grupo de creadores (Dalí, Bores, Torres García, Moreno Villa, Alberto Sánchez, Barradas o Palencia, entre otros), exhibió sus obras con el objetivo de superar el caduco academicismo imperante. Al mismo tiempo, firmaron un manifiesto en el cual reivindicaban la necesidad de crear circuitos de exposición y de promocionar el arte moderno18. Había en esos años un fuerte deseo de renovación, sucediéndose las exposiciones, manifiestos, revistas, grupos, galerías, etc., conviviendo corrientes artísticas tan dispares como el art déco, futurismo, ultraísmo, realismo, neocubismo o surrealismo, todas ellas en busca de un arte nuevo. Pocas semanas después de la celebración de la exposición de los Ibéricos, Ortega y Gasset publicaba su manifiesto La deshumanización en el arte, que tanta repercusión tendría para los artistas de la época. En el terreno literario, un conjunto de poetas trabajaba en la misma línea de renovación, buscando una síntesis entre tradición española y vanguardia internacional: la Generación del 27. Pedro Salinas, Rafael Alberti, García Lorca o Miguel Hernández eran algunos de los componentes de este grupo, cuya primera manifestación pública tuvo lugar en el Ateneo de Sevilla en 1927, durante la celebración del homenaje a Góngora por el tercer centenario de su muerte. Imagen de la calle Real de Arrecife (Lanzarote) a comienzos del siglo XX. Postal de Joaquín González Espinosa, c. 1915-20. Archivo de fotografía histórica de Canarias. Cabildo de Gran Canaria. Fedac. ◀ Esta agitación cultural generaba en Lasso emociones encontradas: por un lado, experimentaba una enorme ilusión y deseos de hallar su propio camino, mientras que, al mismo tiempo, le embargaba una sensación de analfabetismo artístico que le hacía sentirse en «gallinero ajeno». Reconocía que: ▲ Entrada a la Gran Vía de Madrid, c. 1921-33. Postal de Grafos. Madrid. Museo de Historia – Biblioteca Digital memoriademadrid Había entrado en el mundo del arte como entra un habitante de otro planeta, sin derecho a opinar (…), el ambiente del nuevo mundo me agobiaba, no sabía desde ese mundo dar la justa interpretación a lo que era plástica, ritmo, creación, bello, feo, 18  Con estas palabras se expresaba este grupo de creadores: Somos muchos los que venimos notando, con dolor, el hecho de que la capital española no pueda estar al tanto del movimiento plástico del mundo, ni aun de la propia nación en ocasiones, porque no se organizan en ella las Exposiciones de Arte necesarias para que conozca Madrid cuanto de interesante produce (recogido en PÉREZ, Javier: «Manifiestos y textos programáticos de la Sociedad de Artistas Ibéricos», Archivo Español de Arte, nº 76, 2003, p. 179). | 16 �volumen, línea, planos, matiz, tintes, decadente, estética, putrefacto, artístico, arabesco, barroco, plateresco, etc., etc. No sabía lo más elemental19. Para digerir esta maraña de ideas resulta fundamental su asistencia a las tertulias del Café de Oriente, a las que definió como «una clase de introducción como artista en el mundo del arte»20. Este mítico establecimiento, emplazado en la Puerta de Atocha, era centro de debate de esos creadores plásticos y literarios que estaban llevando a cabo la renovación artística en España. Y es precisamente allí donde conoce al escultor toledano Alberto Sánchez. Nueve años mayor que él, ambos tenían muchos aspectos en común: orígenes humildes, formación artesanal, dedicación a oficios ajenos al arte ―Alberto panadero y él peluquero―, e ideales marxistas. Enseguida surge entre ellos una entrañable amistad: «Era el maestro, y como maestro captó en mí al provinciano que podía incorporarme a nuevas tendencias plásticas ya que no traía ninguna clase de estilo»21. Efectivamente, desde ese momento se fragua una relación que ha sido interpretada como de maestro-alumno, comparable a la que existió entre Rafael Barradas y el propio Alberto años antes en el mismo Café de Oriente22. Ya más seguro de sí mismo gracias a la formación técnica que va adquiriendo y al apoyo que para él supone la amistad con Alberto y otros artistas, Lasso comienza a crear obras que participan de ese espíritu renovador: ▲ Mujer sentada de espaldas en una silla, c. 1927. Lápiz sobre papel, 22 x 16 cm. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). Ya tengo un poco de luz; ya tengo escuela y esa pesadumbre mental, ese barullo de nombres, palabras y formas, las empiezo a digerir, le voy añadiendo por qué y para qué, unas veces acertadas y otras falto de conocimientos más justos, más amplios. Eso es el Arte, unos estudios sin meta, pero sí con origen y misión23. 19  LASSO, Pancho (1997), op. cit., p. 219. 20  Ibidem, p. 236. 21  Ibidem, p. 237. 22  A pesar de la estrecha relación que existió entre ambos, Alberto Sánchez no mencionó a Lasso en ninguno de sus escritos. Hacia 1932, tras recibir el toledano un puesto como profesor de dibujo en El Escorial, la relación se enfrió y parece que acabó desapareciendo, pues Rosalía Lasso afirmaba que no volvió a existir contacto entre ellos en los años posteriores. Los motivos de este distanciamiento son, hasta ahora, desconocidos; tal vez diferentes puntos de vista o algún posible enfrentamiento por causas que ignoramos, si bien Lasso lo achacaba al hecho de que ambos siguieron caminos distintos en lo económico. En cualquier caso, se trató de una estrecha amistad que dio importantes frutos en lo artístico. 23  LASSO, Pancho (1997), op. cit., p. 219. | 17 �◀◀ Hombre con perro (Alberto Sánchez), c. 1929-1930. Obra desaparecida. ◀ Alberto Sánchez, Carretero vasco, c. 1923-25. Escayola patinada, 51 x 13,5 x 13,8 cm. Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía. ▼ Alberto Sánchez, Café de Atocha, 1924. Lápiz y tinta sobre papel, 28,5 x 29,5 cm. Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía. ▼ Pancho Lasso y Alberto Sánchez en Madrid, c. 1927-29. Archivo Bonmatí-Lasso (Madrid). | 18 �En el terreno plástico, estas palabras se materializan en la creación de esculturas a planos, de corte neocubista y art déco, muy en sintonía con las que realizaban Alberto, Capuz, Adsuara, Emiliano Barral o Cristino Mallo y, con anterioridad, Victorio Macho24. En ellas también es posible ver el influjo del arte ibérico que observa durante sus frecuentes visitas al Museo Arqueológico, y del arte egipcio, que se estaba dando a conocer por esos años25. Obras de pequeñas dimensiones concebidas como bloques arquitectónicos en los que trata de «suprimir el sentimentalismo, lo pronunciado o exagerado del asunto»26. Con este lenguaje bien asimilado, expone en los Salones de Otoño de 1927 y 1929, con distinta suerte de críticas. Una de las obras más sorprendentes de este periodo es el Obrero caminando. Realizado en 1929, representa a un trabajador equipado con su uniforme laboral que avanza en actitud triunfal. Dotado de un fuerte carácter geométrico, está ejecutado a planos, concebido como un bloque arquitectónico, si bien ese hieratismo se rompe parcialmente con la línea ondulante del cabello, el brazo doblado y la pierna adelantada, postura que evoca, en cierto modo, a las composiciones futuristas de Boccioni. Los rasgos del personaje no son relevantes, pues no se trata de un retrato individualizado, sino de la representación simbólica de la clase trabajadora. Así, el rostro presenta una depuración de formas que llega a rozar la abstracción. Esta obra, en donde Pancho Lasso ya demuestra un estilo propio y original, es una pieza «ejemplar para la filiación vanguardista de la escultura canaria durante el siglo XX»27 y constituye, además, uno de los primeros ejemplos de representación de temática social de Canarias. 24  Afirma Agustín de la Hoz que el crítico Juan de la Encina, a quien Lasso habría conocido a través de Ángel Guerra y de José Barón Tresguerra -lanzaroteños residentes en Madrid- le había regalado una monografía sobre Victorio Macho (HOZ, Agustín de la [1988], op. cit, p. 16). 25  Como ha apuntado la doctora Alix, en 1928 Howard Carter dio una conferencia en la Residencia de Estudiantes de Madrid sobre sus hallazgos en la tumba de Tutankhamon y además se pronunciaron otras disertaciones sobre el arte ibérico, maya y mesopotámico que, a buen seguro, causaron un gran impacto en Lasso (ALIX, Josefina: «El eje Lanzarote-Vallecas-Lanzarote», en catálogo de la exposición Pancho Lasso. Retrospectiva, Fundación César Manrique, Lanzarote, 1997, p. 38). 26  LASSO, Pancho (1997), op. cit., p. 222. 27  ALLEN, Jonathan: «Imágenes para un siglo. Obrero caminando, 1929», Canarias 7, Cultura/ Espectáculos, Las Palmas, 3 de mayo de 1999, p. 79. ▲ Obrero caminando, c. 1929. Cemento, 69 x 25 x 22,5 cm. Museo Internacional de Arte Contemporáneo. MIAC (Lanzarote). | 19 �▲ Obrero caminando, c. 1929. Cemento, 69 x 25 x 22,5 cm. Museo Internacional de Arte Contemporáneo. MIAC (Lanzarote). | 20 �▲ Muchacha de pie, 1927. Madera de ébano, 48,5 x 13 x 11 cm. Museo Internacional de Arte Contemporáneo. MIAC (Lanzarote) | 21 �▲ ▲ Vieja sentada, 1928. Madera, 70 x 28 x 30 cm. Museo Internacional de Arte Contemporáneo. MIAC (Lanzarote). ▶ Dama sedente del Cerro de los Santos. Museo Arqueológico Nacional. Inv. 7601. Fotografía de Ángel Martínez Levas. | 22 �◀ Monumento al mar, c. 1929. Cemento, 72 x 40 x 67 cm. Museo Internacional de Arte Contemporáneo. MIAC (Lanzarote). ◀◀ Boceto de Monumento al mar (al Marino), c. 1927-29. Lápiz sobre papel, 30 x 24 cm. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). ▼ Monumento a Ángel Guerra, c. 1929. Obra desaparecida. ▲ | 23 �3. 1929-1939: la aventura vallecana En 1929 se le retira la beca del Cabildo, por lo que retoma su oficio de peluquero y comienza a trabajar como sacador de puntos de un imaginero sevillano llamado José Fernández-Andes, autor de esculturas religiosas y piezas procesionales tan conocidas como el Cristo del Gran Poder de la parroquia de Santa Cruz de Madrid. A pesar del poco tiempo libre de que dispone, se entrega sin descanso al arte, tratando de asimilar las nuevas corrientes que van surgiendo sin cesar. Su obra entonces comienza a dar un sorprendente giro hacia formas cada vez más originales y depuradas, que tendrán su máxima expresión en los años de la Segunda República. Todo ello sucede en el marco de lo que se ha dado en llamar la Escuela de Vallecas, un momento tan brillante como confuso de la historia del arte español. Es por este motivo que, antes de desarrollar esta fecunda etapa creativa del escultor lanzaroteño, creemos conveniente aclarar algunos aspectos habitualmente difusos o mitificados de este movimiento28. 3.1. Origen, integrantes y cronología de la Escuela de Vallecas El término Escuela de Vallecas fue acuñado por primera vez en 1960 por Alberto Sánchez, cuando dictó sus memorias a su cuñado Luis Lacasa, quien las publicaría ―bajo el pseudónimo de Peter Martin― cuatro años más tarde en Budapest. Recordemos las palabras textuales de Alberto acerca de la mítica fundación de la escuela: Palencia y yo quedamos en Madrid con el deliberado propósito de poner en pie el nuevo arte nacional, que compitiera con el de París. Durante un período bastante largo, a partir de 1927, más o menos, Palencia y yo nos citábamos casi a diario en la Puerta de Atocha, hacia las tres y media de la tarde, fuera cual fuese el tiempo. Recorríamos a pie diferentes itinerarios; uno de ellos era por la vía del tren, hasta las cercanías de Villaverde Bajo; y sin cruzar el río Manzanares, torcíamos hacia el Cerro Negro y nos dirigíamos hacia Vallecas. Terminábamos en el cerro llamado de Almodóvar, al que bautizamos con el nombre de ‘Cerro Testigo’ porque de ahí había de partir la nueva visión del arte español (…) Queríamos llegar a la sobriedad y la sencillez que nos transmitían las tierras de Castilla. Nos parecía que lo que contemplábamos desde lo alto del cerro no había sido todavía realizado por ningún pintor (…) De todo esto surgió la idea de lanzar una nueva escuela, la Escuela de Vallecas. Tomamos la cosa con verdadero fanatismo. Nos dimos 28  Hasta bien entrada la década de 1980, la mayor parte de los estudios sobre la Escuela de Vallecas se centró en la Segunda Escuela, aquella que Benjamín Palencia puso en marcha tras la Guerra Civil con jóvenes artistas como Álvaro Delgado, Gregorio del Olmo o Francisco San José, y que se desarrollaría, sin el mismo ímpetu que la primera, hasta 1942. En las útlimas décadas varios historiadores, entre los que cabe citar a Jaime Brihuega, Eugenio Carmona, Juan Manuel Bonet o Carmen Pena, se han preocupado por descifrar las verdaderas claves de la Escuela de Vallecas. | 24 �a coleccionar piedras, palos, arenas y todo objeto que tuviera cualidades plásticas (...) Al campo de acción del cerro de Vallecas acudía, a veces, Palencia con Rafael Alberti, Caneja, Maruja Mallo y otros. Conmigo llegaba de vez en cuando un grupo de estudiantes de Arquitectura (Segarra, Moreno, Vivanco, Rivaud)29. Según lo expuesto por Alberto, habría sido una escuela artística fundada por Benjamín Palencia y por él mismo en torno a 1927. Sin embargo, las últimas investigaciones coinciden en señalar que no fue una escuela en sentido estricto, sino una experiencia estética de gran fuerza, llevada a cabo por artistas y literatos que compartían la misma voluntad creadora y bebían de los mismos aires de renovación, de ahí que ya muchos prefieran hablar de la Poética de Vallecas. Así, la nómina de creadores que en algún momento estuvo en sintonía con este universo vallecano es amplísima: Rodríguez Luna, Moreno Villa, Lekuona, Ferrant, Luis Lacasa, Maruja Mallo, Díaz Caneja, García Lorca, Alberti, Neruda, Miguel Hernández, y un largo etc., en los que se daba una «asombrosa identidad poética, y hasta física, entre palabra, forma y materia»30. Eugenio Carmona ha definido esta experiencia como un «desiderátum», una «necesidad de afirmar o de concretar en un nombre un momento creativo vivido con especial intensidad y dotado de una potente cualidad generadora y transformadora»31. Con respecto a la fecha de inicio de esos paseos por Vallecas y las afueras de Madrid ―y que después se extendieron a otras zonas castellanas, como Toledo―, la mayor parte de los estudios habla de 1927 como año inaugural, basándose para ello en los relatos de Alberto, principalmente. Sin embargo, algunos historiadores advierten que las memorias del toledano, escritas casi cuarenta años después y desde la nostalgia del exilio, no son irrefutables, y por tanto deberían ser contrastadas. Así, Carmona apunta 1929 como posible momento de la puesta en marcha del movimiento32, mientras que Brihuega establece que «la “poética-práctica” compartida por Alberto y Palencia solo puede concentrarse en el entorno cronológico de 1931, es decir, dentro del generalizado entusiasmo que se produce con la llegada de la República»33. Aspectos cronológicos aparte, lo cierto es que la Escuela ―o Poética― de Vallecas, constituyó una auténtica renovación del arte español, tan importante que ha sido considerada como la primera aportación de nuestro país a la vanguardia internacional. Su característica más novedosa fue la fusión entre lo vernáculo y lo moderno. 29  Recogido en MARTIN, Peter: Alberto, Editorial Corvina, Budapest, Hungría, 1964. 30  BRIHUEGA, Jaime: «Forma, palabra y materia en la Poética de Vallecas», en catálogo de la exposición homónima, Diputación de Alicante, 2011, p. 15. 31  CARMONA, Eugenio: «Tres consideraciones sobre la Escuela de Vallecas», en catálogo de la exposición Alberto. 1895-1962, Ministerio de Educación, Madrid, 2001, p. 127. 32  CARMONA, Eugenio: «Pancho Lasso en dos momentos del Arte Nuevo», en catálogo de la exposición Pancho Lasso. Retrospectiva, Fundación César Manrique, Lanzarote, 1997, p. 103. 33  BRIHUEGA, Jaime (2011), op. cit., p. 22. ▲ Cerro Almodóvar. Fotografía de Rastrojo (D•ES) - Trabajo propio, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/ index.php?curid=2659535 | 25 �3.2. El paisaje y la prehistoria en la estética vallecana Esa exaltación de lo vernáculo que caracterizó al movimiento vallecano vino dada por la referencia al paisaje y la naturaleza castellanos, a lo rural. En cierto modo eran herederos de la Generación del 98, para la que el paisaje de Castilla había sido motivo de inspiración constante; sin embargo, la Escuela de Vallecas carecía de los tintes dramáticos de aquella, y en ningún momento pretendió explicar la idiosincrasia de un pueblo, sino realizar una reinterpretación más emocional y sensorial34, pues, como afirma Brihuega, «más que naturaleza es experiencia de la naturaleza. Se trata de un hábitat real para los sentidos y, a partir de éstos, para la imaginación»35. Para comprender estas claves estéticas, es necesario atender al contexto científico en que se enmarca el movimiento. Así, desde finales de la centuria anterior venían sucediéndose diversos estudios geológicos, paleontológicos y prehistóricos en los cuales la Península Ibérica y, más concretamente, Castilla, era considerada cuna de la civilización europea36. Además de esto, continuaba vigente el mensaje revolucionario del geógrafo anarquista francés Eliseo Reclus, según el cual la naturaleza debía actuar como agente transformador de la sociedad. Algunas de sus ideas estaban en absoluta sintonía con los postulados vallecanos: Ninguna descripción, por bella que sea, puede ser verdadera, porque no puede reproducir la vida del paisaje, el correr del agua, el temblar de las hojas, el canto de los pájaros, el perfume de las flores, las formas cambiantes de las nubes; para conocer es preciso ver. Por otro lado, en los años de la II República –los más fecundos de la Escuela de Vallecas–, se experimentará una profunda preocupación por el campo en distintos ámbitos, desde la reforma agraria hasta iniciativas culturales como las Misiones Pedagógicas, sin olvidar a ese grupo de poetas de la Generación del 27, que desde hacía unos años tomaba lo rural como fuente de inspiración, como Alberti37, Lorca o Miguel Hernández. 34  Estas palabras de Alberto pueden ayudar a entender el sentido de esta nueva plástica: «Yo deseaba que todos los hombres de la tierra disfrutaran esta emoción que me causaba el campo abierto. Por eso siempre he considerado este arte un arte revolucionario que busca la vida» (recogido en CHÁVARRI, Raúl: Mito y realidad de la Escuela de Vallecas, Ediciones Ibérico Europea, Madrid, 1975, p. 54). 35  BRIHUEGA, Jaime (2011), op. cit., p. 33. 36  La catedrática Carmen Pena, que ha estudiado estos aspectos en profundidad, apunta varios acontecimientos que pudieron conducir a los artistas hacia este interés, tales como la celebración de una exposición sobre arte prehistórico en el Museo Arqueológico de Madrid en 1921, la publicación de un artículo sobre Castilla escrito por Keyserling en la revista Residencia, en 1926, o la conferencia dictada por Elliot Smith en la Residencia de Estudiantes de la capital en 1931, según la cual, se afirmaba que España era un crisol donde se fundieron las distintas culturas antiguas para hacer nacer a la civilización ibérica (vid. PENA, Carmen: «La Escuela de Vallecas (1927-1936)», Revista de Occidente, Madrid, nº 103, diciembre de 1989). 37  Así se manifestaba Alberti en sus Memorias: «(…) soñábamos con la creación de un nuevo arte español y universal, puro y primario como las piedras que encontrábamos allí pulidas por los ríos y las extremadas intemperies» (recogido en VV. AA.: La Escuela de Vallecas: Mito y realidad. Una poética de la emoción y lo telúrico, catálogo de la exposición, Ayuntamiento de Madrid, 2013, p. 40). | 26 �Otro aspecto fundamental de la poética vallecana que surge a partir de los mencionados estudios científicos es la atracción hacia la prehistoria hispana. Los campos castellanos también eran vistos por los creadores como reducto de fósiles y vestigios artísticos milenarios, que se presentaban como fuente inmejorable de inspiración, al representar un arte puro, libre y atemporal, a la vez que vernáculo y popular38. En este sentido, algunos investigadores llegan a afirmar que el lenguaje prehistórico fue tanto o más importante para el movimiento madrileño que el propio paisaje, pudiendo hablar del megalitismo como icono39. Para el desarrollo de este fenómeno resultó revelador el libro El hombre fósil ―escrito por Hugo Obermaier y publicado en España en 1925―, cuyas ilustraciones pasaron a convertirse en un auténtico catálogo iconográfico para los artistas vallecanos, quienes, en mayor o menor medida, las tomaron como modelos de sus pinturas o esculturas40. Esto fue especialmente significativo en el caso de Pancho Lasso, como explicaremos más adelante. Las tierras castellanas, por tanto, no eran para estos artistas simples paisajes áridos e inertes, sino todo lo contrario. Esta soledad y desnudez encerraban un carácter ancestral, mágico y esencial. En estos páramos, cualquier accidente del terreno, elemento natural o mineral, o bien la huella dejada por la acción del hombre41, rompían la monotonía del paisaje, adquiriendo un tono poético y evocador que seducía a unos artistas que huían de la decadencia y progresiva deshumanización de la ciudad, tal y como afirmaba Alberto: En contraste con el mundo desgarrado de la ciudad (...) los campos abiertos de Vallecas me llenaban de felicidad (…) Me dicen: la ciudad. Y yo respondo...: el campo (…) ¡Vivan los campos libres de España!42 De algún modo, la estética vallecana propugnaba un ruralismo estético que venía a superar la división entre naturaleza y cultura que imperaba desde la Ilustración y la Revolución Industrial. 38  PENA, Carmen (1989), op. cit., pp. 72-73. 39  Es el caso de César Calzada, quien, en su libro Arte prehistórico en la vanguardia artística de España, realiza un profundo estudio acerca de la importancia de la plástica prehistórica en los movimientos artísticos nacionales del siglo XX. 40  Los artistas vallecanos, con toda seguridad, conocieron esta obra. Según apunta Calzada, Benjamín Palencia poseía un ejemplar en su biblioteca privada y, además, el propio Obermaier pronunció alguna conferencia en la Residencia de Estudiantes de Madrid (CALZADA, César: Arte prehistórico en la vanguardia artística de España, Ensayos Arte Cátedra, Madrid, 2006, p. 161). 41  Benjamín Palencia se expresaba en estos términos: «El surco que abre el arado en la tierra, para mi concepto, es más plástico, más eterno y encierra más poesía, que todo lo que me pueden enseñar los Museos y Academias» (recogido en VV. AA. [2013], op. cit., p. 21). En similar tono se manifestaba Alberto: «Procuré hacer una escultura más sencilla. Y ya no tuve inconveniente alguno en ir a buscar estas formas al campo: formas que encontraba muchísimas veces dibujadas por los hombres cuando labraban la tierra» (citado en CHÁVARRI, Raúl [1975], op. cit., p. 37). 42  Recogido en MARTIN, Peter (1964), op. cit. | 27 �3.3. Características formales de la poética vallecana Todas estas referencias descritas hasta ahora se traducen en el terreno plástico en una tendencia a la representación de figuras biomorfas, antropomorfas o minerales de perfiles eminentemente curvos, que oscilan desde la blandura orgánica hasta la dureza fósil, casi pétrea, en una conjugación de volúmenes que juegan con el lleno y el vacío, y unas superficies que presentan incisiones y distintos acabados. Estas formas, lejos de ser exclusivas de la Escuela de Vallecas, responden a una tendencia internacional, y es aquí donde aparece la fusión de lo vernáculo con lo moderno. En el terreno estrictamente escultórico, entre 1930 y 1932, artistas como Giacometti, Moore, Barbara Hepworth o, sobre todo, Hans Arp, desarrollaban una obra de formas redondeadas y sinuosas, muy en sintonía con la realizada por Pancho Lasso y los otros escultores. Para casi todos los historiadores que han abordado el tema, los vallecanos bebieron, formalmente, de las corrientes internacionales en boga, fundamentalmente del surrealismo, que tanto desarrollo había tenido en Cataluña. Para artistas como Dalí, Miró, el Picasso de La crucifixión según Grünewald, o Tanguy, la naturaleza, traducida en figuras de apariencias orgánicas y minerales, también era un recurrente motivo de inspiración43. En cualquier caso, esa posible influencia europea explicaría los paralelismos existentes entre la producción de los surrealistas catalanes ―como Massanet, Planells, Sans, Serra, Marinel·lo, Cristófol o Lamolla― con la poética vallecana. No obstante, mientras el primero es de clara raíz europea, en el caso de Madrid, sede por excelencia del realismo, se produce una síntesis genial de una escultura que es formalmente surrealista, pero conceptualmente realista, como han señalado Bozal o Alix. Efectivamente, pese a la progresiva depuración y tendencia a la abstracción, los artistas no plasmaban el paisaje que se imaginaban desde el subconsciente, sino aquél que percibían a través de los sentidos. Pancho Lasso lo describía de este modo: En esta fase de mi arte perseguía desprenderme al mínimo de la figura humana, ejecutar por recuerdos de las sensaciones plásticas (…) Nuestro fundamento de origen es el viento, el fuego, la música silvestre y nocturna, etc., etc. Toda esta cosa abstracta da una sensación creadora de imágenes plásticas mentales. Se crea y se piensa lo más ▲ Alberto Sánchez, Maternidad, 1930. Piedra de Novelda, 90,5 x 21,5 x 14 cm. Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía. inverosímil, pero al realizarlo no es una quimera, es naturaleza que se paladea y se vive44. 43  Sin embargo, César Calzada advierte que, si bien en algunos casos las fuentes para los artistas vallecanos fueron las investigaciones que por esos años se realizaban en Europa, el verdadero referente para ellos fue el lenguaje prehistórico español (vid. CALZADA, César [2006], op. cit., p. 194). 44  LASSO, Pancho (1997), op. cit., pp. 222-223. | 28 �Benjamín Palencia se manifestaba en términos muy similares: A toda persona que llegue a mi obra, quiero que se le despierten y trabajen sus sentidos; que vivan en ellas las sensaciones de los tactos infinitos de las cosas, que están recogidas por mis manos, que sienten la necesidad de tocarlo todo, para recoger su vida íntima45. Se trata, pues, de un arte que surge de la tierra −tellus−, y en ese sentido, es cercano al pueblo. Es por ello que su lenguaje ha sido denominado surrealismo telúrico o popular, pues, aunque a simple vista las obras vallecanas parecen evocar mundos oníricos, en realidad, simplemente nos descubren «la osamenta del paisaje».46 45  Recogido en VV. AA. (2013), op. cit., p. 28. 46  SÁNCHEZ, Venancio: «Las nuevas medallas editadas por la Fábrica Nacional de Moneda y Timbre», Numisma, Madrid, enero-diciembre 1972, p. 160. ◀ Benjamín Palencia, Flores del aire, 1930. Óleo y arena sobre lienzo, 54 x 73 cm. Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía. ◀ Benjamín Palencia, Piedras creando un paisaje, 1930. Óleo sobre lienzo, 65,5 x 92 cm. Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía. | 29 �3.4. Pancho Lasso y la Escuela de Vallecas En torno a 1929, Lasso comienza a abandonar las formas geométricas y angulosas de sus primeros años madrileños para dar el gran salto hacia el surrealismo telúrico o popular. A juzgar por sus memorias, debió de emprender esta nueva etapa con un entusiasmo tal que le llevaría a trabajar casi sin descanso, y en la medida en que su precaria economía se lo permitía47. Durante mucho tiempo, la figura del escultor lanzaroteño fue ignorada en los estudios sobre el arte español contemporáneo48. Las investigaciones más recientes, sin embargo, han demostrado no solo que Lasso participó en la experiencia vallecana, sino que fue uno de los primeros en hacerlo y uno de los que mejor asumió el verdadero espíritu telúrico y social del movimiento49. Sus escritos y las fotografías que conserva su familia, en las que se ve al lanzaroteño en los campos vallecanos junto a Alberto Sánchez y las célebres piedras-esculturas que realizan durante sus paseos, constituyen, además, testimonios de incalculable valor para el estudio de esta etapa tan significativa del arte español. Con estas palabras recordaba Pancho Lasso su participación en esta experiencia: 47  Esta falta de medios provocó que, como apuntamos al comienzo de este trabajo, estas obras fuesen realizadas en materiales muy endebles como el yeso o la escayola, lo que ha provocado la desaparición de muchas de ellas. Se conservan, no obstante, fotografías y dibujos, algunos de los cuales llegan a superar en calidad a la obra tridimensional, como tantas veces ocurre con los escultores. 48  El hecho de que Alberto Sánchez, en sus memorias, se definiera como fundador de la Escuela junto a Palencia, ignorando a Lasso, provocó que, durante mucho tiempo, se desconociera su participación en este movimiento. Sin embargo, el empeño de su hija, Rosalía, y las investigaciones de Carlos Pérez Reyes, Fernando Ruiz, Josefina Alix, Eugenio Carmona y Jaime Brihuega, fundamentalmente, han ido devolviendo al escultor al lugar que se merece en la historiografía del arte español de vanguardia. 49  Parreño advierte al respecto: La presencia, pues, de Lasso en el germen de la estética vallecana le rescata de ser un mero epígono. Incluso acrecienta su peso específico como propuesta original de un acercamiento moderno a la naturaleza. Porque al influjo, siempre señalado, del páramo castellano, tan lastrado de adherencias ideológicas, Lasso incorporaba el suyo, más telúrico, más místico, y aún más necesitado de atención (PARREÑO, José María: «Vanguardias en la escultura española en madera, en catálogo de la exposición Un bosque en obras. Vanguardias en la escultura española en Madera, Museo de Arte Contemporáneo Esteban Vicente y Fundación Caja Madrid, Madrid, 2000, p. 42). ▲ Es posible apreciar una analogía compositiva entre esta imagen y la pintura Perro semihundido de Goya. No podemos saber si ello es producto de la casualidad, o si se trató de un sutil homenaje al artista de Fuendetodos, cuya obra fue un importante referente para los surrealistas. Lasso, además, debía conocer muy bien esta pieza, dada su afición a frecuentar el Museo del Prado. Piedra-escultura en el Cerro de Almodóvar. Fotografía realizada por Pancho Lasso entre 19271929. Archivo Bonmatí-Lasso (Madrid). | 30 � Visitábamos [Alberto y él] todos los domingos los museos, sobre todo el Arqueológico y el del Prado. Y sabiendo que nos reuníamos en El Prado, concurrían varios amigos, entre ellos Benjamín Palencia. Siempre hablando de arte y por las tardes dábamos paseos por los llanos del Puente de Vallecas hasta el pueblo, y fue allí cuando decidimos estudiar las formas horizontales y verticales. Había nacido en España el arte puro interpretado en formas plásticas como lo interpretamos los españoles50. En otro apartado de sus escritos afirma que «solo en este caso de formas éramos Alberto, Ferrant51 y yo en España. Y estas apreciaciones del arte en forma habían sido (y por qué no decirlo) un movimiento innovador»52. Para él, ese ansiado arte puro es el que «mueve e incita a mayores e indefinidas aventuras plásticas y artísticas»53. Probablemente, el carácter popular y la fuerte carga telúrica que encerraba la poética vallecana le hicieron sentirse plenamente identificado con ella, permitiéndole desarrollar todo un repertorio de formas novedosas con absoluta libertad y entusiasmo. Debemos pensar que la desnudez y aridez de los campos castellanos ―que estaban sirviendo de inspiración para los artistas vallecanos―, estaban en perfecta consonancia con el paisaje más antiguo de Lanzarote. Su isla natal, además, presenta la particularidad de contar con distintas etapas geológicas en su territorio, lo que genera una gran variedad de evocadores paisajes que van desde las viejas vegas de tonos ocres hasta las negras y ásperas lavas generadas por la erupción de Timanfaya del siglo XVIII. Por otro lado, la audacia de los campesinos a la hora de aprovechar los escasos recursos del medio ha dado lugar a sistemas agrícolas tan sorprendentes y plásticos como la plantación de vides en hoyos de La Geria. A Lasso esta naturaleza, que había sentido y vivido de niño54, y a la que su cuñado Aquiles Heitz había enseñado a observar con ojos de artista, le emocionaba profundamente: «¿Ha intentado contemplarla con ojos de escultor? ¿Ha visto formas más audaces ni más clásicas que las que existen en el paisaje lanzaroteño? ¿Y los colores?»55. 50  LASSO, Pancho (1997), op. cit., p. 237. 51  Respecto a este escultor, Josefina Alix afirma que durante la posguerra «de manera casi inconsciente, la verdadera continuidad de la Escuela de Vallecas está produciéndose desde el estudio de Ángel Ferrant». Señala también como continuadores de la estética vallecana en los años cuarenta a los escultores Condoy y Lobo, quien, recordemos, había coincidido con Lasso en el taller de Ángel Garzón (ALIX, Josefina: «La vía de la realidad en la escultura española del siglo XX», en el catálogo de la exposición Rumbos de la escultura española en el siglo XX, CAAM, Las Palmas, 2001, pp. 206-207). 52  LASSO, Pancho (1997), op. cit., p. 228. 53  Ibidem, p. 223. 54  Agustín de la Hoz aseguraba que Lasso había marchado a Madrid en 1926 con más de 100 láminas de dibujos inspirados en Lanzarote, y con una caja llena de piedras volcánicas de originales formas, «un rico repertorio de primera mano que él ha captado tal y como sabe y piensa que es la tierra natal» (HOZ, Agustín de la [1987], «Un vanguardista lanciloteño: Pancho Lasso II», op. cit., p. 15). 55  Recogido en BORGES, Vicente: «Un artista del pueblo», La Tarde, 7 de julio de 1964, p. 3. ▲▲ Alberto Sánchez junto a piedras-esculturas en los campos de Vallecas, c. 1927-29. Archivo Bonmatí-Lasso (Madrid). ▲ Cultivo en hoyos de La Geria. Fotografía de Clara Suárez Bonilla. | 31 �◀ Forma, c. 1930-33. Tierras y acuarela sobre papel, 30,5 x 23 cm. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). ▲ El juego de volúmenes y vacíos de algunas de las esculturas y dibujos de Lasso recuerdan formalmente a los roferos ―canteras de extracción de ceniza volcánica― de Lanzarote, o a las montañas que han ido perdiendo fragmentos de su capa externa, dando lugar a superficies horadadas de caprichosas formas. Fotografía de Chaxiraxi Morales García. ▲ Forma, c. 1930-33. Obra desaparecida. | 32 �Así, cactus, pájaros, piedras, figuras antropomorfas y fósiles dominan la producción vallecana de Lasso, dotándola de un organicismo que la hace parecer extraída de las propias entrañas de la tierra. Las esculturas de este periodo son piezas de pequeño formato realizadas en materiales que oscilan entre el yeso, el cemento o la madera, fundamentalmente. Están dotadas de diferentes acabados ―puntos, surcos paralelos, redes o círculos― que, realizados en bajorrelieves o mediante la utilización de clavos u otros materiales, generan sugerentes texturas56. Estas soluciones estarían inspiradas en las ilustraciones de El hombre fósil, concretamente en las decoraciones incisas de los bastones de mando del Paleolítico, pero también es posible imaginar en ellas las huellas del campesino sobre los campos lanzaroteños, especialmente las formas circulares, que bien podrían estar evocando los hoyos de La Geria. ▲ Bastón de mando de la Cueva del Valle (Rasines, Cantabria). Imagen reproducida en El hombre fósil, de Hugo Obermaier ◀ Cultivo en hoyos de La Geria. Fotografía de Clara Suárez Bonilla. ▼ Terrenos de cultivo en arenado de Lanzarote. Imagen F. Rojas. Archivo Rojas-Hernández. 56  A este respecto, Parreño afirma que «existen pocas esculturas que inviten tanto a tocarlas como las de Lasso» (PARREÑO, José María [2000], op. cit., p. 41). | 33 �▲ Pájaro (Monumento a la Paz), 1930. Alabastro y madera, 27,5 x 12 x 20 cm. Museo Internacional de Arte Contemporáneo. MIAC (Lanzarote). ▶ Mujer y niña, 1930. Madera, 70 x 21 x 24 cm. Museo Internacional de Arte Contemporáneo. MIAC (Lanzarote). ▲ | 34 �▶ Pájaro, c. 1931-32. Madera, 74 x 16 x 17 cm. Museo Internacional de Arte Contemporáneo. MIAC (Lanzarote). ▲ | 35 �▶ Formas, c. 1931-34. Obra desaparecida. ▲ Figuras en un paisaje, c. 1930-33. Tinta sobre papel. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). Imagen cedida por Fernando Ruiz. ▶ Figuras, c. 1930-33. Carbón sobre papel, 18 x 14 cm. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). | 36 �▲▲ Formas superpuestas, c. 1930-33. Tinta y tierras sobre papel. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). Imagen cedida por Fernando Ruiz. ▲ Forma, c. 1930-33. Tinta y tierras sobre papel. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid) Imagen cedida por Fernando Ruiz. ▲ Formas, c. 1930-33. Tinta y tierras sobre papel, 30,5 x 24 cm. Museo Internacional de Arte Contemporáneo. MIAC (Lanzarote). ◀◀ Soliformes y otros motivos presentes en la Cueva del Cristo de Las Batuecas (Salamanca). Ilustración de Breuil reproducida en Historia de España. ◀ Pinturas rupestres de las Cuevas del Civil (Tírig, Castellón). Imagen reproducida en El hombre fósil, de Hugo Obermaier. | 37 �◀◀ El hombre y su luna, c. 1931-34. Madera, 70 x 14 x 26 cm. Museo Internacional de Arte Contemporáneo. MIAC (Lanzarote). ◀ Pareja, 1930. Madera, 74 x 24 x 15 cm. Colección Antonio Piedras Melero (Jaén). ▼ Puntas de hueso hendidas del periodo auriñaciense. Imagen publicada en El hombre fósil, de Hugo Obermaier. Otras imágenes reproducidas en el libro de Obermaier ―especialmente las puntas de hueso hendidas del periodo Auriñaciense y el panel de los arqueros de las Cuevas del Civil, en el Barranco de la Valltorta― constituyeron verdaderos referentes para las esculturas de este periodo, especialmente para las que presentan formas humanas, pues, como ha advertido Calzada, «lo que hace Lasso, al igual que hizo Palencia en sus mujeres, es antropomorfizar las puntas de hueso y, por el mismo método, añadir la cabeza»57. 57  CALZADA, César (2006), op. cit., pp. 200-201. Calzada afirma que tanto Lasso como Palencia buscaban la esencialidad figurativa de la imagen humana en los útiles del Paleolítico. | 38 �▲▲ Figuras ascendentes, c. 1931-34. Tinta y tierras sobre papel. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). Imagen cedida por Fernando Ruiz. ▲ Maternidad, c. 1930-34. Tinta sobre papel, 27 x 17,5 cm. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). ▲ Rocas, oso y pájaro, c. 1930-33. Tinta y tierras sobre papel, 16 x 25,5 cm. Museo Internacional de Arte Contemporáneo. MIAC (Lanzarote). ▲ Maternidad y figura, c. 1931-34. Sepia y carbón sobre papel, 63 x 44 cm. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). ▲ El hombre y su sol, c. 1930-33. Grafito y lápiz de color sobre papel, 21 x 15 cm. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). ▲ Figura con niño, c. 1930-33. Lápiz sobre papel, 27,5 x 21,5 cm. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). | 39 �Otra constante que encontramos en la obra de Lasso es la superposición de elementos. Calzada, partiendo de las teorías de Alix, establece que esta manera de componer pudo ser introducida en la poética vallecana por Pancho Lasso, basándose en el hecho de que el canario habría conocido durante su niñez, en el pueblo de Tahíche, un tipo de construcción popular de refugio muy común en la isla, denominada taro, y consistente, precisamente, en la superposición de piedras sin ningún tipo de argamasa, y coronada –en el caso concreto del ejemplar mencionado- por varias piedras dispuestas una sobre otra a modo de remate58. Podríamos añadir también que los socos que en Lanzarote sirven de abrigo a los frutales siguen este mismo sistema constructivo, al igual que los mojones, piedras superpuestas que servían de marcas para delimitar las lindes de las propiedades. Al ser levantados en terrenos eminentemente llanos y desnudos, destacan como evocadores hitos en medio del árido paisaje, al mismo tiempo que se integran en él, al estar realizados con los materiales propios del lugar. Este mismo efecto debieron causar las piedras-esculturas levantadas por Alberto y Lasso en el Cerro Testigo, a juzgar por las fotografías conservadas. Según Calzada59, estas investigaciones se convirtieron en uno de los pilares de la estética vallecana, reconocible en las esculturas, dibujos y pinturas no solo del toledano y el lanzaroteño, sino también de Palencia y otros artistas vinculados al movimiento. Esto vendría a reforzar la idea de que Pancho Lasso no fue un simple integrante más de la Escuela, a la sombra de Alberto, sino «un formulador a la par»60. 58  Este taro se encontraba en las inmediaciones de la casa que César Manrique construiría tras su vuelta de Nueva York, denominándola, por ello, Taro de Tahíche. Hoy es la sede de su Fundación. 59  Ibidem, p. 185. 60  CARMONA, Eugenio (1997), op. cit., p. 214. ▲ Piedra-escultura en el Cerro de Almodóvar. Fotografía realizada por Pancho Lasso entre 1927-1929. Archivo Bonmatí-Lasso (Madrid). ▼ Taro de la localidad de Tahíche (Lanzarote), ya desaparecido. Imagen F. Rojas. Archivo Rojas-Hernández. | 40 �▲▶ Taros en Guinate (Lanzarote). Fotografías de Alexis Arteta. ▶ Formas pétreas, c. 1930-33. Obra desaparecida. | 41 �▲ Formas y figura, c. 1933-35. Obra desaparecida. ▶ Benjamín Palencia, Composición, 1930. Óleo sobre lienzo, 54,5 x 73 cm. Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía. ▲ | 42 �◀ Formas, c. 1931-34. Obra desaparecida. ▲ | 43 �◀ Formas vegetales, c. 1931-34. Sepia sobre papel, 63 x 44 cm. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). ▶ Alberto Sánchez, El pueblo español tiene un camino que conduce a una estrella (maqueta), c. 1937. Madera, 38,8 x 5,2 x 5,2 cm. Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía (Depósito colección particular, 2009). Es necesario apuntar que, a menudo, la crítica ha calificado la producción del lanzaroteño como una mera copia de la de Alberto, carente de personalidad. Sin embargo, en su etapa de madurez forjó un estilo muy personal y singular, cuyas diferencias con las creaciones del toledano son palpables. La principal de ellas es el recargamiento que presentan las piezas de El panadero, que llegan a alcanzar una cierta barroquización, frente a la estilización y depuración de formas de las esculturas de Lasso que, en ocasiones, parecen rozar la abstracción. Alix considera que este hecho está condicionado por la austeridad y rotundidad de la naturaleza volcánica de Lanzarote. Esta misma historiadora no solo defiende la participación activa de Lasso en la Escuela de Vallecas, sino que reivindica su papel como cofundador y, sobre todo, como introductor de motivos iconográficos, como el cactus, llegando a sugerir que las formas cactáceas de la célebre escultura de Alberto El pueblo español tiene un camino que conduce a una estrella, bien pudieron estar inspiradas por el lanzaroteño, debido a la ausencia de este vegetal en Castilla61. 61  ALIX, Josefina (1997), op. cit., pp. 66-67. | 44 �Otro aspecto clave para entender la obra de Pancho Lasso es la reflexión acerca del compromiso social del artista. La educación cultural del pueblo español era, a comienzos de la Segunda República, prácticamente inexistente62. Por este motivo, uno de los primeros objetivos del gobierno republicano fue luchar contra el analfabetismo y paliar el atraso cultural en que se hallaba sumido el país, y para ello se emprendieron iniciativas como las Misiones Pedagógicas, en cuyo marco se crearon más de trece mil escuelas entre 1931 y 1933. Otro singular proyecto desarrollado fue La Barraca, teatro ambulante universitario dirigido por García Lorca con el objetivo de llevar la cultura hacia las zonas más deprimidas del interior de España. En el terreno político, sin embargo, la República no conseguía la estabilidad necesaria para dar solidez a sus proyectos. Así, tras dos años de reformas políticas, sociales y educativas del gobierno de Azaña, llegaba el llamado Bienio Negro de Lerroux, durante el cual se trató de acabar con todo lo anterior, sucediéndose los conflictos sociales. En octubre de 1934 se convocaba una huelga general en las principales ciudades y zonas mineras que fue secundada con fuerza en Asturias, siendo brutalmente disuelta por el ejército africanista, liderado por Franco. Esta revolución se presentaba como una clara prefiguración de la Guerra civil, mientras en Alemania Hitler ya se había alzado con el poder. ◀ Componentes de La Barraca, 1933. Anónimo. Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía (Depósito temporal de la Fundación Federico García Lorca, Madrid, 2012). 62  Las palabras de la Sociedad de Artistas Ibéricos en el primer número de su revista Arte resultan reveladoras: La revolución plástica, desde el impresionismo hasta ahora, y la revolución teórica inherente, desde la fundación de la Estética como ciencia independiente hasta estos días (...) no ha pasado jamás por Madrid, y casi no ha pasado por España (...). Los autores españoles que se incorporaron a esa evolución no consiguieron jamás venir a España, o fueron (...) objeto de escarnio y desprecio (...) Centenares de maestros consagrados de todas partes del mundo (...) no han conseguido aquí ni entrar en los Museos ni ser jamás exhibidos ante el público de España. Esto es criminal para un pueblo (recogido en el primer número de Arte. Revista de la Sociedad de Artistas Ibéricos, en septiembre de 1932). | 45 �En este clima de inestabilidad y creciente violencia surge cada vez con más fuerza la idea del compromiso social y político del artista, multiplicándose las asociaciones, revistas y manifiestos de creadores que defienden con firmeza esta postura63. Una de las revistas más significativas será Octubre, fundada por María Teresa León y Rafael Alberti. De clara postura prosoviética, en 1933 reproducen algunos fragmentos de un escrito de Lenin sobre el arte: El arte pertenece al pueblo. Sus raíces deben llegar hasta lo más profundo de las grandes masas trabajadoras, debe ser comprendido y querido por ellas, elevarlas, unir sus sentimientos, sus ideas, su voluntad: Debe en ellas despertar los artistas y debe desarrollarlos. Para que el arte pueda acercarse al pueblo y éste a aquél, debemos primero elevar el nivel de cultura general.64 La traducción y publicación de El arte y la vida social, de Plejanov, en 1929, jugó también un importante papel en la difusión de los principios del arte soviético. De manera paralela, aparece un destacado conjunto de artistas afiliados al Partido Comunista, defensores del realismo socialista, de un arte para el pueblo65. Otra obra crucial, y que se adelantó en el tiempo, fue La Nueva España 1930, publicada por el artista García Maroto en 1927. Entre otros puntos del programa que proponía para renovar el arte español, destacan estas esclarecedoras palabras: «¡Acción! Sobre nuestras particulares, determinadas apetencias, pongamos la salud social»66. Pancho Lasso, educado en el principio del respeto hacia el ser humano y el trabajo, fue adoptando unas claras convicciones marxistas67, especialmente la idea del arte como transformador de la sociedad. Para él, la creación tenía un carácter liberador y era motor de felicidad, tanto para el artista como para el espectador: «Es tan bello para mí el trabajo que con él me purificaba el alma y el cuerpo». En sus memorias, son múltiples las referencias a la idea de la función social del artista: 63  Algunas de las revistas que surgen por estos años son Nueva Cultura, El Mono Azul, Hora de España o Mundo Obrero (vid. MANCEBO, Juan Agustín: «El comunismo español a través de sus imágenes [1931-1936]», Historia del PCE: I Congreso, 1920-1977, v. 2, Oviedo, 2007). 64  Palabras de Lenin recogidas en la revista Octubre. Escritores y artistas revolucionarios, nº 3, agosto-septiembre 1933 (vid. PESTAÑA, Francisco de Paula: El arte europeo en las revistas españolas antes de la Guerra Civil. El debate arte puro-arte comprometido [1929-1936], trabajo final de doctorado inédito, Universidad de Granada, 2010). 65  Uno de los máximos representantes fue el valenciano Renau, autor de múltiples carteles de la Guerra Civil inspirados en el arte expresionista alemán y el arte soviético. 66  BRIHUEGA, Jaime: «Meridiano crucial de la cultura artística en el estado español», en 3zu: revista d’arquitectura, nº 4, Barcelona, 1995, p. 274. 67  Según información de Francisco Brito Martín, amigo de Pancho Lasso, el escultor «era un verdadero hombre revolucionario, leía a Marx y a Lenin (...) y defendía la alianza de las fuerzas obreras y campesinas contra el capitalismo salvaje del fascismo» (recogido en RUIZ, Fernando: «Pancho Lasso. Notas para una biografía», en Pancho Lasso. Retrospectiva, catálogo de la exposición, Fundación César Manrique, Lanzarote, 1997, p. 88). ▲ Espiral, c. 1932-34. Alambre y madera. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). Imagen cedida por Fernando Ruiz. | 46 �El ser libre es ser justo con toda clase de personas, y el ser Justo en los artistas es hacer arte que haga cultos a los hombres hacia el arte, ya que el arte es Idioma de todos los idiomas, el que se comprende con el lenguaje universal de los hechos y de las cosas, con el lenguaje del corazón. Este lenguaje debe ser claro y sencillo, sin ninguna especulación. Fácil de comprender y ejecutar y que a gran parte de los humanos les sirva para gastar su ocio y nos una en la felicidad, comprendiendo y siendo comprendido, sin pretensión de supremacía intelectual, que esa soberbia es la que nos separa y nos embrutece68. Con el paso de los años, como veremos más adelante, estas reflexiones y otras circunstancias harán que la obra de Lasso evolucione hacia el realismo69. Antes de que esto ocurriera, sin embargo, realizó su obra cumbre: el Monumento a la Internacional. Esta escultura, realizada en torno a 1934 en yeso patinado, y que no alcanza el metro de altura, muestra a una suerte de hombre metamorfoseado en instrumento musical, que se eleva sobre una esfera ―el mundo―, en la que apoya firmemente una mano, mientras la otra se levanta con el puño cerrado, en símbolo antifascista. Se trata de una representación simbólica de la clase trabajadora que, entonando su himno ―La Internacional―, hace una llamada a la unión de todos los obreros del mundo para luchar contra la opresión y la barbarie70. La factura es inconfundiblemente vallecana: formas estilizadas que se inspiran en el arte prehistórico; juegos de volúmenes y huecos ―huecos que recuerdan a dibujos orgánicos de tendencia mineral anteriores―; incisiones circulares de la esfera y garganta; y el empleo de alambres. Si bien nunca llegó a exhibirse, por la calidad de su factura y la potencia de su mensaje, consideramos que esta escultura puede ser comparada con las afamadas obras El pueblo español tiene una camino que conduce a una estrella, de Alberto Sánchez, o Aidez l’Espagne, de Miró, ambas expuestas en el Pabellón de la República de la Exposición Universal de París de 1937. Por temor a la represión franquista, permaneció escondida durante muchos años en casa de Lasso, y su título fue transformado en el más aséptico Monumento a la Música71. Sin embargo, la exposición pública de esta obra en la muestra Escultura es68  LASSO, Pancho (1997), op. cit., p. 230. 69  Ya desde el comienzo de la Guerra Civil comienza a realizar esculturas de corte realista, como algunas cabezas de soldados. 70  «¡Proletarios de todos los países, uníos!», es uno de los lemas citados en el Manifiesto comunista de Marx y Engels. 71  Desde 2011 esta escultura se alza, reproducida en bronce a gran escala, en la Marina de Arrecife, cumpliéndose de este modo, en parte, el viejo sueño del escultor de dotar a su isla natal de arte. En la inauguración su hija, Rosalía, pronunció unas emotivas palabras, en las que confirmaba el significado real y verdadero de esta escultura, afirmando lo feliz que se habría sentido su padre de poder verla al fin expuesta. ▲ Monumento a la Internacional con dos figuras, c. 1933-34. Tinta y tierras sobre papel, 30 x 24 cm. Museo Internacional de Arte Contemporáneo. MIAC (Lanzarote). | 47 �pañola 1900-1936 ―celebrada en 1985 en Madrid―, causó un gran impacto entre los historiadores, algunos de los cuales llegó a atribuirla a Alberto72, lo que no hace sino corroborar el incuestionable valor de esta pieza, que constituye un verdadero símbolo de la renovación formal y del compromiso social que adquirieron las vanguardias artísticas en la España republicana73. En virtud de todo lo expuesto hasta ahora, resulta evidente que la participación de Lasso en la Escuela de Vallecas no fue momentánea ni superficial, sino que llevó consigo una entrega total del artista, que se sintió absolutamente identificado con esta poética. Tanto es así que, pese al giro que su obra dio hacia el realismo tras la Guerra Civil, el lenguaje surrealista nunca desapareció por completo de su mente, recuperándolo, ya sin temor a represiones, en la década de los sesenta, a través de la realización de algunas esculturas y medallas e, incluso, de manera puntual, en los años 50. 72  Fue el caso de Brihuega, quien afirmó que «de no estar atribuida reiteradamente a Lasso por una especialista de la categoría de Josefina Alix, la hubiésemos creído de mano de Alberto, por lenguaje y por aspectos técnico-materiales» (BRIHUEGA, Jaime: «Una estrella en el camino del arte español», en catálogo de la exposición Alberto. 1895-1962, Ministerio de Educación, Madrid, 2001, p. 38). 73  Antes, Valeriano Bozal había apuntado que Lasso tenía «un excelente Proyecto para un monumento a la Internacional, que, a pesar de mi insistencia, nunca me quiso vender» (BOZAL, Valeriano: «Compañero de viaje», La Balsa de la Medusa, nº 50, 1999, p. 58). ◀◀ Reproducción del Monumento a la Internacional en la Avenida Coll de Arrecife. Realizada en bronce por Escultura Bronzo en 2011. ▲ Monumento a la Internacional, c. 1933-34. Yeso patinado y alambres, 86 x 25 x 40 cm. Museo Internacional de Arte Contemporáneo. MIAC (Lanzarote). | 48 �3.5. Contexto canario: la Escuela Luján Pérez Mientras en Madrid se gestaba la renovación formal a través de la Escuela de Vallecas, en Canarias se emprendía una profunda transformación cultural y plástica de características similares, llevada a cabo por la grancanaria Escuela Luján Pérez74. Poetas y artistas criticaban con dureza el mito clásico de Afortunadas, en tanto que falseaba la realidad del pueblo canario, el cual, lejos de vivir en un idílico refugio, se enfrentaba a graves problemas de subsistencia, tal y como ha apuntado el catedrático Castro Borrego: Canarias no es un jardín exuberante donde los árboles producen manzanas de oro [...], son islas pobres, donde el polvo del desierto cercano ha ido convirtiendo sus campos en páramos [...]. Sus pobladores no son atlantes ni faunos sino humildes aparceros en cuyos rostros, de rasgos africanos, se acusan los estigmas de una explotación secular75. Siguiendo la corriente general del pensamiento español, se buscaba una identidad propia y diferente, que diera sentido a la idiosincrasia del archipiélago, y ésta, al igual que ocurriera en el panorama nacional, se acabó hallando en el paisaje. Así, surgieron teorías basadas en la existencia de una estrecha relación entre el hombre y su entorno, siendo el ejemplo más significativo el célebre ensayo El hombre en función del paisaje, publicado por el poeta gomero Pedro García Cabrera, en el que se recogen estas proverbiales palabras, que tanta influencia han ejercido sobre el arte contemporáneo de las islas: ▲ Figura, c. 1931-33. Sepia y tinta sobre papel, 32 x 22 cm. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). El medio imprime al hombre un símbolo primario, un determinado modo de ser. La imagen primaria del hombre se modela en su paisaje nativo y a ella reduce ―amolda― las percepciones y las impresiones. Siempre. Por toda la cadena de sus días fervorosos76. 74  Los paralelismos entre ambas experiencias artísticas han sido estudiadas por Fernando Castro en el capítulo «La Escuela Luján Pérez», recogido en La Modernidad y las vanguardias en Canarias. 1900-1939, Viceconsejería de Cultura y Deportes, Las Palmas de Gran Canaria; Santa Cruz de Tenerife, 2008. 75  CASTRO, Fernando: «Veinte años tiene mi amor», en catálogo de la exposición Calma y voluptuosidad. Arte del siglo XX en Canarias, Viceconsejería de Cultura y Deportes, Las Palmas de Gran Canaria, 2001, p. 50. 76  GARCÍA, Pedro: El hombre en función del paisaje, edición de Nilo Palenzuela, Colección LC/ Materiales de Cultura Canaria, Santa Cruz de Tenerife, 1930/1981, p. 63. | 49 �Esta reivindicación del paisaje real canario y la condena hacia el mito clásico de Afortunadas supusieron el descubrimiento estético de la naturaleza árida de las islas y todo su entorno social, hasta entonces marginados por la exuberancia proclamada por la visión arcádica del archipiélago. Ya Alonso Quesada, con su poema de 1915 Tierras de Gran Canaria, adelantaba ese cambio; sin embargo, el primero en advertir la belleza del paisaje seco fue Unamuno, quien, durante su destierro en Fuerteventura, se deshizo en elogios hacia la naturaleza majorera, comparándola, precisamente, con la castellana. Tanto en la Escuela Luján Pérez como en la de Vallecas, los pintores y escultores sentían una gran atracción no solo por el paisaje­­­­­­­ ­­­­­­­­—paisaje árido, desnudo—, sino también por el arte primitivo. Así, artistas canarios como Felo Monzón o Plácido Fleitas, entre otros, salían al campo para ver yacimientos arqueológicos y centros alfareros, y visitaban también el Museo Canario en busca de inspiración, como los vallecanos acudían al Museo Arqueológico de Madrid. Como hemos apuntado, este gusto por el arte primitivo era una característica común a las vanguardias europeas, pero, en el caso del movimiento canario y madrileño, no quedaba reducido a un interés meramente formal, sino que adquiría una dimensión ideológica al hablar de una identidad que buscaba sus raíces en el pasado prehistórico77. Es difícil determinar si Pancho Lasso tuvo alguna vinculación directa con los miembros de la Escuela Luján Pérez, aunque parece bastante probable que tuviese conocimiento, al menos, de su programa estético. Algunas fuentes apuntan a que la escuela grancanaria, ante la falta de personal cualificado, habría solicitado los servicios del lanzaroteño como profesor de escultura78, hecho que, aunque no confirmado, no resultaría descabellado, pues recordemos que Lasso ejerció labores docentes en la Escuela de Artes y Oficios de Arrecife en 1925. Finalmente, nuestro escultor recibió la beca y prefirió marchar a Madrid para completar sus estudios, mientras que la Luján Pérez acabó contratando a Eduardo Gregorio en 1927. En el caso concreto del teldense Plácido Fleitas, existe una gran semejanza formal entre sus obras de los años cincuenta y las del Lasso anterior a la Guerra Civil: piezas y dibujos de formas eminentemente orgánicas y minerales con un fuerte carácter telúrico. Obras como Fósiles o Magias de la naturaleza han valido para que Fleitas sea considerado el iniciador de la estética telúrica en Canarias, ignorando, de esta manera, el papel ejercido por Lasso décadas atrás. Curiosamente, ambos escultores entraron en contacto en los años cuarenta. El primer encuentro, según la 77  Vid. CASTRO, Fernando (2008), op. cit. 78  Información oral de Alberto Lasso Clavijo. ▲▲ Plácido Fleitas, Sin título, c. 1962. Lápiz y rotulador sobre papel, 14 x 22,5 cm. Colección CAAM-Cabildo de Gran Canaria. Fotografía de Nacho González-CAAM. ▲ Plácido Fleitas, Abstracción, c. 1964. Piedra volcánica negra y piedra arenisca, 82 x 47 x 25 cm. Colección CAAM-Cabildo de Gran Canaria. Fotografía de Nacho González-CAAM. | 50 �doctora Alix, se produjo entre 1940 y 1942 en Fuerteventura, adonde ambos artistas habían acudido para buscar piedra de Tindaya para sus obras79. En 1944, volvieron a coincidir en la Exposición Provincial de Bellas Artes celebrada en el Gabinete Literario de Las Palmas de Gran Canaria, donde los dos escultores exhibieron obras. Esta relación pudo continuar, de manera indirecta, a través de la amistad que Guillermo, un sobrino de Lasso, entabló con Fleitas al trasladarse a vivir a Telde. En cualquier caso, parece coherente pensar que el escultor lanzaroteño pudo compartir con el grancanario ―nueve años menor que él y que aún no había salido de Canarias― los aires vanguardistas que con tanta pasión había aprehendido durante su experiencia vallecana. Aunque es claro que Fleitas asumió las formas organicistas y telúricas tras conocer la obra de Moore y Hepworth, en la década de los cincuenta, es muy posible que el primer contacto con estas fuese, precisamente, a través de la producción de Lasso, la cual, indirectamente, había partido de esos mismos modelos europeos. Influencias aparte, de lo que no cabe duda es de que Pancho Lasso fue el primer escultor canario en desarrollar una obra vanguardista de carácter telúrico y el primero en conferirle un valor estético a la piedra80, reforzando así, según palabras de Brihuega, «el nudo que enlazaba la modernidad peninsular (…) con la que estaba aconteciendo en el archipiélago del que procedía»81. 79  En el caso de Lasso, para realizar el monumento funerario de una de sus hermanas y de su madre, que era natural de La Oliva. Información oral de Rosalía Lasso. 80  Para profundizar en este aspecto en particular, puede consultarse ARTETA, Arminda: «Un icono telúrico: el callao en la escultura canaria contemporánea»,  XVII Coloquio de Historia CanarioAmericana, Las Palmas, 2006. 81  BRIHUEGA, Jaime: «Tellus. El paisaje y lo telúrico en el arte español de la primera mitad del siglo XX», en catálogo de la exposición César Manrique. Pintura 1958-1992, IVAM, Valencia, 2005, p. 137. ▲ Plácido Fleitas, Esculturas de callaos superpuestos en la playa de las Alcaravaneras, c. 1964. Obra desaparecida. | 51 �4. Lanzarote 1939-1946: punto de inflexión Con el estallido de la Guerra Civil82, Lasso toma partido por el bando republicano, participando en distintas iniciativas político-sociales, como la adhesión, en diciembre de 1938, a la organización Solidaridad Internacional Antifascista, como parte de la Asociación de Peluqueros83. Desconocemos qué labores realizó en el seno de esta organización de connotaciones anarquistas, uno de cuyos lemas era «La solidaridad es un sentimiento noble que dignifica la especie humana». ▲ Escenas de la guerra civil española, c. 1936-39. Bajorrelieve en madera, 32,5 x 9,7 cm. Museo Internacional de Arte Contemporáneo. MIAC (Lanzarote). ◀ Soldados, c. 1936-1939. Madera, 13 x 23 x 12,5 cm. Museo Internacional de Arte Contemporáneo. MIAC (Lanzarote). 82  Debido a una lesión en el tórax provocada por un accidente infantil, Lasso no fue llamado al frente. 83  Centro Documental de la Memoria Histórica, Ministerio de Educación, Cultura y Deporte, Madrid, 2013. | 52 �Los horrores de la guerra y el clima de persecución que se instaura en la capital84 hacen que, animado por su familia, regrese a Lanzarote. Lo hace junto a su esposa, Clara Berki Dudas, una parisina muy culta nacida en el seno de una familia de músicos húngaros exiliados en España tras la Primera Guerra Mundial85. Una vez en la isla, se instalan en casa de María, hermana de Pancho, quien, viuda de Aquiles Heitz desde 1936, lleva el estudio fotográfico, siendo una de las primeras mujeres fotógrafas de toda Canarias. Allí encuentran la paz y tranquilidad que habían perdido en Madrid, y en 1941 ven nacer a su única hija, Rosalía. Aunque trabaja esporádicamente en la barbería de su hermano Guillermo, retoma su trabajo artístico. Uno de los primeros proyectos que acomete es el encargo de María para realizar el monumento funerario de su madre y su hermana Juana, que fallecieron el mismo día. Para ello, va a Fuerteventura en busca de piedra de Tindaya, donde, como ya apuntamos, entra en contacto con Plácido Fleitas. Tras esto, recibe otro encargo para el cementerio de San Bartolomé, concretamente para el sepulcro familiar de Eloy Perdomo Martín86. Para ambos monumentos recurre al estilo neocubista y art déco con reminiscencias del arte ibérico, lenguaje ya empleado en su primera etapa de creación madrileña. 84  «Madrid apestaba a venganza y acción mezquina» (citado en PÉREZ, Carlos: Escultura Canaria Contemporánea, Cabildo de Gran Canaria, Las Palmas, 1984, p. 126). 85  Información oral de Rosalía Lasso. 86  La prensa de la época hace referencia a la creación de otro conjunto funerario en piedra de Fuerteventura en el antiguo Cementerio de Arrecife, para José Pereyra Galviatti («De Lanzarote», La Provincia, Las Palmas, 31 de octubre de 1941, p. 3). ◀ Clara Berki y la pequeña Rosalía junto al Puente de las Bolas de Arrecife, c. 1944. Fondo privado Agustín de la Hoz, Archivo Municipal de Arrecife. | 53 �▲ Orantes (Monumento funerario a su madre y su hermana Juana), c. 1941-42. Cementerio de Arrecife. Piedra de Tindaya, 215 cm. Fotografía de Chaxiraxi Morales García. ▶ Dama oferente del Cerro de los Santos. Museo Arqueológico Nacional. Inv. 3500. Fotografía de Santiago Relanzón (Fundación ITMA). ▶ Errante, c. 1941-42. Madera, 36 x 10 x 8 cm. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). | 54 �▲ Imagen de un Cristo crucificado realizado por Pancho Lasso y reproducido en el semanario Pronósticos en 1946. Documentación obtenida en JABLE. Archivo de prensa digital de la ULPGC. ▲ Monumento funerario de Eloy Perdomo Martín, 1942. Cementerio de San Bartolomé (Lanzarote). Piedra, 150 cm aprox. Fotografía de Chaxiraxi Morales García. ▶ Campesina con formas escultóricas, c. 1939-42. Tinta, tierras y acuarela sobre papel, 30 x 24 cm. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). | 55 �▲ ▲▲ Dos figuras con sol, luna y estrellas, c. 1939-40. Acuarela y tierras sobre papel, 24 x 33,5 cm. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). ▲ Campesinos de perfil, c. 1945. Acuarela, tierras y tinta sobre papel, 22,5 x 31,5 cm. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). | 56 �Además de encargos, realiza una gran cantidad de dibujos y continúa ejecutando obras en lenguaje surrealista, esta vez con los materiales que la propia isla le ofrece, como la piedra para la escultura, o diversas tierras para sus dibujos, una acción de marcado carácter telúrico87. De entre estas obras destacamos una composición constituida por tres piezas superpuestas: una piedra de basalto áspero e irregular, dispuesta horizontalmente a modo de pedestal, sobre la que se yergue verticalmente otro basalto, esta vez pulido ―un callao―, que es rematado por otra pequeña pieza rugosa, generando un interesante contraste de texturas. Esta forma de componer continuaba la línea iniciada años atrás, pero ahora, además, quedaba impregnada de una fuerte carga vernácula, pudiendo leerse esta pieza como una síntesis de la naturaleza geológica de la isla, representada por el volcán ―basalto rugoso― y el mar ―callao―. En estos años realiza también algunos dibujos de carácter político, poco frecuentes en el conjunto de su producción. Sorprenden, por su singularidad y fuerza, los denominados Gigante comiéndose las casas y Los colaboracionistas. Ambos, dotados de un cierto halo expresionista, suponen una contundente crítica hacia el sistema capitalista y el fascismo, en un estilo que recuerda a las ilustraciones de la revista Octubre. Escritores y artistas revolucionarios88 y, más remotamente, al Goya de los Caprichos o los Desastres de la guerra. ▲ Composición, c. 1942-45. Piedras volcánicas, 18 x 12 x 8 cm. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). Imagen cedida por Fernando Ruiz. ◀ Gigante comiéndose las casas, c. 1940-42. Tinta sobre papel, 22,5 x 32,5 cm. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). 87  Rosalía Lasso recordaba cómo su padre siempre pedía a los familiares y amigos que iban a Madrid a visitarlos que le llevasen tierras de Lanzarote. 88  Algunas de estas imágenes pueden verse en PESTAÑA, Francisco de Paula (2010), op. cit. | 57 �◀ Los colaboracionistas, c. 1940-42. Tinta sobre papel, 22, 5 x 32 cm. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). ◀◀ Miguel Prieto, Puerto de Sevilla. Ilustración para la contraportada del nº 3 de la revista Octubre. Escritores y artistas revolucionarios, 1933. Hemeroteca Municipal de Madrid - Biblioteca Digital memoriademadrid. ▼ Alberto Sánchez, ilustración para el ejemplar nº 4 y 5 de la revista Octubre. Escritores y artistas revolucionarios, 1933. Hemeroteca Municipal de Madrid - Biblioteca Digital memoriademadrid. ▲ | 58 �4.1. Encuentro Lasso-Manrique Mientras se encontraba indagando en este tipo de obras, entra en contacto con César Manrique, un muchacho de apenas veintiún años con claras vocaciones artísticas. Inmediatamente surge entre ellos una sincera amistad, que Manrique recordaba así: Fue en 1940 cuando lo conocí (…). Con enorme curiosidad, Francisco Lasso me mostró las primeras esculturas abstractas. Estaba investigando y realizando en piedra de cenizas volcánicas compactas (…). A partir de este momento, estuvimos unidos y en comunicación e intercambio de ideas, en sabrosas charlas diarias en las cuales como complemento de todos los problemas estéticos, hubo consideraciones y estudios sobre la auténtica personalidad de nuestra isla. (…) Llegamos a la conclusión de la gran lección que suponía para nosotros la de estar inmersos en un medio que forzosamente nos condicionaba y nos facilitaba millones de posibilidades en la infinita gama del color, del espacio y de la forma (…). Hablamos en muchas ocasiones de proyectos conjuntos, para posibles monumentos, con enorme sentido de contemporaneidad, y con los ricos materiales que la propia isla posee89. Para el joven Manrique, este contacto con Pancho Lasso debió de ser un fuerte estímulo, al transmitirle de primera mano unos conceptos de la vanguardia artística por ese entonces inaccesibles en una isla ajena a cualquier debate cultural; alentarlo en su sueño de ser artista, y, más importante aún, enseñarle a descubrir y apreciar la belleza y las infinitas cualidades plásticas del paisaje desnudo de Lanzarote, aspecto que será absolutamente clave en la obra de Manrique90: Nunca he conocido un paisaje con las posibilidades de Lanzarote. Su luz y su color tiene algo inexplicable de atracción, quizá por su pureza desnuda. Pienso más intensamente que nunca en la isla. Creo es donde está mi VERDAD91. 89  Estas palabras fueron pronunciadas por Manrique en la inauguración de la exposición antológica de Pancho Lasso celebrada en Arrecife en 1973, unos meses después de su fallecimiento. 90  El catedrático Fernando Castro Borrego afirma que Lasso fue el primer maestro de Manrique, «el que le transmitió el sentimiento de amor a la tierra» (CASTRO, Fernando: César Manrique: Teoría del paisaje, Cabildo de Lanzarote, Arrecife, 2019, pp. 18-19). 91  Recogido en CASTRO, Fernando: «César Manrique», Biblioteca de Artistas Canarios, Gobierno de Canarias, 2009, p. 93. ▲▲ Composición, c. 1942-45. Piedras volcánicas. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). Imagen cedida por Fernando Ruiz. ▲ Composición, c. 1942-45. Piedras volcánicas, 9 x 11 x 9 cm. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). | 59 �Así, en el plano meramente formal, es posible apreciar el recuerdo de Lasso en un elemento ornamental constante en la obra manriqueña: la superposición de piedras. Si observamos con detenimiento los espacios en los que Manrique interviene, nos encontramos con que muchos de sus rincones se hallan decorados con esculturas realizadas a partir de este procedimiento. Este hecho, que parte de su principio estético de integración arte-naturaleza, fue especialmente significativo en el Parque Viejo de Arrecife, para el cual diseñó múltiples esculturas pétreas, hoy desaparecidas, destacando una fuente conformada por tres callaos perforados superpuestos. Todo ello convertía al parque en un magnífico templo telúrico, cuya idea tal vez pudo haber surgido de algún proyecto ideado por ambos artistas para su tierra natal92. También parte del mismo principio de composición el homenaje de Manrique al doctor Molina Orosa, ubicado en el parque del Hospital Insular de Arrecife93. ▲ César Manrique, Monumento al doctor Molina Orosa, 1976. Hospital Insular de Lanzarote. Piedra volcánica. Fotografía de Chaxiraxi Morales García. ◀ César Manrique junto a la fuente escultórica realizada con callaos para el recinto infantil del Parque Municipal de Arrecife, 1959. Archivo Fundación César Manrique. 92  Gómez Aguilera apunta a un posible homenaje de Manrique al escultor en la configuración y el diseño de este parque (GÓMEZ, Fernando: «La fábrica del artista moderno», en catálogo de la exposición César Manrique, 1950-1957, Fundación César Manrique, Lanzarote, 2006, p. 87). 93  Estas posibles influencias ya fueron advertidas por Fernando Ruiz Gordillo (RUIZ, Fernando [1997], op. cit., p. 91). | 60 �◀ Escultura en piedra volcánica realizada por César Manrique para el Parque Municipal de Arrecife. Obra desaparecida. Imagen F. Rojas, década de 1960. Archivo Rojas-Hernández. ▼ En esta doble imagen de 1912 pueden observarse el molino y los monolitos existentes en el terreno de Guatiza donde Manrique diseñaría el Jardín de Cactus. Fotografía de Aquiles Heitz Augier. Archivo de Alberto Lasso Clavijo. Otra intervención de marcado carácter telúrico es el Jardín de Cactus, en el cual Manrique respetó y destacó unos imponentes monolitos de lava existentes en el terreno que, curiosamente, ya habían sido inmortalizados por Aquiles Heitz en algunas de sus fotografías y que, igualmente, guardan un gran parecido con los dibujos surrealistas del Lasso de los años treinta94. ▲ 94  También la viajera británica Olivia Stone, que visitó la isla a finales del siglo XIX, describe estas formaciones minerales: «cerca del molino de viento hay una zona de donde se extrae tierra (...) la extracción ha alcanzado una profundidad de unos veinte pies, dejando diseminados algunos monolitos de lava, columnas que se yerguen verticales, originalmente a nivel del suelo» (para profundizar en este tema consultar ARTETA, Arminda: «Visiones plásticas y literarias del paisaje lanzaroteño en el mundo contemporáneo. Notas para su estudio», XII Jornadas de Estudios sobre Lanzarote y Fuerteventura, tomo II, Cabildo Insular de Lanzarote y Cabildo Insular de Fuerteventura, 2008). | 61 �▲▲ Imagen del Jardín de Cactus, donde se aprecian los monolitos de lava. Archivo de los Centros de Arte, Cultura y Turismo de Lanzarote. ◀ Heraclio Niz (conocido como El Pollo de Arrecife) retratado junto a una de las piedras-esculturas del Parque Municipal de Arrecife. Colección de la familia de Heraclio Niz. ▲ Detalle del emplazamiento donde se crearía el Jardín de Cactus. Fotografía reproducida en el semanario Pronósticos en 1947. Documentación obtenida en JABLE. Archivo de prensa digital de la ULPGC. www.memoriadelanzarote.com | 62 �Además de aspectos estrictamente formales, una mirada más detenida a la obra de estos dos artistas nos descubre otros puntos en común. El primero de todos es la ya mencionada concepción moderna y poética del paisaje, de lo telúrico, pues para ambos el campo, la tierra, lo rural, era fuente de inspiración constante95. Los dos intentan redefinir lo vernáculo a través del lenguaje contemporáneo, y si bien Manrique lo hará a través del informalismo matérico, la primera semilla bien pudo estar en el contacto con Lasso en los años 40, y en los principios de la escuela vallecana. Por último, ambos creadores creían en la utopía estética del arte y en la función social del artista. Manrique se manifestaba en estos términos: La problemática verdaderamente importante del arte contemporáneo es que los artistas colaboren estrechamente con el pueblo, aplicando su talento y su arte en todas las posibles aplicaciones a la vida, para crear en el pueblo más cultura, fundamento de la evolución de un país. Lo propugno como «problema social del arte»96. Lasso ―cuyo compromiso social ya ha sido comentado― trató de activar el empobrecido panorama cultural insular durante su estancia en la isla. Se sirvió de la prensa para defender públicamente el principio del arte y la cultura como instrumentos capaces de transformar la realidad: - ¿Se puede hablar de arte en Lanzarote? - Hablar de arte... ¿A quién... para qué? Aquí no necesitamos arte: hemos vivido sin él. - Habrá querido decir V. «hemos existido sin él». Se puede existir, como haya pueblos que existen sin sanidad y sin saber leer; pero en ninguno de los casos es VIVIR, porque arreglado a lo que sabe, se vive. Vivir es saber. Se mostraba muy crítico con la situación en que se encontraba Lanzarote, sumida en un preocupante marasmo cultural: Nuestro pueblo ignora sus hombres ilustres; y lo ignora porque carece de monumentos que digan su historia y su vida. Es Arrecife una pequeña ciudad sedienta de arte plástico; y si en nuestra mente se nos ocurriera quitarle la marina que la naturaleza le ha 95  Manrique, después de conocer toda la Modernidad y vivir en Nueva York, decide volver a Lanzarote, pues, según sus palabras: «El hombre no fue creado para esta artificialidad. Hay una imperiosa necesidad de volver a la tierra. Palparla, olerla. Eso es lo que siento» (recogido en CASTRO, Fernando [2009], op. cit., p. 94). 96  Palabras pronunciadas por Manrique en 1969, recogidas en GÓMEZ, Fernando: La palabra encendida, Universidad de León, 2005. | 63 �dado, y observáramos simplemente sus calles y plazas, a quien nos preguntara si Arrecife es estético, tendríamos que responder: Arrecife no es más que el reflejo exacto de sus moradores, el grado de cultura de sus habitantes. Como solución a esta precaria situación, Lasso reivindica los valores patrimoniales y paisajísticos propios de la isla: Nosotros aquí tenemos los molinos de viento, los enarenados, los barcos, las salinas, los viñedos, nuestra modesta arquitectura. Todo esto es bello y nadie podrá negar que es arte. Y concluye este artículo con las siguientes palabras: Sí, queridos compatriotas de Lanzarote: se debe hablar de arte. Es lo menos que podemos hacer, y no hay que enfadarse porque carezcamos de Centros de Cultura que nos engrandezca97. Llama la atención el paralelismo existente entre estas manifestaciones y algunos de los principios que, años después, marcarían la trayectoria de Manrique: la exaltación del patrimonio insular y la puesta en marcha de centros culturales. Lamentablemente, no conocemos la naturaleza de los proyectos conjuntos que ambos artistas imaginaron para la isla, pero no parece desacertado pensar que, en ese intercambio de ideas, pudiese haber surgido en Manrique la primera semilla de lo que, con el transcurso de los años, acabaría materializándose en las intervenciones espaciales que emprendió tras su regreso de Nueva York, y que culminaron con la creación de la red de Centros de Arte, Cultura y Turismo. Sabemos también que Lasso participó, junto a Manrique y Casto Martínez, entre otros, en la iniciativa de crear un Museo de Antigüedades y Artesanía en Teguise, en el Palacio del Marqués de Herrera98. Este proyecto, que ya había sido ideado por Luis Ramírez González en los años 20, no llegó a ejecutarse, si bien el escultor realizó el escudo que aún hoy se exhibe en su fachada. 97  Todos estos fragmentos forman parte de un artículo de Lasso publicado en el periódico Pronósticos el 26 de febrero de 1946, bajo el título «El Arte y los pueblos». 98  Información recogida en un documento de Casto Martínez, transcrito en el Archivo Histórico de Teguise. | 64 �4.2. El giro definitivo hacia el realismo Al mismo tiempo que investiga con los materiales de la isla en clave surrealista, Lasso sufre un profundo proceso de reflexión. Los horrores de la guerra habían truncado el sueño de la utopía estética de la vanguardia y, como consecuencia, el arte puro o intelectual comenzó a ser tachado de burgués e inútil99. Así se manifestaba el escultor al respecto: ▲ Mujer con camellos, 1957. Postal de Talleres A. Zerkowitz. Era el año 1936, esa fecha histórica que nos obligó, como obliga todo cataclis- mo, a saber para qué sirve lo que se hace y qué misión se cumple como artista y ante los hombres (...) No era una meta hacer solo formas, y maniatarse a un solo estilo. Había que hacer lo que la humanidad exigía, pues para ello debemos hacer las cosas en el mundo. No bastaba la cultura, porque la cultura es arma que se doblega a las clases100. A su juicio, el arte puro «fue verdad hasta que se prostituyó»101. Por ello, y siguiendo la tendencia propugnada por los creadores de izquierda ante esta nueva situación 99  Con estas palabras, dictadas en 1936, defendía esta idea el poeta García Lorca: Ningún hombre verdadero cree ya en esa zarandaja del arte puro, arte por el arte mismo. En este momento dramático del mundo, el artista debe reír y llorar con su pueblo. Ni el poeta ni nadie tienen la clave del secreto del mundo (...) Pero el dolor del hombre y la injusticia constante que mana del mundo, y mi propio cuerpo y mi propio pensamiento, me evitan trasladar mi casa a las estrellas (citado en AGUILERA, Vicente: Iniciación al arte español de la postguerra, Ediciones Península, Barcelona, 1970, p. 38). 100  LASSO, Pancho (1997), op. cit. pp. 228-229. 101  Ibidem, p. 223. | 65 �histórica, el realismo se presentaba para el escultor como el lenguaje apropiado, al considerarlo más fácilmente entendible por el pueblo, por y para quien siempre trabajó. Valeriano Bozal definía esa evolución estilística de este modo: Tras su etapa vallecana, en la que Lasso hacía una popularidad inconcreta, general, esencial, va en pos de una popularidad concreta: emprendió el camino que conduce al realismo (…) Mientras algunos artistas han adoptado una posición crítica o de denuncia de conflictos clasistas (tal es el caso de la agrupación Estampa Popular), otros (es el caso de Francisco Lasso) se han limitado a entonar, a través de una fiel representación, un canto al pueblo102. No obstante, Lasso nunca definió su estilo como realista. Se consideraba un escultor figurativo, «pero en el sentido no externo. La simple copia de apariencias nunca me ha interesado. Yo intento buscar mi forma a través de las formas reales»103 y, concretando aún más, aclaraba que su meta era hacer «un arte popular sin ser populachero»104. Es oportuno recordar que Pancho Lasso nunca firmó ningún manifiesto ni formó parte de ningún grupo, pues, como afirmaba su hija Rosalía, amaba la libertad por encima de todo. A partir de entonces, este propósito se resolvió realizando dibujos y esculturas cuyos protagonistas son, fundamentalmente, los trabajadores de Lanzarote. En este sentido, constituye, desde luego, un «canto al pueblo» como indicaba Bozal; sin embargo, y aunque sin llegar al tono de denuncia de otros artistas pertenecientes al realismo social, consideramos que sus obras son algo más que una «fiel representación», pues en ellas vemos campesinos y pescadores de rostros melancólicos y mirada perdida que expresan la lucha del hombre y la mujer frente a una naturaleza hostil105. Tallas directas representando a campesinas que combaten un viento extenuante, o aguadoras que cargan con el peso de las latas mientras sostienen a sus hijos; dibujos cuyos escenarios varían desde las montañas y terrenos de cultivo del interior hasta los barcos y las sencillas chozas de la costa106. El paisaje de la isla y, de manera especial, sus humildes gentes, se convertían, más que nunca, en motivo de inspiración para Pancho Lasso: 102  BOZAL, Valeriano: «Primeras formas de realismo. Francisco Lasso», La Voz de Galicia, Galicia, 10 de octubre de 1964. 103  BORGES, Vicente (1964), op. cit., p. 3. 104  Recogido en PÉREZ, Carlos (1984), op. cit., p. 131. 105  Como ya hemos mencionado, desde el estallido de la Guerra Civil Lasso había realizado obras de corte realista, como diversas cabezas de soldados, que ponían de manifiesto el profundo dolor que el conflicto bélico generó en el artista. 106  Con frecuencia, Lasso compone sus obras ―dibujos, esculturas, medallas y cuadros― disponiendo las cabezas de los personajes en acusadas diagonales, acentuando sobremanera la sensación de angustia y claustrofobia. ▲ Campesina con camello, c. 1945. Acuarela, tierras y tinta sobre papel. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). | 66 �▲ ▲▲ Pareja de pescadores, c. 1942-45. Tinta sobre papel, 30,5 x 24,5 cm. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). ▲ La Recova, c. 1940-45. Tinta sobre papel, 24 x 30,5 cm. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). ▲▲ Camellero, c. 1942-45. Tinta sobre papel, 30 x 24 cm. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). ▲ Campesina sentada, c. 1945. Acuarela, tierras y tinta sobre papel. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). | 67 �▲ Vendimia en La Geria, c. 1945. Acuarela, tierras y tinta sobre papel. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). ▲▲ Hombre con pipa, c. 1936-38. Madera, 17 x 19 x 20 cm. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). ▼ Familia, c. 1945. Acuarela y tierras sobre papel. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). Imagen cedida por Fernando Ruiz. ▲ Cabeza de campesina, c. 1967. Madera, 27,5 cm. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). | 68 �▶ Mujeres de espaldas, c. 1945. Acuarela, tierras y tinta sobre papel. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). ◀ Activas, década de 1960. Bajorrelieve en madera. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). Imagen cedida por Fernando Ruiz. | 69 �▲ Campesina, c. 1941-42. Madera, 60 x 25,5 x 16 cm. Museo Internacional de Arte Contemporáneo. MIAC (Lanzarote). | 70 � Los recuerdos de Lanzarote, mi tierra natal, son plásticos. La Isla misma es lo sublime en el arte, en el Gran Arte de la Creación. Sus montañas, volcanes, enarenados, salinas, viñedos, marinas, silencios y suaves vientos, constituyen hoy el alfabeto que universaliza mis formas y mis conceptos de escultor107. ▲ Salinas de Janubio en la década de 1970. Fotografía de Rafael Ángel Domínguez. www.memoriadelanzarote.com ▶ Salinas, 1942. Tinta sobre papel. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). Imagen cedida por Fernando Ruiz. 107  BORGES, Vicente (1964), op. cit., p. 3. ▲ | 71 �▲ Campesinos con molino, c. 1940-45. Tinta sobre papel, 24 x 30 cm. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). ▶ Campesina de perfil, c. 1945. Acuarela, tierras y tinta sobre papel. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). | 72 �▲ Felo Monzón, Composición con tres figuras, 1955. Tinta sobre papel, 38,8 x 25 cm. Colección CAAM-Cabildo de Gran Canaria. Fotografía de Nacho González-CAAM. ▶ Dos quehaceres, c. 1958-60. Madera policromada, 39 x 15 x 10 cm. Colección Bonmatí-Lasso (Madrid). Esta preferencia por mostrar el ambiente rural, dejando patente la pobreza de la tierra y la sensación de aislamiento108 de unos campesinos que sufren las condiciones de un duro trabajo, por el que apenas ven recompensa alguna, hace que la obra realista de Lasso se encuentre en sintonía con la producción indigenista de los artistas de la Escuela Luján Pérez. En este sentido, podemos apreciar que existen concomitancias entre Pancho Lasso y Felo Monzón ―alma de la escuela grancanaria―, pues ambos compartían unos ideales de izquierda, una fuerte voluntad pedagógica y un profundo interés por representar el mundo del trabajo. 108  En muchos de sus dibujos aparecen montañas como telón de fondo, lo que parece aumentar la sensación de aislamiento, tal y como ocurriera en los artistas de la Escuela Luján Pérez (vid. CASTRO, Fernando [2008], op. cit., p. 125). | 73 �5. 1947-1973: oscuridad y renacimiento A pesar de que Lasso continuó creando e ideando proyectos para Lanzarote, el asfixiante ambiente de un lugar tan encerrado en sí mismo y anquilosado culturalmente le agobiaba, tanto a él como a su esposa Clara, al tiempo que le impedía progresar artísticamente. Las palabras que le dedica en la prensa el Comisario Provincial de Excavaciones Arqueológicas, Sebastián Jiménez Sánchez, ilustran a la perfección la situación en que se encontraba el escultor: «Pena es que este hombre bueno, estudioso y excesivamente modesto se desenvuelva en un ambiente falto de aliento y de estímulo»109. Por todo ello, y aunque en 1944 participa en la II Exposición de Artistas de la Provincia de Gran Canaria en el Museo de Arte Moderno de Madrid, a finales de 1946 regresa a la capital. ▲ Pancho Lasso y otros compañeros posando junto al grupo escultórico Rinconete y Cortadillo, perteneciente al Monumento a Cervantes de la Plaza de España de Madrid. Este conjunto fue encargado a Federico Coullaut-Valera, quien a finales de 1950 termina el proyecto comenzado por su padre en 1915. Archivo Bonmatí-Lasso. Imagen cedida por Fernando Ruiz. Pese a que regresa con la ilusión de retomar su actividad artística, lo cierto es que se encuentra con un panorama absolutamente desolador. En el terreno artístico y 109  JIMÉNEZ, Sebastián: «Panorama y visión de la isla de Lanzarote», Falange, Las Palmas de Gran Canaria, 28 de noviembre de 1945. | 74 �cultural, los años de la Autarquía se caracterizaron por un fuerte intervencionismo, en el que el arte debía convertirse en un instrumento de adoctrinamiento. Se impuso un estilo academicista oficial que trató de configurar un lenguaje falangista, basado en la exaltación del glorioso pasado imperial español y de la religión, que llevaba implícita la condena a la vanguardia, cuyo arte era tachado de oscuro, deshumanizado, materialista e internacionalista110. Por este motivo, muchos de los protagonistas de la renovación formal española se vieron abocados al exilio, como Alberto Sánchez111 o Maruja Mallo, mientras que otros, como Pérez Mateo o Emiliano Barral, habían muerto en el frente. Esta miseria económica, social y cultural cala hondo en el sensible espíritu de Pancho Lasso, quien, además, se encuentra con otro serio contratiempo: su encarcelamiento. Al poco tiempo de su regreso a Madrid, el escultor es retenido durante un mes en prisión, acusado de instigar la colocación de una bandera republicana en el Casino de Arrecife. Este acto fue llevado a cabo por miembros de la célula del Partido Comunista de Lanzarote, cuya creación habría sido propiciada por Pancho Lasso durante su estancia en la isla, como mecanismo desde el cual ofrecer resistencia y luchar contra el fascismo112. Ante este cúmulo de circunstancias, a las que se unen las responsabilidades familiares, se ve obligado a trabajar como sacador de puntos de Federico Coullaut-Valera, escultor de monumentos oficiales y pasos procesionales de gran éxito, con el que permanecerá hasta 1972113. Lasso fue su ayudante fijo, necesario para hacer frente a los múltiples encargos que recibía, especialmente esculturas religiosas que venían a sustituir a las que habían sido destruidas durante la quema de iglesias de 1931 y la Guerra Civil. Durante un tiempo continúa encontrándose con César Manrique, que se hallaba estudiando en la Academia de San Fernando, y que expresaba de este modo su situación: 110  Recogido en ARIAS, Laura: «Italia como referente de modernidad. El eco de la revista Valori Plastici y del grupo Novecento en el arte español de posguerra», De arte, 2007, p. 250. 111  En 1938, Alberto Sánchez fue enviado por el gobierno republicano a Moscú como profesor de los niños españoles evacuados a la URSS. Allí trabajaría, sobre todo, como escenógrafo y pintor de cuadros y dibujos, hasta que en 1956 retoma la escultura. La España de Franco silenció a Alberto hasta que en 1970 se realiza una exposición antológica en Madrid. 112  RUIZ, Fernando (1997), op. cit., p. 88. 113  El taller de este escultor se ubicó en la calle de Torrijos hasta 1966, trasladándose posteriormente a una vivienda familiar en la Granja de San Ildefonso (vid. ABELLA, José Antonio: «Covatelo, el escultor clandestino», en Coullaut-Valera. Tres generaciones de escultores, catálogo de la exposición, Real Fábrica de Cristales de la Granja, Madrid, 2002, p. 101). ▲ Músico, c. 1929. Madera, 54 x 15 x 9 cm. Colección Antonio Peñarroya Esbrí (Barcelona). | 75 �Cuando Francisco Lasso regresó de nuevo a Madrid, para trabajar en un medio de posibilidades, no encontró la manera de trabajar con la libertad que pensaba. Primero: por una falta total de cultura del pueblo para aceptar un arte de vanguardia, y segundo, por unas determinadas características de su timidez y su introvertida personalidad que le inducían a encerrarse en su propio mundo. Así, tuvo que realizar con gran esfuerzo una serie de comerciales trabajos de mediocres escultores114. Para un artista tan vocacional y amante de la libertad como Lasso, trabajar casi como un obrero, perdiendo el joy in labour y condenando su creatividad en obras oficiales al servicio del poder, supuso un duro golpe que lo sumió en un periodo de oscuridad y tristeza115, permaneciendo durante algunos años recluido en una especie de exilio interior116. Su participación en la Exposición de Arte Sacro y del Mueble y en la I Bienal de Arte Hispano-Americano117 en 1951 – en esta última con tres piezas surrealistas denominadas Pájaro, Músico y Oso–, constituyó una excepción a este retiro, pues hasta la década de los sesenta, con su dedicación a la medalla, no recuperará del todo su actividad creadora y, especialmente, su proyección exterior118. No obstante, como advirtiera Venancio Sánchez Marín, aunque «voluntariamente apartado», Lasso siguió «trabajando en silencio, cumpliendo con impresionante honestidad los presupuestos formales y significativos de su arte»119. 114  MANRIQUE, César: Escrito en el fuego, Edirca, Las Palmas de Gran Canaria, 1988, p. 65. 115  «Cuando retrocedí a trabajar excesivas horas para poder subsistir ya no era humano, no era feliz, no podía ser feliz. Estaba otra vez en las garras del Monstruo que todo, absolutamente todo, lo destruye y lo adultera» (LASSO, Pancho [1997], op. cit., p. 230). 116  «La mayoría se irá al exilio salvador, mientras que unos pocos, entre los que anda Pancho, se quedarán en España para padecer consciente y estoicamente las marginaciones y desdenes consuetos al exilio interior, el más cruel de todos los exilios» (HOZ, Agustín de la [1988], op. cit., p. 33). 117  La celebración de estas bienales, donde convivían obras de artistas academicistas con otras de jóvenes que se iniciaban en la abstracción, fue concebida como un instrumento con el que proyectar una imagen de apertura hacia el exterior. Para saber más, leer CABAÑAS, Miguel: La política artística del Franquismo. El hito de la Bienal Hispano-Americana de Arte, Editorial CSIC - CSIC Press, Madrid, 1996. 118  «Pocas veces como en Pancho Lasso vamos a encontrarnos con un artista más reconcentrado en sí mismo, eludiendo casi su proyección exterior» (PÉREZ, Carlos [1984], op. cit., p. 131). 119  SÁNCHEZ, Venancio: Lasso, catálogo de la exposición de pintura de la Galería Círculo 2 de Madrid, 1969. ◀ Oso, 1930. Madera, 28 x 42 x 17 cm. Colección Antonio Piedras Melero (Jaén). | 76 �5.1. El arte de la medalla Aunque en la actualidad la medalla está considerada como un simple objeto de anticuarios y coleccionistas, en el pasado gozó de un gran prestigio artístico120. Experimentó su máximo desarrollo durante el Renacimiento, de la mano del pintor veronés Pisanello. Su objetivo era el de difundir acontecimientos históricos y personajes destacados, ofreciendo datos importantes para el estudio de una época. Contaba, por tanto, con un carácter conmemorativo y propagandístico121. Si bien es muy similar a la moneda, la medalla nunca ha sido un medio de pago, primando su valor artístico sobre cualquier otro. Presenta unas características propias y singulares que la diferencian de otros géneros: • Un reducido tamaño, que exige un esfuerzo de concentración formal y conceptual. • Formato circular, lo que le confiere un cierto aire mágico, puesto que tradicionalmente el círculo ha sido considerado un símbolo de perfección y totalidad122. • Carácter bifaz: posee un anverso, donde se suele representar la imagen principal, y un reverso, que complementa el mensaje. • Cuenta con una leyenda, un breve texto que contribuye a comprender su significado. • A diferencia de lo que ocurre con otras manifestaciones artísticas, la observación de la medalla posee un carácter más íntimo, en tanto que lleva implícita una magia que no experimenta el espectador que contempla una pintura en las paredes de un museo o una escultura en un espacio público123. • En cuanto a la interpretación de su significado, el escultor y medallista Julio López lo explicó de este modo: El espectador observa la medalla de forma similar a como lee un libro (…) la lectura y comprensión de la medalla exige de su manipulación, sostenerla en nuestra mano, cerca 120  Para conocer más acerca de las características del género de la medalla en general y de la medalla en España en la segunda mitad del siglo XX en particular, recomendamos la lectura de: VICO NIETO, María Luisa: La medalla editada en España (1950-1980): testimonio artístico de la época y campo de experimentación de las nuevas formas artísticas en el siglo XX, tesis doctoral inédita de la Universidad Complutense de Madrid, 2016. 121  VICO, María Luisa (2015), op. cit., p. 143. 122  Ibidem, p. 42. 123  Ibidem, p. 40. | 77 �de la vista, darle la vuelta para leer y volver al principio. Esta manipulación tiene mucho de rito (…) Es una imagen que reclama nuestra atención para que emerja el significado de su simbología124. Si bien tras su auge en el Renacimiento la medalla fue perdiendo protagonismo progresivamente, en la segunda mitad del siglo XX en Europa se experimenta un nuevo interés. Además del carácter conmemorativo y propagandístico, la medalla poco a poco irá incrementando su intencionalidad plástica, lo que va a atraer a numerosos artistas contemporáneos hacia este género. En España este desarrollo fue impulsado por la Fábrica de Moneda y Timbre de Madrid (FNMT), que a partir de la década de 1950 emprenderá una serie de medidas para conseguir que la medallística española alcanzara el nivel que ya tenían otros países europeos, como Francia o Italia125. Una de las primeras acciones fue emprender un plan de protectorado, según el cual la FNMT encargaba a un grupo de artistas la realización de un gran número de piezas destinadas al coleccionismo, que en ese periodo era significativo. La producción en series abarataba los precios, dotando a la medalla de un carácter más democrático, muy distinto del sentido elitista que había tenido hasta entonces. Entre 1958 Y 1970, la FNMT acuñó más de 500 medallas126 y, además, puso en marcha los premios anuales de medallas Tomás Francisco Prieto. También bajo el auspicio de la FNMT, en 1951 se crea la Sociedad Iberoamericana de Estudios Numismáticos (SIAEN) y se comienza a publicar la revista Numisma. En la década siguiente ―en 1962 concretamente― se crea la Sociedad Española de Amigos de la Medalla (SEAM), con el objetivo de impulsar este género, organizando exposiciones por el territorio nacional que dan a conocer la medalla española127. En poco tiempo, la SEAM acabará integrándose en una gran organización internacional (FIDEM), con la que los artistas españoles expondrán por diversos países europeos. Todas estas circunstancias de mecenazgo de la FNMT y de mayor reconocimiento social hicieron que un buen número de artistas se vieran seducidos por la medalla, lo que generó una verdadera renovación del género, experimentando lo que muchos consideran una edad de oro de la medalla española. Francisco y Julio López Hernández, Fernando Somoza, Fernando Jesús, Manuel Prieto o José Marín Primatesta, fueron algunos de los creadores que propiciaron dicho renacimiento. 124  LÓPEZ, Julio: «La medalla, territorio de lectura», Discurso de académico electo de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, Madrid, 1988, p. 12. 125  El punto de partida fue la escasa participación de artistas españoles en el IV Congreso de la Federación Internacional de la Medalla (FIDEM) y la II Exposición Nacional de Numismática, ambos organizados por la FNMT en 1951 (VICO, María Luisa [2015], op. cit., p. 69). 126  Ibidem, p. 54. 127  En referencia a la SEAM: «Ha cumplido un fin didáctico poco común y totalmente pletórico de enseñanza, conjugando el interés artístico y evocador con el interés del público, despertando una curiosidad hacia la medalla como objeto de arte, hasta ahora inédito, e imprimiendo, por tanto, un sello eminentemente cultural» (SÁNCHEZ, Vicente: «Exposición de la medalla española actual, en Gijón», Numisma, nº 69, julio-agosto de 1964, p. 38). | 78 �Relación de Pancho Lasso con la medalla Pancho Lasso fue uno de esos artistas que quedó cautivado por este género. En palabras del crítico y director del Museo de la Casa de la Moneda, Fernando Gimeno: El descubrimiento de la medalla por el escultor Francisco Lasso no podría ser más natural, diría yo, que inevitable. La medalla no es para él más que otro tipo de recurso material para su expresión artística. Pero con matices particulares que la hacen especialmente interesante a su vitalidad, a su curiosidad siempre fresca128. Efectivamente, este género supuso para el escultor un inmejorable estímulo, en la medida en que le permitía desarrollar libremente su creatividad sin necesidad de realizar grandes esfuerzos económicos129. El marcado carácter artesanal de este arte en miniatura era un aliciente más para un creador que amaba su oficio. Así, Pancho Lasso fue socio fundador de la SEAM, exponiendo en diversas regiones españolas y europeas, en las muestras organizadas por la FIDEM130. En cuanto a la temática representada, Lasso encuentra la principal inspiración en su isla natal, tanto en sus paisajes ―Timanfaya, Janubio, El Golfo, Jameo del Agua, Tinecheide― como, de manera especial, en sus gentes. Así, un destacado número de medallas representa distintos oficios y actividades propias de Lanzarote, como la pesca, la agricultura, la trilla, el cultivo de la cochinilla, el trabajo en las salinas, la carpintería de ribera o la venta de pescado. Este hecho despierta el interés de los críticos: Ciertamente, todos los medallistas españoles se interesan por los motivos folklóricos de sus respectivas regiones, pero del conjunto de ellos destaca la obra muy particular de Francisco Lasso que, obediente a los imperativos de su original voluntad creadora, ▲ Campesino preparando un arenado con ayuda de un camello en la zona de Tegoyo (Lanzarote). Imagen F. Rojas. Archivo Rojas-Hernández. revela el mensaje profundo, bravo y alucinante de la tierra canaria que lo vio nacer, de cuyo paisaje no ha podido evadirse131. 128  GIMENO, Francisco: «Francisco Lasso Morales», Medailles, París, Abril 1968, p. 35. 129  Solo para la FNMT, Lasso realizó un total de 17 medallas, aunque únicamente 5 de ellas llegaron a acuñarse: Agricultura de Lanzarote, Lavas, Pescadores de Lanzarote, Carpintero de ribera y Horno en la Montaña del fuego. Información de la Fábrica Nacional de Moneda y Timbre de Madrid. Además de estas, creó otras muchas medallas para distintas exposiciones y encargos particulares. 130  Con la FIDEM expuso en: La Haya, Atenas, París, Roma, Praga, Colonia y Helsinki (VICO, María Luisa [2016], op. cit.). 131  Extracto de un artículo de la revista Medailles dedicado a Pancho Lasso, recogido por TOPHAM, Guillermo: «Francisco Lasso Morales, de Arrecife, figura europea en la medalla actual española», El Eco de Canarias, 19 de junio de 1966. | 79 �▶ Agricultura de Lanzarote (279), 1962. Cobre, 8,3 cm. MCM. Fotografía de Fernando Seco de Arpe. ▶ Horno en la Montaña del Fuego (446), 1962. Cobre, 8,3 cm. MCM. Fotografía de Fernando Seco de Arpe. | 80 �▶ Carpintero de ribera (415), c. 1965. Cobre, 8,3 cm. MCM. Fotografía de Fernando Seco de Arpe. ▶ Pescadores de Lanzarote (378), 1962. Cobre, 8,3 cm. MCM. Fotografía de Fernando Seco de Arpe. | 81 �La figura humana está presente en prácticamente todas sus medallas, incluso en aquellas cuyo tema principal es el paisaje. Con ello, Lasso pone de manifiesto la estrecha relación existente entre las gentes de Lanzarote y su medio, una naturaleza dura que exige de sus hombres y mujeres un esfuerzo extraordinario para alcanzar la supervivencia132. Entre su producción medallística también podemos encontrar piezas de diferente temática, como la denominada Al más saber, más vida ―un canto a la educación y la cultura como herramientas de libertad―; alguna de carácter religioso, como Oración en el huerto o El beso de Judas, e incluso alguna biográfica, como la que muestra al escritor canario Benito Pérez Galdós. Por su singularidad, destacamos un conjunto de obras exhibidas en la exposición internacional La mujer en la medalla, celebrada en diciembre de 1968 en el Museo de la Fábrica Nacional de Moneda y Timbre de Madrid. Lasso presentó un total de 13 piezas, la mayor parte de ellas representando a figuras femeninas en el desempeño de algún duro oficio tradicional, como en Cribando, Salinas o Trilla, si bien no faltó su particular homenaje a aquellas mujeres dedicadas a profesiones por ese entonces eminentemente masculinas, como la magnífica pieza titulada Científicas133. El proceso de creación era el siguiente: primero elaboraba los moldes en barro, luego los modelaba en escayola para repasarlos y retocarlos y, por último, hacía los troqueles para acuñarlas en oro, plata o bronce134. En su mayoría, son composiciones que aprovechan al máximo la escasa superficie disponible, combinando diferentes profundidades de relieve y distintas texturas que enriquecen la pieza y demuestran una exquisita técnica. Elementos singulares del paisaje de Lanzarote como los cráteres, los hoyos de La Geria, y las líneas paralelas y diagonales de los arenados o los muros de piedras dotan a sus piezas de una marcada plasticidad y carácter telúrico. Aunque el lenguaje usado es, principalmente, el realista, muchas medallas presentan 132  «Las interrelaciones hombre-paisaje constituyen el tema inagotable de sus medallas» (SÁNCHEZ, Venancio: «Las nuevas medallas editadas por la Fábrica Nacional de Moneda y Timbre», Numisma, Madrid, enero-diciembre 1972). 133  Esta muestra, atípica en cuanto a su temática, mostraba obras tanto históricas como de producción contemporánea, contando con la participación de 24 países (vid. VV. AA.: Exposición Internacional La mujer en la Medalla, catálogo de la exposición, Museo de la Fábrica Nacional de Moneda y Timbre, Madrid, 1968). 134  TOPHAM, Guillermo: «Pancho Lasso prepara en Madrid una exposición de esculturas, pinturas, medallas y dibujos», La Provincia, Las Palmas, 3 de octubre de 1971, p. 16. ▲ Científicas, 1968. Modelo en escayola, 15 cm. Colección Bonmatí-Lasso. Imagen cedida por Fernando Ruiz. | 82 �ecos neocubistas, llegando a recuperar en algunas el surrealismo de su etapa vallecana, como en Lavas o Música. En esta última obra las figuras protagonistas son dos de sus mejores esculturas: el Monumento a la Internacional y Músico. La medalla supuso para Pancho Lasso no solo su renacer como artista, sino, además, su reconocimiento en las revistas especializadas135 y, a través de su obra, el de Lanzarote, contribuyendo de este modo a la promoción de una isla que, tímidamente, iniciaba su despegue turístico136. 135  Es frecuente encontrar, en esos años, referencias a sus medallas en revistas españolas como Numisma, e incluso en algunas internacionales, como el artículo que le dedica Fernando Gimeno en la revista Medailles. 136  En este sentido, resultan muy interesantes las palabras del periodista Guillermo Topham en una entrevista a Pancho Lasso en 1971: «Dada la calidad y fama internacional de sus medallas, ¿no sería factible distribuirlas entre tiendas de “souvenirs” para venderlas a los turistas?» (TOPHAM, Guillermo [1971], op. cit., 16). ◀ Cochinilla (ME204/ME205), 1964. Modelo en galvano, 19 cm. MCM. Fotografía de Fernando Seco de Arpe. ◀ Abrevadero (ME200/ME201), década de 1960. Modelo en galvano, 19,2 cm. MCM. Fotografía de Fernando Seco de Arpe. | 83 �▶ Al más saber, más vida (ES322/ES323), 1970. Modelo en escayola, 18 cm. MCM. Fotografía de Fernando Seco de Arpe. ▲ ▶ Pérez Galdós (ES259/ES260), década de 1960. Modelo en escayola, 18 cm. MCM. Fotografía de Fernando Seco de Arpe. | 84 �▶ Arrecife (ES222/ES223), década de 1960. Modelo en escayola, 18 cm. MCM. Fotografía de Fernando Seco de Arpe. ▲ ▶ Cribando (ES261/ES262), 1963. Modelo en escayola, 18 cm. MCM. Fotografía de Fernando Seco de Arpe. | 85 �▶ Salina (ES408), 1963. Modelo en escayola, 18 cm. MCM. Fotografía de Fernando Seco de Arpe. ▶▶ Trilla (ES409), 1962. Modelo en escayola, 18 cm. MCM. Fotografía de Fernando Seco de Arpe. ▲ ▶ Lanzarote (ES225), década de 1960. Modelo en escayola, 18 cm. MCM. Fotografía de Fernando Seco de Arpe. ▶▶ Tinecheide (ME173), década de 1960. Modelo en galvano, 18 cm. MCM. Fotografía de Fernando Seco de Arpe. | 86 �▶ Música (ES213/ES214), década de 1960. Modelo en escayola, 18 cm. MCM. Fotografía de Fernando Seco de Arpe. ▲ ▶ Lavas (308), 1963. Cobre, 7,5 cm. MCM. Fotografía de Fernando Seco de Arpe. | 87 �5.2. La pintura De manera paralela a su trabajo en la medalla, se inicia en la pintura. Para el artista suponía la culminación de un largo proceso de investigación comenzado décadas atrás, que no terminaba de materializarse debido a su extremo perfeccionismo, que le conducía a destruir todos los intentos que llevaba a cabo. Quizá la seguridad que le proporciona el éxito que está cosechando en el terreno de la medalla le anima a desarrollar plenamente el género pictórico. Por otro lado, el vacío generado por el fallecimiento de su esposa en 1965 pudo contribuir a este hecho137. 137  Información oral de Rosalía Lasso. ▼ Campesinos, c. 1968. Óleo sobre cartón piedra, 32 x 51 cm. Escuela de Arte Pancho Lasso (Lanzarote). ▼▼ Fotografía reproducida en el Programa de Fiestas de San Ginés (Arrecife), de 1967. Imagen facilitada por Zebensuí Rodríguez Álvarez. | 88 �Sea cual fuese el motivo, lo cierto es que Lasso comienza a pintar óleos sobre lienzo y sobre tabla, recreando el mundo del trabajo que encontramos en sus dibujos, esculturas y medallas. Los protagonistas de sus cuadros: (...) no son nunca «retratos individualizados». Son, generalmente, representaciones de hombres y mujeres a los que una vida de trabajo penoso ha dotado de rasgos casi indiferenciados. No obstante, de esos rasgos, violentamente esquemáticos, pintados sin blandura alguna, trasciende la historia personal inscrita en la historia colectiva138. En muchas de sus pinturas, los personajes suelen aparecer inmersos en el espacio natural en el que desarrollan sus labores, dándose así una perfecta integración entre el hombre y su medio. En otras ocasiones, se trata de retratos en primer plano con fondos neutros que concentran toda la atención en unos rostros anónimos, cargados de dignidad y significado. Para otro conjunto de obras, recurre a sus características diagonales, que contribuyen a generar un ambiente inquietante y en cierto modo claustrofóbico. ▶ Vieja con sombrera en la mano, 1968. Óleo sobre tabla, 63 x 30,5 cm. Museo Internacional de Arte Contemporáneo. MIAC (Lanzarote). ▲ Maternidad, 1971. Óleo sobre tabla. Colección Rosario Lasso (Lanzarote). 138  ▶▶ Vieja con pañuelo, c. 1968-1971. Óleo sobre cartón piedra, 42 x 27 cm. Escuela de Arte Pancho Lasso (Lanzarote). SÁNCHEZ, Venancio: «Francisco Lasso», Revista Goya, Madrid, nº 94, febrero de 1970, p. 251. ▲ | 89 �◀▲ Mujer portando saco en la cabeza, 1971. Óleo sobre tabla, 45 x 27 cm. Museo Internacional de Arte Contemporáneo. MIAC (Lanzarote). ▲ Mujer lavando, 1971. Óleo sobre tabla, 44 x 26 cm. Museo Internacional de Arte Contemporáneo. MIAC (Lanzarote). ▲ ◀ Cabeza de hombre y mujer, c. 1968-1971. Óleo sobre tabla, 30 x 38,5 cm. Museo Internacional de Arte Contemporáneo. MIAC (Lanzarote). | 90 �5.3. Encargos para Lanzarote De nuevo en boga gracias a su reconocimiento como medallista y a la concesión del primer premio de escultura en la VI Feria Internacional del Campo, desde Lanzarote le solicitan la realización de sendos monumentos a dos destacadas figuras insulares: al científico Blas Cabrera Felipe y al doctor José Molina Orosa, en 1969 y 1972, respectivamente. Lasso acoge estos encargos con enorme entusiasmo, pues, además de haber conocido personalmente a ambos personajes, sufría ante la indiferencia que, durante muchos años, las autoridades lanzaroteñas habían mostrado hacia su obra. El escultor siempre manifestó que su mayor ilusión sería poder exponer en su isla, que su producción estuviera en un pequeño museo, al alcance de todo Lanzarote, y que éste actuara como elemento cultural y educativo para todas las generaciones139. 139  ANÓNIMO: «Rosalía, hija de Pancho Lasso: “Las obras, donde deben estar”», Lancelot, 10 de octubre de 1987, p. 47. Gracias a la labor del catedrático de Historia del arte de la Universidad de La Laguna, Fernando Castro, y del técnico Fernando Ruiz Gordillo, que emitieron informes favorables, así como al apoyo de la única hija del artista, Rosalía Lasso Berki, el Cabildo de Lanzarote compró obras que hoy se exponen una sala permanente del Museo Internacional de Arte ContemporáneoMIAC (Lanzarote). Otro factor determinante para luchar contra el olvido de su figura fue asignarle su nombre a la Escuela de Arte de Arrecife, hecho que ocurrió en 1987 por iniciativa de su entonces director, el pintor Santiago Alemán (GONZÁLEZ, Dolores M.: Escuela de Arte Pancho Lasso. 100 años de enseñanzas artísticas en Lanzarote, Ayuntamiento de Arrecife, 2016, p. 123). ▲ Pancho Lasso realizando el busto de Blas Cabrera Felipe, 1969. Archivo Bonmatí-Lasso. Imagen cedida por Fernando Ruiz. | 91 �Lamentablemente, Pancho Lasso muere en Madrid mientras en Arrecife se preparaba la tan ansiada exposición antológica de su obra, que se inauguraría en junio de 1973, y con la que volvería a «la tierra a donde él quiso retornar siempre, como un guerrero clásico, al encuentro definitivo con la patria lejana»140. Desaparecía, de manera silenciosa, tal y como siempre vivió, uno de los mejores pero también más desconocidos artistas canarios del siglo XX, un hombre que tuvo «la gran virtud de ser un extraordinario artista sin llegarlo a saber»141. 140  HOZ, Agustín de la (1988), op. cit., p. 34. 141  LÓPEZ, Antonio: «PANCHO LASSO: Del asombro a la tristeza», La Provincia, Las Palmas, 20 de junio de 1973, p. 26. ▲▲ Familia campesina, 1965. Yeso, 50 cm. Colección Bonmatí-Lasso. ▲ Monumento al doctor Molina Orosa, 1972. Bronce, 200 x 73 cm. 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VICO NIETO, María Luisa: La medalla editada en España (1950-1980): testimonio artístico de la época y campo de experimentación de las nuevas formas artísticas en el siglo XX, tesis doctoral inédita de la Universidad Complutense de Madrid, 2016. VV. AA.: II Exposición de artistas de la Provincia de Gran Canaria: pintura, escultura y dibujo, catálogo de la exposición, Museo Nacional de Arte Moderno, Madrid, 1944. VV. A.: Exposición Internacional La mujer en la Medalla, catálogo de la exposición, Museo de la Fábrica Nacional de Moneda y Timbre, Madrid, 1968. VV. AA.: Escultura española 1900-1936, catálogo de la exposición, Ministerio de Cultura, Madrid, 1985. VV. AA.: La escuela de Vallecas y la nueva visión del paisaje, catálogo de la exposición, Centro Cultural la Villa, Madrid, 1990. VV. AA.: Picasso, Miró, Dalí y los orígenes del Arte Contemporáneo en España 1900-1936, catálogo de la exposición, MNCARS, Ministerio de Cultura, Madrid, 1991. VV. AA.: El museo imaginado. 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Su infancia se desarrolla en torno al Charco de San Ginés, donde observa con atención el trabajo de los carpinteros de ribera y otros oficios artesanales. Las visitas dominicales durante su niñez a la finca de Vicente Medina, en Tahíche, suponen un fuerte estímulo, al permitirle disfrutar del singular paisaje y agricultura insulares. 1918 Ingresa en la Escuela de Artes y Oficios de Arrecife, creada cinco años antes. 1920 Fallece su padre y comienza a trabajar como peluquero para mantener a su familia. Compagina este oficio con su aprendizaje artístico. 1922 Su hermana María se casa con Aquiles Heitz, un fotógrafo francés que había recorrido Canarias entre 1908 y 1913 proyectando cine con su cámara portátil. Heitz anima a Pancho Lasso a luchar por conseguir su sueño de convertirse en artista. 1925 Es nombrado profesor interino de Modelado y Vaciado de la Escuela de Artes y Oficios de Arrecife. 1926 Recibe una beca del Cabildo de Lanzarote para ir a estudiar a Madrid, convirtiéndose en el primer artista pensionado de la isla. Se matricula como alumno libre en la Academia de Bellas Artes de San Fernando y en la Escuela de Artes y Oficios. También acude al taller del imaginero Ángel Garzón y frecuenta la tertulia del Café de Oriente, donde entabla amistad con Alberto Sánchez. 1927 Visita el Museo del Prado, el Arqueológico y el de Reproducciones Artísticas. Comienza a hacer sus primeras obras de corte neocubista, exponiendo dos de ellas en el VII Salón de Otoño. 1929 Se le retira la beca del Cabildo, por lo que abandona los estudios de la Academia de San Fernando y comienza a trabajar como sacador de puntos del imaginero José Fernández-Andes. Expone en el IX Salón de Otoño. | 101 �Pasea con frecuencia por las afueras de Madrid en compañía de Alberto Sánchez y otros artistas, acción que será el germen de la Escuela de Vallecas. Comienza a realizar sus primeras obras de inspiración surrealista. Las mejores piezas dentro de la Escuela de Vallecas las creará en el marco de la II República. 1931 Retoma su oficio de peluquero. 1934 Se casa con Clara Berki Dudas, una joven parisina de padres húngaros dedicados a la música que habían emigrado a España en 1914. 1936 Durante la Guerra Civil, toma partido por el bando republicano, participando en diversas iniciativas político-sociales. 1938 En diciembre, se adhiere a la organización Solidaridad Internacional Antifascista, como parte de la Asociación de Peluqueros. 1939 Regresa a Lanzarote huyendo de los horrores de la Guerra Civil. Comienza a trabajar en la barbería de su hermano y recibe encargos funerarios. 1940 Entabla amistad con César Manrique, al que le transmite los postulados estéticos de la Escuela de Vallecas y su pasión por las cualidades plásticas del paisaje y el patrimonio histórico de Lanzarote. Comienza un periodo de reflexión en el que se plantea la utilidad del arte puro, decantándose finalmente por el realismo popular, al considerarlo más fácilmente asimilable por el pueblo. A partir de entonces, los protagonistas de su obra serán, fundamentalmente, los trabajadores y el paisaje de Lanzarote. 1941 Nace su única hija, Rosalía. 1944 Participa en la II Exposición Provincial de Bellas Artes de Las Palmas y en la Exposición de Artistas de la Provincia de Gran Canaria, en el Museo de Arte Moderno de Madrid. 1946 Regresa a Madrid con la esperanza de recuperar su carrera artística, pero se encuentra con un clima de represión hacia la vanguardia. Vuelve a trabajar como sacador de puntos de José Fernández-Andes. A final de año es detenido durante un mes por un suceso del Partido Comunista en Arrecife, cuya creación habría sido propiciada por él mismo durante su estancia en la isla. 1947 Comienza a trabajar como ayudante en el taller de Federico Coullaut-Valera, escultor de monumentos oficiales y religiosos. Con él permanecerá hasta 1972. | 102 � Se inicia un periodo de oscuridad y tristeza, permaneciendo durante algunos años recluido en una especie de exilio interior. 1951 Participa en la I Bienal Hispanoamericana de Arte y en la Exposición de Arte Sacro y del Mueble, en Madrid. 1962 Se convierte en socio fundador de la Sociedad Española de Amigos de la Medalla (SEAM), exponiendo en diversas regiones españolas y europeas en las muestras organizadas por la Federación Internacional del Arte de la Medalla (FIDEM). Este género supuso su renacer como artista. 1965 Fallece su esposa. Recibe el primer premio de escultura de la VI Feria Internacional del Campo por la obra Familia campesina. Se inicia en la pintura. 1969 Expone individualmente su obra pictórica en la Galería Círculo 2 de Madrid. El Ayuntamiento de Arrecife le encarga el busto del científico Blas Cabrera Felipe. 1972 Por encargo del Ayuntamiento de Arrecife, y financiado por suscripción popular, realiza el monumento al doctor José Molina Orosa. 1973 El 25 de enero Pancho Lasso fallece en Madrid. En junio se inaugura una exposición antológica de su obra celebrada en el Gran Hotel de Arrecife. 1987 La Escuela de Artes y Oficios, por iniciativa de su entonces director, el pintor Santiago Alemán, pasa a denominarse Pancho Lasso. El Cabildo de Lanzarote adquiere una importante colección de obras de Pancho Lasso que hoy se exhiben en una sala permanente del Museo Internacional de Arte Contemporáneo-MIAC (Lanzarote). 2004 Pancho Lasso es nombrado Hijo predilecto de Lanzarote. 2011 Se instala en la Avenida Coll de Arrecife una reproducción en bronce a gran escala del Monumento a la Internacional. | 103 �«Yo, que lo conocí y traté desde hace muchos años, sé que él quería ser como una piedra de Lanzarote, en cuya internidad hay siempre una verdad y una canción recónditas para que sean cantadas y reveladas por el viento…, antes de ser extraídas por las manos del escultor». agustín de la hoz ▲ | 104 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource VARIOS. Description An account of the resource Aquí pondremos cosas varias que no tienen ningún tipo de colección. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Pancho Lasso. Primer escultor de Lanzarote Description An account of the resource Historia y obra de Pancho Lasso Creator An entity primarily responsible for making the resource Arminda Arteta Viotti http://archivo.webdelanzarote.com/files/original/c76b71a0fce93cee4c1e6d76cf295f9d.pdf 7e2b318f08012fbd961a99ed6297a45c PDF Text Text INCEN DI O DE UNA IGLESI A EN CAN A RIAS > • rACHADA DI! LA IGLESIA p.\lln(\OUI~l. O ., Tr:GUlSE . DES,RUíOA ll.UI"'AS al! LO Que F ui; At.TlR "'AYO ~ DI! LA, IClLeS I A PUI"on,u,v De TE(iUlSB l-alo, AWll/i" MatUn P OI( -"1,. ¡'UeUU Ladeigl,c,si:;J.. parroq\~i.11 ¡ egulse, ::a¡_ltnl DEL TEATRO REAL t::::lesiástica de la isla de' Lauzarote, ha sido Je~_ tnúda po r un \-iolellto I!lceudio. Origiuése el siniestro IJor el descuido de \\11 Illonaguillo, y se ¡llicHi en la sacristía, f'ropag{tndose al templo por el retablo del all~r llHtyor. La iglesia quedó tol;!!mente deslruida eu POC') llIás de dos horas, hahiendo sido illcficact.-s los esfuer:ws que realizaron los veduos y las ,Iutoridndes para ext ill¡;uir primero, y lu ego para localizar el yor:,;: elemento. La cat ástrofe ha revestido excepdollal importancia, pues las pér. didas ascienden á medio millón de pesetas. La igleSia poseía gran cantidad de alhajas de plata, i1llágenes valio sas, de las cu ales sólo se salvaron tres, y cuadro!'; de grandisimo mérito, entre ellos \1110 que representaba ti San Jo~é con el Niño Dios, que se atribnía al innlOrtal Leonardo de Vinci. La catástrofe ha dejado consternados, no sólo ti los vecinos deTeguise, sino á los de t oda la isla de Lanzarote_ Par a remediar los enor mes daiios sufridos se abrió inmediatal\leUte nna suscripcióll lHibli ca, que fué e n cabezada por un veciuo de aquel pueb lo con la respetable cantidad de 25_000 peselas, y ha sido geuerosaIllente continuada por casi todos los vecinos_ Lm; obras de reedifi- cacióu cOllleuzaráll 10 más prouto posible, y se confia en terminarlas ell plazo breve, para que no dejen de estar : atendidas como es delJido las necesidades del culto en la capital eclesiásticn de I .. ullzarote. u su deseo de ofrecer al público representaciones de los poemas \\-aguerianos lo más perfeclas posib l e, la empresa del teatro Real de est a corte contrató va rios artistas gerwánicos que ilabian de cantar la lVat/.-J'ria, Sig/mlo y El ocaso de los dwscs, próxima .<l \:blrellarse. Viuiel'oll la tiple Alicia Gllsaievicz, el tenor Forchhallner y el bari talla Schutzeudorf. Gustó la tiple; indudablemente es la mejor Tl'alkYl'la que se ha oido en nuestro teatro Real. Por el retrato que re;cient emcnte hemos publicado, han podido nuestros lectores formar jui~io de su arrogancia: de sus condiciones artísti cas el aplau'o enlusiástico del público lw uicho cuanto tellía que decir. El tenor sólo cantó la p rimera noche. No fné uel agrado de la coucurrel1ci a su voz ni s u manera de cantar. El barítono Schutz<:ndurf ya cantó en el Real el ailO pasado, y si e11tonces agradó, estc afio ha gustado mllcho más, pues ha umoldaJo su voz al gusto del público madrHel1o, y como sus condiciolles de Ca n t an te son imnejorables, obtuvo en sus presentacionQs l1I\1{'hos apl!Hlsos. E. r , EL BARiTor:o ALEMÁN AlFONSO SCH Il TZIONOORF, EN EL PAPEL oe WOTolN � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource VARIOS. Description An account of the resource Aquí pondremos cosas varias que no tienen ningún tipo de colección. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Incendio Iglesia Teguise 1909. Description An account of the resource Incendio de la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de Guadalupe en Teguise año 1909. http://archivo.webdelanzarote.com/files/original/3bb8c945ffac6215b9c9fb276996c3aa.pdf 78ac0bcbf0de2d514fa08b994f097f6f PDF Text Text 4iS LA ILUSTRACIÓN DI-GRADACIÓN DE ULLMO ARTÍSTICA NUESTROS GRABADOS ARTÍSTICOS NÚMERO I.'Í82 de la merecida consideración, hemos de referirnos i cuanto hemos consignado repetidas veces en esta Revista. La sentencia del Consejo de guerra celebrado en Tolón en MUe. Liuieniie Breval tn d segundo ado de ta ópera iCarSin pan ni casa, cuadro de Ánade Carri¿. -¡Cuántas veces fiibrero líllimo, condenando al alférez de navio francés Ullmo meu,'^ aiadro dt /piado Zukaga. - La factura de este bello hemos sido espectadores de escenas semejantes! Dios, que ená las penas de degradación vía á las avecillas su ali>' deportación perpetua en mento, ¡cuántas veces paLina fortaleza, se cumplió, rece dejar sin él, y aun sin en cuanto á la primera, hogar, á seres pnralCI más el día 12 de los corrienqueridos que aquéllas^ y t e s , a n t e una multitud con loscualesnosóloquiso enorme situada en la plaza compartir el pan, sino tamde San Roque y que se esbién las lágrimas y ios sintrujaba junio í los muros t-abores deesla vida! Aforde la cárcel marítima. Al tunadamente, en sus inexaparecer Ullmo oyéronse crutahles designios, llegi^ silbidos y rumores: el conhora en que la resignación denado estaba abatido y halla su recompensa, y eí-i con la mirada fija. El esmadre y esos niños que tscribano del Consejo de tán contemplando con enguerra maiftimo leyó al vidia cómo la gallina y sus reo la sentencia, y á pesar puiluelos devoran ávidos de que éste peimanecÉó las mij;ajas que les han impasible durante lalecluarrojado, tendrán á la vez r.t, experimentó una vioquien les envidie cuando, lenta sacudida cuando el sonando para ellos la voz! comandante Dutheil de La ^i Dejad que vengan á m¡ Rochere adelantóse hacia los niños!,& encuentren él y pronunció, mirándole una alma caritativa que les cara á cara, l.is frases reprovea del alimento y del filamentarias: (cEn nombre asilo de que están necesidel pueblo francés, vos, tados. Ana de Carrié, así Carlos Benjamín Ullmo, en la composición como en sois indigno de llevar las !a ejecución del cuadro armas, y en nombre de la que acabamosdedescrihir, ley os degradamos.& Acto demuestra ser artista que a seguido, un cabo se acercó un sentimiento y delicadeza á él, le quitó ia gorra de e.\quÍ5Ítns retine cualidades uniformeyle arrancó bruspictóricas envidiables. camente los galones; después hizo lo propio con los botones y los galones de la levita, que arrojó al sueN e c r o l o g í a . — Man lo; despojóle de las chafallecido: rreteras, y desabrochándoLord Dcrby, presidente le el cinturón desenvainó de la actual Exposición laespada que de él pendía l'ranco-Brilánica en Lony rompióla contra su rodiTolón.—El alférea de navio Ullmo desfilando anto las tropas después de su degradación dres. lla. Mientras se procedía A su degradación, Ullmo (De fotografía de M. Brangcr.) Mr. Gastón Eoissier, secretario perpetuo de la Academia francesií. lloraba mucho, impresionando especialmente á tos reclutas. retrato es, como la de otros cuadros que de este eximio pintor Jef Lambeauxj célebre escultor belga. Después de arrojarle á los pies, rola, su espada, desfiló ante hemos reproducido, vigorosa y elegante, y no es extraño que sus compañeros, siendo conducido á ta cárcel civil, vestido de desde el primer momento llame la atención de los inteligentes pítisano. entre las manifestaciones hostiles de la muchedumbre. que acuden al Salón de la Sociedad Nacional de Bellas Artes Dentro de breves días, el es alfére?. Ullmo ser.-l conducido A de Paiís, en donde está expueslo. Como recientemente, en el la is'a del Diablo, lugar de deportación que se le ha señalado n." 1.37S de LA Ii-U3TRACt'')?J AR•l•í&TlCJ^, nos ocupamos ya para hacer efectiva la segunda parte de la semencia dictada con la extensión debida de este retrato y de sus compañeros por el Consejo de guerra. de gloria. El enano Gregorio el Bolero y Las brujas de San Como nos ocupamos ya extensamente este mismo año, en Millán, allí remitimos ¿nuestros lectores, reiterando al ilustre el número 1,366 de LA ILUSTRACIÓN ARTÍSTICA, del ruidoso artista espaííol el homena-e de nuestra admiración legítima y proceso en que ha sido protagonista el alférez Ullmo, no he- sincera. mos de añadir una palabra másalo que allí dijimos, esperando únicamente que el castigo será eficaz en uno de sus aspectos Abandonada, cuadro de fnlio Lefebvrc. - Ni el asunto ni el principalísimos, ó sea en el de evitar que se_ reproduzcan modo de tratarlo son nuevos; pero el artista francés ha sabido chaniages tan antipatrióticos como el de referencia. ^ imprimir á su protagonista una expresión tal de sentimiento y de resignación, al mismo tiempo, por su desgracia, que no puede uno menos de sentirse hondamente conmovido ante su cuadro, muy justamente admirado por los inteligentes en el EL PUERTO DE ARRECIFE DE LANZAROTE Salón de la Sociedad Nacional de Bellas Artes de Taris, don(CANAGIAS.) de se exhibe. Merienda, <i¡adro de Jo¡¿ Ciisadis. - Otra ocasión nos ofrece La sociedad constructora del puerto de Arrecife de Lanzarote, con el deseo de imprimir mayor actividad á las obras del el pintor Sr. Cusachs para que dediquemos algunos renglones mismOj ha adquirido una locomotora, la cual fué bendecida aplaudiendo su competencia en la representación de una esce- El marqués de Mos y de la Vega de Arnaijo i en Madrid el día 13 del actual Arrecife de Lanzarote (Canariae) Bendición de la locomotora destinada á las obras del puerto solemnemente en los piimerosdfas del presente junio. Asistieron á la ceremonia de la bendición todas las autoridades, y de este acto, así como de la locomotora, da idea el adjunto grabado, copia de una fotografía que ha tenido la amabilidad de enviarnos el Sr. D, Emilio Cabrera, miembro de la aludida junta constructora. El día 13 de los corrientes, á los ochenta y cuatro años de edad, ha fallecido en la corte el Excmo, Sr. D. Antonio Agui" lar y Correa, marqués de Mos y de la Vega de Armijo, con_c3e de la Eobadilla y vizconde de Tegullal, grande de Espaníij que había nacido en Madrid el día 30 de junio de 1S24. ^^^V joven, á los treinta, se dio ya á conocer como político, militando al lado del general O'Donnell en el partido llaniaao Unión liberal. Como Gobernador civil de Madrid, primf^ puesto oficial que desempefió, realizó una enérgica campa» contra el juego y creó el cuerpo especial de higitne. ^^J , ^g cargo para desempeñar la cartera de Fomento y después la Gobernación. Cuando la Unión liberal fué arrojada del pooe después de los acontecimientos de julio del 66, trabajo ptif triunfo de la revolución, y conseguida ésta, tomó parte en manifestación que en sentido monárquico ;bicieron V^l^ personajes políticos. En 1873 fué nombrado embajador <J<^í% paíía en la República francesa. Después de la Restauracio» reconoció la monarquía de D. Alfonso, figurando en el g''".P llamado de los centralistas, que, andando el tiempo, se un^^ ron á los constitucionales, con los cuales ocupó el poder, o empeñando la cartera de Estado, Intimo amigo del Sr. ^^8 -_ ta, fué en el partido liberal uno de los personajes de^más • liosísima inllucncia. Reciente está todavía su gestión co presidente de las últimas Corles liberales y como último ] de gobierno de aquella situación. na de sport, cual lo es el bonito lienzo que reproducimos en cstag páginas, adquirido por un inteligente aficionado de esta Ademas del ioison de Uro, el marques ae la \ (-^.^ r .^jg. ciudad. Si el autor del cuadro no hubiese demostrado tan cum- mijo poseía las principales condecoraciones de T'^^f'^S^i;"^ . , plidamente sus especiales condiciones para el cultivo de este tria, Prusia, Italia, Rusia, Dinamarca, Brasil, Bélgica, i>!i género de pintura, preciáo sería emitir apreciaciones; ma? ra, Noruega, China y Siheria, como son sus obras ventajosamente conocidas y el artista goza ¡Descanse en paz el ilustre político! � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource VARIOS. Description An account of the resource Aquí pondremos cosas varias que no tienen ningún tipo de colección. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Locomotora Arrecife 1908. Description An account of the resource Bendición de la locomotora que se usaría para transportar las piedras de la construcción del muelle comercial de Arrecife. Año 1908. http://archivo.webdelanzarote.com/files/original/9f6f4b551c505196a57c09d6f47573f8.pdf 0c991d14e4b55f8eae7f08da51082501 PDF Text Text ^# DIARIO NOTICIOSO UNIVERSAL. Sefúemhre,Sábado i'^ól. Septiemhre "S~bAáoaa , ' iS.de I8. de I76~. HISTORIA GENERAL GENERAL. DE PE LOS Lps VJAGES. VJAGE,S. ANZAROTE tiene trece leguas /<S,IÍ<» leguóls del del Nord al Sud, Sud, A;.T~¡(8 nueve L •• nune de de ancho ,t y 40. 40. de de circunferencia. (irCunfe, renci~. El El año ano,de ~ S0 U"P Jl.· mando de Lefl " 1tí»6. ~ '6. ta la tomaron, tOlOafoa , lot los ingle&t Ingldc", al a' mantáo ~(7 , MENTÓ. M¡¡NTO. " nidaa nidal., Conde '.de 'OaIIbcrI.ract, df(;tIC'S ' i« ~ fbrfotCümberlaaé, - y deffiíes , lificó (on mas cuidad*^' caidado., MartiMl, MartMl'. en fu Ddcripcion tüicó con mat Dcfcripcion Atfiu ,• fonc ;>one acjui aqQi la Ciudad de los de África de Cily¡¡~. C^jyas >q\lC: que lo^ Argelinos faqucarorl íaquearon con lo demás de la bla ,lIevan, llevandoíe dore ..4<S. ' 8. priíionero«. prir~lIeros. no .tiene xiene mas mas<]ue una Ciudad; Qudad ; pero hay dos PUt1'tos Puercos en ~ ijLaDzaroce Laozarote QO que .na hay dos en. la eoilaQrienul, Cofta Oriental, llamado el unoPUlr',ullN.fll', uno Puerto át Ifi9í, yel y elouo otro P""rto Pmrtaét • diílances cncrestaaotitodc un tiro decañon. cañón.E~prKt\tre,~c Ei primere, -queeut e« el... npac •tA-^Alliks, ~"'P'Ur;.; , ·d¡{bnle¡sClltrcM fe abre entre dou:adcltlS'de dotcadenasde roca*» ^ e hacen "lIy muy ,eli.;. peli' ,profundo profundo ,t.fe roc'", epe groío el CanaL Canal La taa pcrnicáofa pemtciola de dee.&05 eños doIlJUet'tos, dos Itéreos, lo lo« ha« .groCo La fituacioa muacíoa can ,~ ha;. ce un tan dcfi~tos defiéreos t, que no no fe ve ve en Efiao á crC'51t'gu3s (res leguas de de m ellos ni una I1na cafa. Eft~a Ciudad,t y el camano camino d<: de comunicado comunicaciónn "á vapor entre algunas mon» la Ciu(Úd -por entTe alOOtf^M en el el dc~nUos deCsvallos Ce fe ba ha f¡bri~4o~. fabricado una 19ldi¡.' IgUfi». ~ñ .. ,i pero pero en V^W;<Nid« ,dcC.~dand, de Ciiaibctlaod, rel y el DoélorLity.6eki·,fuCa¡>dbn. DoAor LayfieW , fu Capellán , nos '~~..;;,.~ nos «*n(, ~~d.' d«fad«,4o« JMacioiwc ¡je de , lla. ,ema toma de deunzal'ClCe. Lanzarote , tn en'c¡ue que fefe twWa ha Ma,u". una D -~o_, '' Al ~! ~~'r'on rr^""**"'?*• ****^^«í«^<'e aiwigttoshalMtintes.E| .(t&r_. , _C~d.'1 deo fus allágaos lubiunres.El rrj.de ~ •• Abril I , ~6. ,tf. daNl~.~, daodi>„aUi Atagr.ou AltegmoM ,_qtIC que es la, la »*s Síí**nirM««l .no n dee Il _, ~I'ICI'''''' las Cananas, y cafi lmraediacamente:i immediacamente á lal las tres pequefias Islas llamade las pcqucfial I,JiI~ das Grangu Cranges, ,laslasdexaronal Oueft, p¡lr~ paraddcanfar defcanfaraqudla aquellatarde cardeenenlala dexaron al Oudl) de Lanzarote. A otra dla dta anclaron en en orra otra lUd.a, Rada > qu~ que mira al al }fft de nSudSud. Eft , cerca cerca de de una una pehgrofa peligrofa cadena de de roc roca». Inglcfts Iban iban ii, forma. formaEIl, ••• Los lnglcfts dos de de que que el el Señor Señor de de la la Isla, Isla, yy de de' FuerteFuerte-Ventura pnfltía mas mas de de dos VenlUr¡¡ pofkí;¡ 100000. libras eílerlinas, y dcAacaronalCavalieio Juan Bakeley con 100000. bbras ~aerl¡na" y ~c:aacaron al Cavalkro Juan Bt;tkclq CUQ 11 . , ' , "ro le a rus ' .. {00. 100. © Biblioteca Nacional de España �11.2._ ÑÍ.. 160 joo.óíoo.h(ftnbíesit>a«*á*^"rIaó'm(!ad,qaediftaba*. fOO. 6 '1)0. hdmbtu, ,a,* n'c~r Ja e¡u~ad, que dillaba ,. 66 lo,milla» r~! millas ^^S^o del dd parage par¡¡ge donde donde havia havia deiembarcadb ddernbarcado la la Flou. ¡;Iota. Aun<)ue Alln.¡ue elel caqii.DA. 'am~ntl ^ue que tom¿ tom6 lele pareció pareclo el el mas ~as cono, corto, eílaba ~~aba, Heno ~1t0 de de arctia, ateta. ~ y, de de ,piedra$r ~iedrá~ úu¿ q~, lohafta •' . . , .~ ... ., ~~tos "abitantft Jo Iwtlan ~r d1_fi':iI~~ICJi.aft.d~ ~ la -~ havianl hayun , hII~ 'c:~~filt,~~~r:,t ~p ,VPB;n~,p~~Q~" u.,Val{e rd Vino~, ~ ctt&d"'d' ,'ere fo «lue fllCleroo los Ingieres abundan~$ provi1io,:lCS. Vino^t Berktky refolvió rc:fo\,_io pcrfeguir perfeguir .~ 10,J fugitivos f~giti,os,, yy embió embi6 detrás dm~s de de ellos ellos un Ur1 Bcrkeley á io> ,Ddlac:~medt?! qíreám*Ha 'l1te ,am~ milla nriJ~ «^l«j ~ ~ Clisad, Cu~ad. fe halló h8.U~ dctemdo 4clenido por poriJeñacinitflto', un f;anmo máyluó^terqielíaV^fllítttlto^dcvBaColina. moy ~eft'e , q6e hay -to,io).ho .de uma Coho.. Ti*o TlWo ' por per ünCatlíflo preclfo formar fornur tu lu litio bkíi~s I que guar~· precifo iitio ii pero unos cien Eípañolc:s Efpañolcs,, óo Isleáps, guarPlaza,, ,.buf9Qro ..:Cu CejurKW Ccorrid.!d Tjla :rr1a fígSyy ,.g~'~y eftifando c:Il~ando los 105 In--, In- -. daban la Plaza ^uCyaroit^fu gleCcs lin refiacncla ,; 1ultafouloce\a5«ies-tieriftmitados, \.1¡tacOIol doct, ~;¡n~~s ~e¡iflmHa/tc;$, yy grandes grandes glefesíinreíiíiencia momones de piedra. ElCaftiUoera El C¡¡íhllo era depitdra de piedra labrada, fortificado fortificado con con montones mucho_,arte a rte,, yY , fu (~ puerta t'uerfl eílaba cllaba en mlap~rte-fuperior 'd,"Ja :m~a!tQ,, áala ~a mucho )a pjrtefupcrior'dclarattfatta :altura de 4~ ana lna picii; pICa; ,de ftlbdo\ qocqa'ltandt} qoe'qoltando la 'efca^a efctla ,, podían podlan reliílir refiíhr altura de Aiédo^ ~Oo. a~o. o. hombres a a ;tío. , ' 'LsCiudad b Ciudad re«o(nponia,d0 rc:wmponiaG~ mal de^ioo. ~ lOO. cafós, "lI~S, qi|fe q~ fa ,~.flri.Q!.ie" fe|Bcj«rho',teh ""¡.liris ~paliencia , que de 'una t.lbricada de de cañas c~ñ a 5 , y paja, paja. 'nia ina's apañencia una chOú. choza , fabricada c" lo alto , que qu~ mantL-nian maot,OIan varios pedazos de lo10- . con algunos maderos en do fecoal (cco 111 Sol-, sal, y'y aun allR la 19ldia de't'fl. mifma mífma fofma forma., fin lir;' venta-' Iglcfia 'era er» detfta nas,, ni otra luz 10%,, que la de la puerta. puerta~ 'No divi[~io!, para el Coro, ñas No ctnia tenia divir&ioa lino., yy otro otrO lado havia hav la un banco de piedra •, que qlle llegaba tkgaba haíla hafia el yy en uno Alear. Los Lo~ Inglefes Ingieres encontrarron encomuron eu dla vanas fenalrs feñalcs de la Rdigtpn R~jgKH~ RoAltar. cu ella dillancia vieron Convento efnpetado 4 &^M>^> mana t, y íapoca pcx:a diJlallcu vlcfCJn un COIlVCht<l etnpcndo'" ,~-, un jatdiniBuy Berkeley prohibiÓ'; prohibió , que que-fe 4cftlü'... . con -an jatdin ntuy b^cultivado. ~ (:uluNado. B~kd:y f: ~dtl1l tC¡l1:ma1lCn los Ediñ(~ yclTen Ediíicips. ye6<n , óóiquemsíflén •• , , .. . ,• Aunque los habicalltcl ,.IoifñI;. <'! habitante» eran can tan ¡,giles. ágiles , que ,SU!' fetf íMpt;lMtllt ífttptíftiWéíaklW'» aar, lar, ó prender á l1íll!uno ninguno,• . obf:rv6.l.ayñel obfervóJLay^l ,itUe , que lI«()OlPlliiaba acompañaba á B~r., B:rt kelcy eoos, yydedegr:md~ s {oit keley •>qu~ quefoo ionmuy muymor, morenos, grandedtacuril. eftacura.Sus Susarma' armas Ionpítn. ^itai, piedras ;i y q~l1do quando fefeles les aplloca apunta '011 con 12s las arr11:liS arma;' de de fu~, furgo, fefe echan echan 1ü )'y píedrlls tierra ';i pero pero hu:go luígotjue «yenel ruido d~bcito, dehctro, fe· fe buelYelt buelvet» *llevanm 4'levantar c~ co* cierra iJ"e trCQ ·eI ruido fus picas.;;' picas i y p.~dras, pted^as, y dandobuekasal dando buehasal ,~dor rededor de uh uh Bllraíltm' Batallón , lo In-incomodan Il'IUCAO. mucho. -s. Sa .h~~ I&lafedll(ooe efliende¡¡¡Nord ^ Nord Eft. £ft, ,Sud y Sud Eii, y dlá eftá á cornG<hn a8. g~dcMI grados':;' ; y. ~icanC). rigunos«¿nira|idel N(>rié« Una Ca4eol cadena de' de'montaña* qlile .18. , .. ~~I~... ,Una montaña~ qllli: la ~a*,~{)"'. ~t .....' "!caCt· •• mal",.un" I~ la dlvsde, divide, ílr"iCl¡fe firvíe de' tII. afióaiaíg^^ñ^rasw 'quonomakratan'i tas c:lbr;¡" cabrat, .,ior~·,q .. c~adn ¡ ~'\Um~eu,j peró i)i<arnéñ)$ ique-^aíctn-a^liitambien pero ha1 hay ~-4K-' f^os animlllt's animales de de cuercuerno, ()s ' ca'v:aUos•. J-«>* 1.os nlles;(en-f"cos, de'" no , y-aun y aun m~o, menos'cavallo»., vallesíon fecos ,' yyartnof05, arenofos , yyno node>sao-de 41gun ln~, 'd a 'erittinttl ponJ¡ «ao-de prodtJ(:ír' prodocír^ti*!" trígp I 6ó ceva(Ú.. cévada. La La c04t{:ha coíechatífaemttnc¿spor^ %ics4e·AQrtl, Abr^ ~,»y <lp«r)|>M^ji ~K_I·(lCl.r lubJcaocás otrft']^»ra dé'~cltmbtt S<íp|kRrt)re. Y ct'p!ra~io~ ,.l'~,clel· dc: • . -de a r", a y 'tIICS.. ,' En. y \ DÍA- a � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource VARIOS. Description An account of the resource Aquí pondremos cosas varias que no tienen ningún tipo de colección. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Descripción viaje a Lanzarote en 1762. Description An account of the resource Extracto del Diario Noticioso de fecha 18/09/1762. Narra un viaje a Lanzarote. Extraído de la Biblioteca Nacional. http://archivo.webdelanzarote.com/files/original/a22a4392d464601172b56bbb84e05873.pdf 67cccf9e6eaa3513c76b9a9f4bcd6457 PDF Text Text - ¡MI.IIO! ¡No te rl ea! ~;fl un bogar bien reg-imentado no debe bn.ber mM que una mujer bonita; el ama de la casa. -Yo estoy bien segura de mi superioridad. Y en último término,!li yo creyera que mi esposo trataba de engallarme, ya sabría responder al golpe con el golpe. Soy una mujer fnerte. -¡Malo! ¡Ualol iNadl\ de hostilidades! Un lazo bien prendido, una palabra oportuna, un suspiro A tiempo, un rebuscado eManto que despierte la. curiosidad y tenga el atractivo del misterio y de la. va.riación, logran mlis triunfos en las batallas conyugales que las armas de la razón ó las de la ira. -No seguiré tus conscjos; mi dignidad y mi a.ltivez me senalan otro camino. -Pues anda. bendita de Dios; yo me lavo las manos. SeparAronsc las amigas. CArmen siguió aferrada A su sistema , y dos meses después recogió el premio de sus afaues; Anselmo se escapó con la planchadora. FABRIOIO ISLAS OANARIAS.-A,,-REOIFE La ciudad y puerto de Arrecife se halla en la eost.a oriental de la isla de LaDzarole. El puerto esta formado por un arrecife de la.vas, y en invierno suelen refugiarse en él las barcas pescadoras. Exporta prineipaJmente cochinilla, guisantes, condimentos, cereales, vinos, aguardientes, etc. Es ca.beza de partido y su población se eleva á. 3,000 hahitantes. La Isla de Lanza• rote cubre uns. super· ficie de 2& leguas ma.· rinas cuaoradns, cuenta unos 16,OOOha· biumtes y es In. más oriental y scpten· trional del arcbipié· lago. Despojada de 6US antiguos bosques hállase sujeta A des· tructoras sequias y cuenta con cuatro crAteresen actividad, • si bien no por eso dej:\. dc crecer en ella. ble \ la. vifta en 1as cenizas volcAni· cas y de prodUCir tri· go, legumbres y ce· bada. Los indfgeuasJlamabau á Lallzarote 1'iteroygotra y reinaba en esta isla una civilización mucbo mAa adelantada que en las islas más á Occidente, pues los habitantes vivinn en casas de piedra de lIilIería, al paso que los gllanchcs de 'l'enerife hacían vida de troglodita, es decir, que se alojaban en cavernas. En ella se observó l a singular eostumbre que existe en el Ti bet, ó sea la polian· • dria, en virtud de la cual las mujeres pue· den tenel·legalmente mncbos msridos. La. isla de Lanza.· rote fné conquistada en 017 por el francés Juan de Betbeneourt, por baberle cedido la corona de Castilla A dicbo aventnrero todo el Archipiélago, pero luege tuécedida VHHA 1· ,\kC l.\l. UIt!o<DB EL ll:'LOTR DEL I't/AN C·ÍI.'; por pacto de retro A f ¡"'/ellJe""'II'.se el'" A,.e",.o ReI",j,.,.) Fernandoel Católico. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource VARIOS. Description An account of the resource Aquí pondremos cosas varias que no tienen ningún tipo de colección. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Arrecife. Iris Barcelona 1901. Description An account of the resource Extracto de la revista Iris Barcelona de 1901 que habla de Arrecife. Extraído de la Biblioteca Nacional. http://archivo.webdelanzarote.com/files/original/bc3339dc10137ec9f4c3abb65019b793.pdf 45d0959e7421d2001c51c9891231baf2 PDF Text Text PUBII'l'O NAOS DE .dRRJiJCIF'E (TS/;A,'i CANA HlAS) • • ..,-...1._-+ - Lo. isla de LanzllrOLc os la mns septentrional y oriental d'el archipiélago canario. Su antiguo nombre era Oapraría, y 108 indígenas la. llamaban Tite roygoLra. Lanzarote es la forma. castellanizada de La1lcelotto, nombre del genovés 1tfalucello que tué el primer europeo establecido en ella. y lundó un castillo que encontraron en 1403 los normandos de Jasn de BethencoDst. Mide Lanzarote ñG kilómetros de longitud má:xli.ma. por 20 de latitud media cubriendo una superficie de 741 ki· lómetros cuadrados. Su población asciende á lG,7iO habitantes, repartidos en 8 ayuntamientos de manera que solo corresponden 22 habitantes por k. c. Es de formación voleAn lea y el \luelo 6S hastante llano;el clima. es muy caluroso y ~racias A esto pueden criar· se en ellA dromeda.rios. EstA crUZAda en su longitud por una sierra que ter mina en el Norte con el pico de la OQ TIu, Z l.nO.DH UN CI.WINO • roua, volcan a.pagado de &91 metros de a.l· titud ademas del cual bay otros tres. La cima. culminante de Lanzarote es el monte Famara (%4 m. ), al Norte vol · cAn que experim entó grAndes erupciones desde 17aO A 17:l!l y oLra, no ta n considerable, en 18:!1. Las dos 10t.lllidanes principales son S~n Mi~uel de Teguisa, villa. situada en el centro de la isla, y el puerto de Arrecife que con el de Naos con los dos mejores del archipiélago, tan escaso de elloli. ColUunieanse por medio de una calle con dos puentea y por aus condiciones naturales se eneuentran al abriJ;"o de todos los vientos. Puerto N 8.01 sirve de rcrllglo 1 toda clase de embarcaciones � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource VARIOS. Description An account of the resource Aquí pondremos cosas varias que no tienen ningún tipo de colección. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Puerto Naos. Iris Barcelona 1902. Description An account of the resource Extracto de la revista Iris Barcelona del año 1902. Habla sobre Puerto Naos en Arrecife. Extraído de la Biblioteca Nacional. http://archivo.webdelanzarote.com/files/original/7493852150c3a0a67cc01f50c2f72926.pdf 6dd3d381471ee13ed3bcc9751890df06 PDF Text Text ���������� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource VARIOS. Description An account of the resource Aquí pondremos cosas varias que no tienen ningún tipo de colección. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Láminas Santiago Alemán 2008. Description An account of the resource Láminas sobre el agua en Lanzarote dibujadas para la ExpoZaragoza 2008 por Santiago Alemán. http://archivo.webdelanzarote.com/files/original/ba607d07baa0c0916995244a40389961.pdf d42f71237e2e7e664dd80536428d07e2 PDF Text Text los volcanes �En la constelación de estrellas c a d a sobre el mar y que son las Islas Canarias, Lanzarote, isla de paz, brilla con luz propia. Visitar Lanzarote es volver a lanrarote, que nos atrae desde el primer momento porque descorre ante nosotros e! cortinaje que nos lleva hacia U n mundo incipiente, totalmente desconocido. Unicamente nos acercaremos a los misterios del primer día palpando las bellezas de la isla: piedra, lava, fuego, volcán, entrafías de la tierra, blancura infinita de paredes blancas y la sed. Y el silencio. Todo es distinto en Lanzarote. Y Arrecife. Capital de la isla que viene presurosa a recih i rnnv n c v v , u n , hlanna v u u s u r r !/ y limnia r i i i i y i u , n a ru a yui c~,m n r n i riuu n n cn n i v e yii vi vui i i i c11 uu eterna paz. Arrecife, construida de cara al mar, ~ n h ur n ,T=,r, es duefi= de j,qte,qporal que atrae. El alma se sosiega y el cuerpo cn a t n r n n n r a nn l a ~ r A l ; r f aIl;lGcheS ~ de Arrecife, .2VUI JFl U L F l I I I p F l I u F l l l IUJ bUIIUUJ que es un balcón al mar, al cielo, a la vida serena. Arrecife es el compendio, principio y fin, de la Isla. �"Antepasados mitol6glcos reinan en sus estructuras y el caprldioso forcejeo de la naturaleza con el tiempo ha creado en este rincbn del mundo parajes que bien podrian ser el ~rometidoparalso" Lanzarote es todo suavidad, no tiene aristas. La suavidad de los montes, las limpias llanuras, la riqueza cromática de las rocas y la variedad de playas invitan al descanso. ��lnimaginados contrastes de color y paisaje. Y por encima de todo la identificaci6n del hombre con su geografía. Aqul la pe- cuallaridad tiene su centro; en la agricultura el hombre domina la tierra sin vlolentarla; al mar se entrega la i d a como una desposada; en la arquitectura la sencillez echa raices y hasta el silencio tiene color en la Isla. Lanzarote, tapir de aorpresivas amehidadea, se vuelca sobre Arrecife. Y al andar por sus calles, su8 plazas y avenldas, se palpa el espintu de la isla y la hidalgula de sus gentes. ����A V A N C E D E L P L A N P A R C I A L DE L A Z O N A 12 C I U D A D DE ARRECIFE Como desarroiio del Plan General vigente de la ciudad de Arrecife, se realiza la redacción de este PI.an Parcial previsto en el Plan de Etapas de dicho Plan General, para la primera etapa. ra en e¡ 2ian General sí. explicaba como el desarrollo turístico de Arrecife podía ser uno de los motores de su crecimiento futuro y como a la vez este desarrollo podía inducir al desarrollo futuro de toda la isla. La base para el lanzamiento turístico de la ciudad reside en su marina, hoy en día Y--.-... cusi inexp!=ted~,y !!en^ d e nncihilidades para convertirla en un centro lleno de atractivos para el turismo nacionai y extranjero y a ¡a vez peia crear en ella servicios, dotaciones y toda clase de elementos de recreo de los que carece la ciudad y que necesitará más y mas al ir creciendo. \,- Con esta idea y basándose en las posibilidades que presentan los fondos que rodean ios isiotes actuaies, e¡ Plan General proponía la creación de una red de islotes unidos entre sí por paseos marítimos, para formar un conjunto de pequeñas bahías que podrían tener usos diversos y a la vez pon- drían en valor un paisaje hoy característico de la ciudad, pero que pasa -% casi desapercibido. Las previsiones del Plan General para esta zona eran los siguientes: La zona comprende los terrenos costeros no portuarios, los islotes actuales y los terrenos que por razones de creación de paseos marítimos resulten de rellenos. El Plan General señalaba aproximadamente los límites de la zona, pero dejaba para el Plan Parcial c~ exacta definición. (=e decir que estas zonas tendrían un carácter de zonas de residencia turística y de esparcimiento, con fuerte proporción d e espacio de uso público. Se señalaban los usos previstos, fundamentalmente residenciales, con todos sus posibles complementos recreativos y deportivos. Señalaba también los usos prohibidos y se fijaban- las condiciones de volumen que daban un tope máxi- -- IIIU A- u= -Q/-O A-A:s:--l.:l:A-A -&.....l I IIIJ~IIIL U= Z j u I I I b a u r I I u a u U I U L ~ . 4 Al iniciarse ahora la redacción del Plan Parcial por encargo del Excmo. Ayuntamiento, se han tenido en cuenta los siguientes criterios: DELIMITACI~N Por la zona Norte se recoge la delimitación del Plan General, incluyendo las zonas verdes de protección de la carretera del Aeropuerto hasta su eje y determinación de la zona 12 por la parje Oeste. En los frentes del mar se ha tenido en cuenta un doble criterio. De uha parte unos primeros esquemas de paseos marítimos, de otra parte las posibilidades que ofrecían los fondos para ganar terrenos al mar sin un costo excesivo, limitándose a las zonas cuya profundidad es menor de 1 metro por debajo de la marea equinocciai mínima. iu rutin~rí~ Si en la zona de tierra firme se respetan totalmente las condiciones actuales, en los terrenos ganados al mar, apoyándose en la altiira necesaria de p r ~ t e c c i c n e s qg- r ~ d e - r a n 1-.c: costas por la parte Sur, se forman rellenos en pendiente que cae hacia ei iiorte dando iugar de esta ioirna a la creación de unos anfiteatros cuyos centros son los propios nuevos charcos que s e crean. Ello permitirá dar interés 3opográfico a todo el planteamiento. ��SISTEMA DE ACTU'ACIÓN Se piensa en principio en utilizar el sistema de compensación. Ello dara unes :epa:~r!=~i=nes que repartan equitativamente entre los propietarios las cargas y beneficios del planeamiento. RED VlARlA La red viaria se basa sobre el proyectado paseo costero, que figuraba ya en el Plan General y que arrancando desde la carretera del Aeropuerto recorre los actuales paseos maritimos, La Marina y continúa cruzando la embocadura del Charco de San Gines hasta la darsena pesquera. Sobre este eje se articulan los paseos marítimos de nueva creación que daran servicio tanto a los terrenos actualmente emergidos como a los que se ganen al mar. A esta red de trafico rodado se superpone una red de peatones que se artlcula en toda la extensión del Plan, buscando de una parte las posibilidades de paseo y recreo y de otra las relaciones entre la ciudad y la zona 12. ORDENACIÓN DE VOLÚMENES Los criterios principales que han presidido la brdenación del volumen son los siguientes: Azocado de las playas Liberación de vistas Acentuación de la topografía Respeto al soleamiento de las playas De estos criterios se han deducido cuatro tipos principales de edificación: El primero es una edificación alta en pantalla de unas 10 plantas; el segundo, edificación abierta de baja altura, tres plantas; el tercero, edificación de una sola planta y el cuarto edificaciones aisladas en altura, generalmente de diez plantas. Las edificaciones en pantalla se disponen como zocos de las zonas donde es interesante proteger de los vientos dominantes. La edificación de media altura se dispone formando escalonamientos para acentuar la topografía. La edificación baja ocupa principalmente los terrenos situados frente a La Marina y la playa del Reducto con el fin de no crear obstrucciones en el paisaje. Finalmente, la edificación alta aislada se dispone en las zonas extremas y más alejadas de la costa, formando un cierre de perspectiva y enmarcando asi toda ia compos~cion. Tambien se utiliza la edificación de una planta a io largo de las vaguadas de la zona Oeste para usos comerciales y recrea- tivos. Esta vaguada será la vía principal de peatones; en este sector.sigue la actual zona terrestre marítima. que debe ser respetada para usos phblicos. Uno de los criterios principales de la zonificación ha sido respetar una gran flexibilidad. Por .ello se señalan una gran mayoría de zonas de usos alternativos residenciales u hoteleros, mientras que sólo zonas muy características y determinadas se dan un uso fijo. Así la zona Oeste es de uso mixto, tambien lo es el islote frente a la Playa del Reducto y la zona que rodea al Islote del Francés, mientras que los rerrenos situados alrededor del actual puerto se destinan a usos hoteleros dada su situación más alejada de centros de dotaciones mas completas. En cuanto a la utilización de las zonas maritimas, es interesante observar como se han dispuesto estos espacios con el fin de especializarlos para distintos usos. Así las dos ensenadas = Y ~ ~ ~ Nq ? ~uI sd U f V~SI:VUC!US i p8TU ?!U- yas mientras la zona intermedia se articula formando un complejo puerto deportivo y de recreo. Ello permitira mayor comodidad para cada uno de los usos y garantizará la limpieza de las playas. �UTILIZACION DEL SUELO Y PAISAJE Uno de los criterios fundamentales del Plan es la utilizaciC>n d e 'in gran número de espacios de uso público que deben estar articulados entre si, creando una red, dentro de la cual se inserten las parcelas de uso privado. Esta red, servida de trafico rodado, con aparcamientos periféricos, se pondrd en forma de pequeños parques lineales que uniran entre si playas, zonas deportivas, puertos, etc., con el resto de la ciudad, con el fin de no sólo crear un centro de interés turístico atractivo para los visitantes, sino de dotar a la ciudad de una zona de recreo de l a que hoy en dia carece. Sin prejuzgar soluciones futuras, los ajaidinomientos no parecen dificiles si se parte de la base de los materiales de origen mineral, de gran belleza, con que cuenta la isla. ETAPAS En principio, el desarrollo y ejecución del Plan Parcial se llevaría a cabo en 2 p t ~ < p lQ~ n, l primer-? nlio t-nmnrnny---.'.y3 dería la zona Oeste y la segunda la zona Este. Madrid, 2 de Junio de 1969 Es innecesario ponderar las posibilidades turísticas de ta Isla de Lanzarote y, especificamente del núcleo urbano de Arrecife. denominación: Islote del Francés, Juan Rejón, Castillo de San Gabriel, Islote del Quebrado, Reducto, Punta La Lagarta y Punta La Barrilla. Dotado de un moderno aeropuerto, cuya ampliación se lleva a cabo en la actualidad y de instalaciones portuarias adecuadas, recibe anualmente un elevado contingente de turistas, cuyo número es previsible se incremente en el futuro. El límite exterior de la ordenación proyectada se apoya en una cadena casl continua de rocas que quedan al descubierto, en su mayor parte, en la bajamar. Las circunstancias excepcionales del lugar han podido ser apreciadas por el Ministerio de Información y Turismo al promover la promulgación de la Ley 5411969, do 26 de abril, para la planificación y desarrollo turístico de la isla de La Graciosa, en el extremo Norte de la Isla de Lanzarote. La zona de contacto del casco urbano de Arrecife de Lanzarote con las aguas del Océano Atlántico ofrece un perfil muy movido, con unas posibilidades de aprovechamiento turístico - paisajístico obvias. El perfil de las edificaciones del entorno es sensiblemente uniforme, con volúmenes compensados adecuadamente y un elemento en altura - hotel promovido por 'PROTUCASA', actualmente en construcción-. que no rompe la armonía estética del conjunto. La localización física corresponde a un- serie de cectnrec, de entr=hb!e Por todo ello, el Ayuntamiento de Arrecife de Lanzarote, al amparo de lo dispuesto en la Ley 197/1963 de 28 de diciembre y Decreto 429711964 de 23 de diciembre solicitará del Ministerio de Información y Turismo la declaración del Centro de Interés Turístico Nacional "LOS ARRECIFES ", en término municipal de Arrecife de Lanzarote, provincia de Las Palmas de Gran Canaria. Los terrenos afectados por dicha declaración, con una superficie total de noventa y cuatro hectáreas veinticinco áreas, se hallan enclavados en la zona 12 del Plan General de Ordenación Urbana del termino municipal. �Arrecife. al sudeste de la isla de Lanzarote, puerto de refugio para embarcaciones, rodeada por las montañas de Zonzamas y Manejo, presidiendo la más fantástica isla de los mares atlánticos, posee todas las características necesarias a una estación turística nata. Sus paisajes, tierra adentro, descubiertos al mundo entero por los productores cinematográficos y ratificados por miles de turistas, han asombrado por su semejanza a los lunares. Arrecife ha sido, a lo largo de su existencia, una ciudad próspera, dinámica, feliz rodeada de mar y montañas. sol y llanuras. Ya en Mayo de 1975 un real decreto promulgado por Alfonso XIII, comunicaba al Ayuntamiento de esta ciudad: *Queriendo dar una prueba de mi real aprecio a la vida de Arrecife (Canarias) por ei crec~entedesarroiio de su agricultura, industria y comercro y su constante adhesión a la monarquía, vengo a conceder a su Ayuntamiento el tratamiento de Excelencia. Dado en el Palacio a 18 de Mayo de 1915.. Desde entonces el mundo ha evolucionado y el turismo ha invadido todas las playas. las montañas y los valles donde el ambiente pudiera proporcionar belleza, paz, tranquilidad y diversión. Todo ello, además de una naturaleza realmente exhuberante donde se mezclan las formas tropicales y las volcánicas. la topografía montañosa con los más suaves y placenteras playas, puede ofrecerlo Lanzarote, la isla desconocida durante miles de años que emerge explendorosa en nuestro siglo. El 18 de Julio del presente año el Ministro de Información y Turismo, reconocien- A r*mn;&n a * m n n A ; X -. 1 GCIIIG bu1 ICICUIU Ayuntamiento de dicha localidad la placa de bronce al mérito turístico. AA I n r r -\,+rrrnvA;wsmu;nm UU I U 3 G A L I C I U I U11 I Q I I U a -Xr;~rrrr IIIGl l L U 3 CI ,Y:AC;A-- LU1 1 3 L I G U 3 .A YUG ---A, ,YCn- n.-. L U II L U I 1G I 1 G I f 7 I 1 m/ U1 El próximo día 25 se celebran en Arrecife las fiestas mayores dedicadas a su patrón y declaradas de interés nacional. Arrecife, en estos días revalida aun más, su condición de ciudad turística. �gerir un v* de piwa o ds - d o s , conni de 68 Mitwha extmiarrir oon baños compfetoi y Mefono. Casi toda con vial mar, t h salones sociala, solarium y dos betres. Cocina esmards y restaurante am aire acondicionado. �1 nicrar al mar. M n a . Tenia &ayas. ~amiim~ ~ i b . ���De noche todo el ano es primavera en Arrecife, crece el silencio y las estrellas briilan mhs. Si lo desea las atracciones pueden hacerle mas deliciosa la noche. ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource VARIOS. Description An account of the resource Aquí pondremos cosas varias que no tienen ningún tipo de colección. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lanzarote La isla de los volcanes. Año 1969. Description An account of the resource Promoción turística de Lanzarote del año 1969. Extraído de la Universidad de Las Palmas. http://archivo.webdelanzarote.com/files/original/dafae657a601e7533b5cefc78e0601e0.pdf c81a139c3659daf273b72e98881bbd1c PDF Text Text �F-- "" EODORO MARTINEZ LANZAROTE LA ISLA DE LOS VOLCANES ��PROLOGO EPOCA MODERNA EL ABORIGEN: LOS GUANCHES LANZAROTE NACE A L A HISTORIA S U FIGURA GEOGRAFICA L A LUCHA CONTRA LA NATURALEZA EL AUXILIAR DEL HOMBRE: EL CAMELLO ARRECIFE POR ESOS PUEBLOS DE DIOS: ITINERARIO 1 HACIA LA GERlA L A GERlA EL JANUBIO EL GOLFO TIMANFAYA O LA MONTANA DE FUEGO N. SENORA DE LOS VOLCANES ITINERARIO 11 SAN MIGUEL DE TEGUISE GRACIOSA L A CUEVA DE LOS VERDES LOS JAMEOS DEL AGUA ITINERARIO 111 ��LANZAROTE ����������PROLOGO ilanzaiote! Nombre de epopeya. Hdroe legendario de la Tabla Redonda, tan célebre por sus haranas tsmerafias como por sus amores con la reina Gtnebra. Caballero de la corte del rey Arturo. le arrebata su muler y se lanza a la mar con Percebal y otros caballeros de la Tabla Redonda en busca del Santo Grial que nunca llegará a descubrir en castigo del rapto cometido en la persona de la reina. Termina sus dias en piadoso anacoreta, después de haber comprobado que e l objeto de sus amores habia ves. tido e l hábito monacal a la muerte de su esposo Arturo. &Qué reiacidn guarda esta figura de las canciones de Gesta con el tema que nos interesa, la descripción de la isla de Lanzsrote? Lo ignaro; pero me ha parecida intere. sante entretejer. al amparo del mismo nombre. las proezas rle aq el r o n in q r i w rrim ra de esta iq a Pnrqiir +p de ral pooemor ca iicar a farmac 6" ora óg ca ae esla is a fasc naaora aonde e aoua - v. el f u c m en wroienaeore maridaje. han modelado una isla única que ofrece en su pequeñez, 797 km.', los contrastes más impresronantes. Pero Lanzarole no es un camenle espcctaculo coom.ca: cs tembten nvitac on al reposo. es un remanso ae paz con rincones d o m e e E enc O subrecoae. es icmoerar.ra or maveral. rara vez turbada por e l viento abrasador que 'sopla del Sahara. mantenida al mismo nivel par la corriente del Golfo. que arropa el archipiélago y las vientos Alisios La isla brinda además al turista una costa generalmente baja y en suave declive. festoneada de un cinturón de ex- - �tensas playas de fina arena dorada, roja y negra. y de calas amorosamente aprisionadas entre el acantilada. Si par añadidura el visitante es aficionado a la pesca de cana o submarina. sus aguas claras son una tentación constante para su deporte favorito. Ediciones Gasteiz. de sobra conocida en todo el Archipieiago y fuera de el por sus innumerables tarjetas postales, albumes de Lanzarote, Gran Canaria y Tenerlfe y por la guia de reciente aparición de esta última. da a luz hoy esta nueva guia de la -isla de los volcsnesn con la pretensibn de popularizar y dar el mayor realce a la que. hasta ayer. podiamos denominar .la bella desconocida* y que hay afortunadamente ha hecho su entrada oficial en el concierta del Turismo internacional. Viajero el que fueres. vengas de donde vinieres. Lsnzarme te recibe can su más ameble sonrisa y t e desea una estancia agradable en este continente en miniatura. El Autor. �*EL *BOOM- I'URISTICO CANARIO Esta palabra explosiva indica a las claras lo que ha sido y sigue siendo el feniirneno que encauza riadas de visitantes hacia las Islas Afortunadas una avientiea explosiun En muy pocos años la faz hotelera ha dado un gita de 180 gradas: hoteles. apartamentos. bungalaws surgen como hongos despues de la lluvia. formando verdaderas aureolas de construcciones en torno a las playas y caietas. casi tado el ario soleadas. y que ofrecen un suave lecho de arena dorada o negra a la piel requemada de los extranjeros hambrientas de sol Las inversiones alcanzan cifras astron6mtcas y en ellas luchan a porfia propios y extianos Punto clave en Ias ru. .tas matitimas de América, A f m a y. despues del cierre del canal de Suer. de Australis y Oriente. m>llares de barcos de tado tonelale y de todas las banderas del niundo recalan y Se aprovisionan en sus puertos. al paso qiie tada una serie de líneas aéreas enlazan lar islas con l i s piiiicipales ciudades europeas. 'Cuál es la clave de este 6x1to tan espectacular? Vale en parte la dicha en el ptoiogo sobre Lamarote: sol. playas. clima primaveral. a dos pasos de los arenales del Sahara. ya que aquella dista poco más de 100 km. de la casta africana Pero no es esa solo la causa. Esta bandada de gaviotas que se ha posado man- �samente sobre el mar. pese a su común orrgen geológm, t m e n un sello de belleza común y pecuiiar. Todas ellas surgieron del mar por sucesivas erupciones. todas tienen un origen valcánico, pera cada una posee un sello dfistinto y caraeterirtieo. La ley que impera es la de los contrastes. dándose el caso único de que. dentro del ámbito de sus reducidas dtmensioner. sean éstos tan bruscos y tan subitáneas que nos hagan pasar de las serras más aserradas a la uniformidad de la planicie. desde los cráteres dc m c a rata y desdentada a los valles paradmíacon. del negra u acre del rnslpair -denominación que se da a las escorias volcánicas-. al azul intenso del océano que ribetea. con aria de blanca espuma. el contorno irregular de sus costas. Cada isla es un continente en rnin~atura donde se dan cita las plantas mas dispares de las zonas tmpiCII. subtropical y templada. Hasta hace poco Gran Canaria y Tenertfe se llevaban la palma tuiistica: hay Lanzarote tercia en la c o n t m d a y na quiere quedarse s la zaga. Un mundo nuevo e ~nsaspechado se abre ante los olor atónitos del visitante que presagia no quedar defraudado al escogerlo como rincon de vacaciones o lugar de segura inversión AL PRINCIPIO EXlSTlO EL CAOS Se ha dicho que las Islas Canarias son fruto del amor del mar con el fuego. Su complicada orografía nos descubre de pronto un origen volcánico; pero a la hora de dar una solución al problema de su ser. las opiniones de los cientificos se dividen. No queremos cansar al lector can una serie de nombres monótona y aburrida: nos I h tamos a exponer. brevemente vulgarizadas. más en boga. las teorias �Unas suponen que las islas salieron a la Wperficie del mar en virtud de un lento y milenario trabajo de crateres submarinos formados en sucesivas erupciones. Son islas relativamente jóvenes. y su edad no pasa de la era terciaria. Otros. en cambio. son partidarios de la tearia del continente hundido en épocas históricas. fenómeno que ha dejado una huella imperecedera en la mente de la humanidad. En ese caso, Canarias. Madera. las Azores, así como las Antillas del Caribe seria" sus cumbres más elevadas. Tal es el origen de la tradicidn de la Atlántida cuya base informativa descansa en los Diálogos de Plat6n. e l Timeo y Critón. Esta teoria lanzada par el filósofo griego ha fascinada a poetas y literatos. entre ellos a nuestro gran *Cinto-. Mosén Jacinto Verdaguei. y ha arrancado notas inspiradisimas s 18 vena musical del incomparable Falla que dejó inacabada su obra. Para hacerse cargo de la abundante bibliografía en torno al tema. baste decir que se ha escrita. en tono romántico o cisntífico. más de veinte m i l libros distintos y algunos elevan la c i h a veinticinco mil. Desde el punto de viste científico la teoris ha nacido de la necesidad de relacionar la fauna y 1s flora de América. A f m a y Europa, asi como de la semejanza de sus costas. Algunos sostienen la idea de que tanta las Antillas como las Canarias y las Azores son los vértices de una gigantesca isla triangular que. pasado el terciarlo, se hundió como consecuencia de las contracciones de la corteza terrestre, quedando en pie tan sólo aquellos mudos testigos de su existencia, dominados por el penacho humeante del Teide. La isla bien pudo ser el puente da comunicación de americanos. africanos y europeos. �LA ISLA DE LOS 300 VOLCANES iOué impresión nos causaría Lanzarote si remontáramos el vuelo por un dia claro y despejado y dirigiéramos una mirada en vertical que abarcara toda la superficie insular? La de un campo bombardeado por oleadas suce. sivas de centenares de aviones que han jalonsdo el paso de su barbarie con innumerables embudos terrestres. Si siguiéramos ascendiendo más y mas. acaso la comparariamos a un panal de abejas. Desde luego estariamos aeoides en afirmar que se rrala de ~n trazo de tierra desgs. ado oc ,a ~ n aElectivamente Laniarote es .n grabaoo de nuerrio sal& re Y s n embsroo no nau auc remontarse al séptimo d i a d e la Creación> a 6pocIis geoiógicas pre. teritas para hallar la explicación. La convulsión geológica que cambió radicalmente su faz es de fecha reciente. como quien dice de ayer. El fenómeno aconteció en los siglos XVlil y XIX. La primera erupción tuvo lugar en el macizo de Timanfaya, s i oeste de la isla en 1730: treinta crziteres abrieron sur bocas de fuego casi simultzineamente. como otros tanlo$ caiiones. para Oamoaideai un tercio de a s n m s capa de .ava de I U metros oc espesor s e p A a once pue olos r cuor ó 200 km 2 de l a r tierras mar f&itiles A m s a r de ió aparatoso y repentino del suceso no se produjeron desgracias personales. porque la gente aterrada huyó a ocultarse a la Cueva de los Verdes de más de 6 km. de longitud. Nuevas erupciones siguieron a las primeras y se prolongaron hasta 1736. Después de esta sacudida. un silencio profunda hasta 1824. fecha en que se abrieron otros tres conos: todo ello en el plazo de tres meses. ¿Se da por vencido el coloso que sigue rugiendo en las entrañas de la tierra? No lo sabemos: pero de hecho aún alienta �bajo la capa negr&ca del rnalpalr como puede comprobarse en la Montaña de Fuego y mas en concreto en el Islote de Hilario. La erosión no ha tenido tiempo de m* delar este paisaje y sólo algunos líquenes minúsculos se agarran a la lava, apenas enfriada, en un supremo esfuerzo por subsistir. Treinta conos desqairsdos con sus bocas abiertas en un grito de angustia montan guardia en perfecta fila india sobre este pa6sa.e ae desolac on apocal pt ca Si aiiadimos B e$tm volcanes apagaaos loo restantes de la isla. e njmero se mroxima o e 10s tiescientos Y Sin ernmrao nada más l e i o i de la realidad que convertir s ~anrar& en un sudario de muerte: la Isla es alegre y risueña con extensas zonas de verdes cultivos que contrastan con el malpais y le dan un aspecto inconfundible de disonanclas que resultan armdnicas. LNENDA E HISTORIA La leyenda precede a 1s historia como la aurora al sol y 18 poesía a la prosa. ¿Qué se sabe de Lanzarole, de sus primeros pobladores y de las restantes islas? Muy poca. y ello envuelto en la noche de los tiempos. Cuando los rapsadar g i egos .oan canranao de pueho en p,eolo. o mismo que n.estror tiovaaores me0 evales ns versos da hornero. o o ~ uar zaban la dea o.e ae as 1s as Canarias se había'forjado el eximio poeta, ciego por síiadidura. Para el vate griego eran los Campos Elíreos situados en los confines de la tierra donde una suave brisa atemp* iaba de continua el calor para dellcia de sus moradores que vivían en un Edén. Otros autores de la Antigijedad las consideraban Como el iardin de las Hesp&iides. perdidas en el Mare Tenabro~um. donde se guardaban las . �manzanas de aro. Alli se poda el sol. y el Atlas de forma c6nic.i sastenia la b6veda celeste. Multitud de escritores grecolatinos. después de Hornera. tales como Horacio. SlIio. Italico, Floro, Plutsrco. Tibulo. Plinio... nos descrlbiemn de memoria sus maravillas. Mucho se ha fantareada acerca del significado del nombre de Canarias. ;Deriva del ave canora o más bien aquella de estas7 ,Se refiere a las ianas o verros erran. t& que viemn a l g k viajeros? Tal vez seamás sencillo hacerlas derivar de Chernes. como las llamaban los aborigenes. En la Antigüedad fueron visitadas por fenicios y cartagineses: los primeros les dieron el nombre de Islas Purpurarlar por el liquida. rojo granate. que extraian de algunos moluscos muy abundantes en sus costas o del liquen orchilla. En cambio, no consta que !os romanos r e calaran en ellas. Las últimas noticias envueltas en la penumbra de la leyenda san romanas: al desmoronarse el impepio bajo el empuje de los barbaros caen en el olvido, salvo alguna vaga e lrnpreclsa alusibn de San lsldoro en sus Etlmologias. En la baja Edad Media vuelven a reaparecer envueltas en las nebulosidades de las Siete Ciudades. de San Borondón y Brarll. EPOCA MODERNA Los árabes las descubrieron de nuevo en 1016. dándoles el nombre de Kaledat. Hay noticia de dos expedlciones que partieron de la costa portuguasa y fueron ecogidas bendvolsmente por los caciques del pais como lo prueban los cálidos elogios que de los habitantes hacen los expedicionarios. Pero no es mas que un relampaguea en la densa oscuridad que envuelve a las Islas durante trece largos siglos. ���������Segun Zurita, el Sumo Pontifice las adjudicó a Don Luis, conde de Clararnunt. a condición de favorecer la difusión del Evangelio. El conde trató de adueriarse de ellas .con el apoyo de Pedro iV de Aragón, el Ceremonioso -1336-1387-. pero las guerras de Francia se lo impidisron. Una flotilla de naves vimcsinas las reconoció en 1393 y volvió a la peninsula cargada de esclavos y de trutos del pais. Sus marinos fueron testigos de una de las erupciones del Teide. En este mismo siglo XIV. ya en sus postrimerias. fondean en sus playas: sevillanos. portugueses y mallorquines. También tomaron parte en estas expediciones genoveses s las 6rdenes del rey de Portugal. La carta de navegar del mailorquin Angelino Dulceit incluye en ella a las Afortunadas. Asi las casas. aparece en es. cena el conquistador de Lanzarote y Fuerteventura. el normando Juan de Bethencourt. de quien nos hemos de ocupar más en concreto al hablar de la historia de Lanzarme. EL ABORIGEN: LOS CUANCHES El nombre lo llevaban propiamente los naturales de T e nerife, pero por extensión se aplicó a todos los aborige "es del Archipiélago Parece derivar de Achineh. denomi. nación de la isla da Tenerife: el vocablo significaria: hom. bre de Achineh. ya que Bste parece ser el significado de guan: hombre. ¿De dónde proceden? En la hipótesis del continente hundido. la Atiántib. su patria de origen seria Afrlca: el puente se tiende fácilmente. Pero esto envuelve una d~ficuitad de no fdcil solución. Los historiadores y antrop6lagas han observado que los guanches vivieron de espaldas al mar, limitándose a la pesca costera. sobre todo de mariscos, pero sin arriesgarse en sus aguas. Es �obsewar que entw los restos que han sido descubiertos en las cuevas. no se ha tropezado con nada que asemeje a una embarcación. A base de los cráneos descubiertos en las cuevas sepulcreles donde los aborigenes enterraban a sus mueitos, Vsrneeu nos ha legado el mejor estudia sobre este pueblo y hace resaltar las slinidades que guarda con la raza Cromsñón del Paleolítico. La estatura media del hombre era de 1'80 m. en 108 hombres y varios centimetros más baja en las mujeres. Marcadamente dolicocbfalos. con frente abombado y parietales pronunciados. Aslm smo. anle la lemelanza 1 51m ar 10s gusnchci can as rr ~ L Dereberes S del Afr.ca del hO se na proceom al es. o .t o ina.irt.co ae amoos o.eblos esr-o o o.e ha a m o r . trado palpablemente la vinculación existente entre el bereber y los restos conocidos de lo que se l l a m idioma guanche. Hasta la conquista española utilizaba este pueblo utensilios y armas de piedra y vivia en cavernas cuyas paredes adornaba con dibujos de ocre y líneas grises. Su economia era fundamentalmente pastoril y se dedicaban a la cria de la cabra. la aveis y el cerdo. por más que no desconocian la agricultura como lo demuestra el gofio, hecho de harina tostada de trigo o de cebada que constituía is base de su alimentacibn. Les eran desconocidos los metales, la vida urbana. y aunque fabricaban ceramica muy rudimentaria. ignoraban por completo el torno. No faltan quienes han pretendido descubrir influencias egbclas por el embalsamiento de sus muertos. que acul. taban en riscos inaccesibles. sin duda para preservarlos de los ataques de las aves de rapiña. Vivían en régimen patriarcal sujetos a sus ieyezuelos que ilevsban el nombre de menceyer. Tenia" una religlón puramente naturista: adoraban al CUI~~SO Se �sol. a la luna. a las estrellas. a los elementos en general y a os roques -mono¡ ros oe lavo rercrcidos como co-mnas $3 omdnicas- s 109 que ofiec an saciif cias de eclie. miel v orssa de oveia S*. dioses eran asexuados v nunca los iépkrentaban ni en forma pictórica ni plásticá. razdn por la cual no se perciben en su religión vestigios de mitologia. Como todos los pueblos primitivos cieisn en los espiritus y en su influencia en la vida humana. LANZAROTE NACE A U HISTORIA Es una de las siete Islas del Archipidiago canario y forma junto con Fuerteventura y Gran Canaria la provincia civil de Las Palmas. desgajada de Tenerife el año 1927. Está situada entre los 49' y 2 9 14' de latitud y los 9-45' y 100 1 9 de longitud oeste del Meridiano de Madrid. Es la cuarta isla en extensidn después de Tenerife. Fuerteventura y Gran Canaria con una superficie de 797 km? y muy cerca de los 50.000 habitantes: es la mas oriental de todo el Archlpiéiago. Se la conocia desde antigua con e l nombra de Capra. ria o de Caprasia: pero los naturales la llamaban Tite-Roy Gstra. Es curioso observar. tanto en Lsta como en las d e mas islas, la frecuencia de nombres de poblados a montañas de su toponimia que empiezan por la letra -T.. Véase la prueba en los siguientes. Timanfaya. Tlnajo. Tinguato. Teayo. Tao, Teguise. etc. Sigue siendo un misterio SU ~ignif~caeidn por los escasos conocimientos que se t i e nen de la lengua de los guanches. Algunas Iingiiistas saspechan que se trata del artículo. El nombre actual de la isla. a juicio de la mayoria de los historiadores. la recibió del navegante genovés que arrib6 a la isla en 1320 o, según otros. en 1312. Lanzarono �o Lanceiotto Malocella. Se ha propuesto otra etlmologia que tiene más de rom6ntico que de cientifica. Sostienen sus partidarios que. a los dos años de haber puesta pie en tierra, una vez terminada la conquista y pacificación de la isla. Juan de Bethencourt. en demostiación de su alegria. rompió su lanza en varios trozos y los arrojó en varias direcciones con estas palabras: -Lanza rota.. En 1377 vino s recalar en sus castas el marino vizcaino Martin Ruiz de Avendaho y fue bien recibido y agasajada por los naturales. TUYO relaciones con una de las mujeres del harén del cacique y de ella tuva una hija que casó oon el reyezuelo Guarafie, que mandaba en la isla a la llegada de Juan de Bethencourt en 1402. Este caballeio normando al servicio de Enrique 111, el Doliente, de Cestilla. en unid" de Gadifer de Lasalle, emprendió la conquista de la isla siendo sometida tras una larga lucha de dos años. Pasó a depender posteriormente del conde de Niebla y de la familia española da Paraza que la gobernaran coma seíiores feudales. Finalmente los Reyes Catdlicos acabaron con las prerrogativas de la nobleza. incorporándola al dominio de la Corona Bethencoun convirtió a la isla en su base de operacie nes para la invasión de Fuerteventura que logr6 también COnq~iStor. El contingente más importante de pobladores de h isla procedia de Andalucia y Castilia, y en menor escala de otras regiones. Lanzarme como las demás Afortunadas. una ver incorporadas a Castilia. vivieron una temporada de paz. hssta la aparición de piratas y corsarios que la convirtieron en el objetivo de su ambición. Durante cerca de cuatro siglos no cesaron de hostigadas y desembarcar en ellas a sangre Y fuego. Florin, Saintonge, Pata de Palo, Jacques de Sores. Cadeviiie, piratas árabes, el holandés Van der Doez y los �ingleses Blake y Nelson son las figuras más representativas de las sucesivos ataques de que fueron victimas las Como eterna memoria de su bandidismo Por IDque a Lamarote afecta, en 1586 San Miguel de Teguise -la primitiva capital de la isla- fue incendiada por l o s Corsarios de Argel. Diez años más tarde, en 1596. fueron los corsarios ingleses los que la saquearon cuando apenas habia surgido de sus ruinas. En 1618 cayeron en tromba sobre la isla los berberiscos y otra vez San Miguel de Teguise v o l v ~ ós ser pasto de las llamas. Muchas de sus habitantes fueron asesinadas y los que lo. g w o n salvar la vida. se refugiaron en la Cueva de los Verdes. Teguise dejó de ser entonces la capital d i la isla para ceder el pasa a Arrecife. Lanrsrote ofrece un aspecto irregular en su cara oeste que la hace dificilmente abordable: por el contrario. es de suave inclinación en su parte este Y ostenta un largo rosario de playas y de caletas. Esta separada de la isla de La Graciosa por el canal El Rio. al norte. y de Fuerteventura. de la que sólo dista 10 km., par el estrecho de Bacaina al sur. Sus puntas extremas son: Fsriones frente a La Graciosa y Pechiguera. y Papagayo frente a Fuerteventura. Pertenecen a su iurisdicción las islas: La G i m o sa, Montaña Clara y Alegranza, la más alejada. De ori;fn volcánica. está constituida por rfos macizas basált$ y'' Q aS,?, ,p2%:. ;:&? .!?.';. .,:Y' , . �tiguos. situados en los extremos de la isla. recubiertas parcialmente y unidos entre s i por une serie de erupcio. nes posteriores: son,al NE. e l de Famara. que forma una meseta en la que destacan las volcanes Corona y Teguise: y al SO, el de Timanfaya y los Apches. Gran parte de la isla está recubierta de cenizas y escorias -malpaisque, junto con los innumerables conos volcánicos. constituye uno de los elementos más earscteristicos del pai. sajc. Mide 28 km. de longitud por 12 de anchura máxima. Algo más montañosa que su vecina Fuerteventura. está muy por debajo de las restantes islas del Archipiélago Su punto más elevado es el monte Chache. de 675 metros. Lanzaiote vive de la pesca y derivados de la agricui. t w a que produce. cebollas. tomates. ssndias, calabazas, patatas. ajos. trigo. cebada. centeno. habas. guisantes. garbanzos -o gsrbanzas, como los llaman aqui-. mair y tabaco. Posee además varias fabricas de conservas de pescado y salazdn. Hoy sus ingresos quedan notablemente redondeados merced a la pacifica invasidn del turismo I~IPIWAL m a l que A v ou de soi y de a g m ext eude SUS rpa ci par sus amplias y d iataoas paya? de f na arena dorada o neoia. Taoa m a red ar hoie er v aoailamcntos se reflejan & sur aguas claras e impolut& ¡elos de paral~zarse.la construcción va en aumento de año en año. LA LUCHA CONTRA LA NATURALEZA Sobre un pequeño teso, en medio de extensos viñe. yergue un monumento abstracta erigido a la Fe- dos. se 22 �c.na uao ooia del art sta i a r z a i a r ~ i i oCesar Manr.+e Sii s m o o snio sa 18 a .a sla c i el m d o r ae lar viacs p a". lada5 S U O ~ Ccaca9 de rrn zar oera ,eria .na rnanif esta injusticia atribiir esa fertilidad's la naturaleza en exclu. siva. El monumento de la fecundidad hay que levantarlo a Cdrnpc%no. 31 renc O y tenaz mago y a 5.. cornpanera ae fatigas. c l eame1.o La f e i t i oaa FP deoe a r.s erf-er. 20s a $.S SLaoreg v a tina lucha tilrnica c m t i d a naturaleza ingrata que ha arañado con los medios más primi. tivos, el arado romano. y que ha perforado en forma de embudo para arrancarle sus cosechas de patatas. meia"en, sandias, c e b l i a s y sobre todo de esa uva turgente que da su deliciosa malvasfa. Después de la catástrofe de 1730-1736. la desolacián se extendi6 por toda la isla: pero en vez de emigrar en busca de pan a otras regiones. el mago se doblo sobre el suela y. a brazo partido, contra una costra refractaria a todo cultivo convirtid la ceniza volcánica en poderoso imán que atrajo la humedad de la atmósfera; e l Cleio vino en su ayuda gracias a la arena pulverizada traída por e l viento del Sshara que contribuyó a dar mayor fecundidad a las capas de ceniza. Los veréis en las heredades. ellos con su inseparable sombrero de fieltro. y ellas, cubierto el rostro con blanco panolón. levantar pacientemente sus muros de piedra. o de trozos de lava para proteger sus cosechas del f u m e ventarrón que reseca la tierra. Es admirable e l t e d n de este callado campesino en su forcejeo con una naturaleza hostil a la que ha logrado domar. Asi se explica que cuando emlgra a América sea tan estimado su trabajo El rio de divisas que penetra en el Archipielago se debe, no sólo al turismo y a la expartación de productos agricoias, sino a los sudores de este abnegado trabajador que se ha abieno paso en e l continente americano. �EL AUXILIAR DEL HOMBRE: EL CAMELLO Imposible concebir a Lanrarote sin la estampa clasica de este sufrido y docil rumiante. Su silueta desgarbada se perfila en lontananza midiendo cadenciosamente Sus pasos can su pareja de vialeros equilibrando el peso. en sillmes de madera, a ambos lados de su ioroba. Los t r i w tieos de propaganda han inmortalizado su figura en esas largas caravanas que. en fila india. suben reposadamente por las laderas de la Montaña de Fuego. Es e l animal in. sustituible en el desierto. tado lo que tiene de feo y de patoso lo compensa con creces con e l servicio que presta al hombre. Sobrio. abstemio. se puede permitir el lujo de pasarse hasta ocho dias sin probar alimento y sin humedeeer el marra en el agua- la despensa la lleva a todas partes consigo en su redondeada joroba. verdadero aimacen de grasa que baja sensiblemente de volumen cuando el animal no come Es vegetariano y se alimenta principalmente de hierbas y de brotes. Es e l animal mas utilitario por excelencia Cargador incansable. nada contestarla. proporciona al hombre leche. carne y piel para arneses y zapatos. Hasta de su pelo se sirve el hambre para la confecci6n de vestidos y tiendas de campaña, como la famosa crinolina de Persia. El mismo estiercal seco es un buen combustible. Pera sobre tado es insustituible como animal de transporte en todas las zonas áridas del mundo. Un camello puede recorrer un promedio diario de 43 km. con una car. ga de 150 kg Repetidamente han sido utilizados para las servicios militares de transporte y aun como csballeria de combate. Recordemos que en la primera guerra mundial el general Edmund Ailemby se vaii6 de 60.000 camellos en su vtctoriosa campaiia contra el ejercito turco. ���������En Lamarote nunca ha tenido aspiraciones bélicas el humilde dromedario. Lo mismo lo contempláis en los campos de labranza arrastrando el tipico arado romano como girando mansamente en las eras a la hora de la trilla. Pero sr DOSI .?a c a8 CI con- s w en ac.ri.carsc ~onrr.sus roa 1 ds r ~ f o r z d o a soe eSPeEIS 'a 03 mdes en espera oe a caros n m a w oam tronsfaimarse en ven c u o i v enre ~ u d u l z u r ay n k e d u r b r e , fuera de la epoca del celo. es proverbial: un nino lo manela sin la menor dificultad. ¿De donde procede y desde cuándo aparece en la isla? Es una pregunta que aún queda sin respuesta. Gravier creia que su introductor fue Juan IV. apodado también rey de Canarias Los dos capellanes franceses de Bethencaurt sostienen que fue el m s m o conquistador quien lo trajo ael Sdhara a r.yas cusvai e a i r d o .na tormenta c.ano0 quiso nlencar 1s conq.m:a ae Gran Canaria oeso? s. oase dc DOCldC O ~ C S Lñnrarorr .o mas orobmlc cr aJc la 1r-ijera 'Diega Garcia de Herrers tras ius correrias'africanss. Pero hora es ya de que el viajera vaya verificando peisonalmente el descubrimiento de la isla que le ir6 desvelando sus misterios gradualmente. ARRECIFE Estamos en la capital de la isla- su nombre indica a las claras el elemento Sobre el que se asienta. A corta dis. tancia. algunos islotes aislados siguen ateando el horizonte al acecho de una vela pirata. La ciudad se expsnsiona 9 n O O F ~ P LOS soore .m w w n i a p sn rie cerrada -1 noir? por 09 seros juvrn es ae una n era d~ cono- V O I C ~ ~ ! L U con a boca nrdnoeniente ao erla Ca.s.9 m a aaradaole m presi6n con su caserío deslumbrante de blancura en cantraste con el intenso azul marino que refleja su silueta 25 ��monarca quiso remediar con esta obra la crisis laboral que ifectaba a Lanzarate por el paro obrero: de ahi el calificativo que se le puso de -castillo del hambre.. Como detalle pintoresco. citemos una laguna interior, en el centro de la ciudad. unida al mar. que le ha valida e l nombre de Venecia del Atlántico y que los naturales designan con el titulo de *El Charco*. De Arrecife parti6 en 1478 Don Diego de Heirera para clavar el pendón de Castilla en tierras africanas y en AII~C f e se CuDr eion oe g u r a las mdleres ae la cap ra que frustraran con su heroisma uno ae os ataques ael o rata A r i a e l hacendole retroceder oroeza oJe ha sido ;nmort~l~zadaen el monumento a la 'muier 1;vantado en Cataluna. Tomando a Arrecife como punto de irradiación vamos a iniciar nuestro recorrido por el interior de la isla siguiendo tres itinerarios a cuál más sugestivo. . POR ESOS PUEBLOS DE DIOS ITINERARIO 1 El viajero puede seguir el recorrido del trazado del mapa que flgura en la guía: Arrecife-San Bartolomé- Mozaga - Masdache- La Geria- Uga -Yaiza - El Janubio - El Golfo -Timanfaya. Mancha Blanca Tinajo - Veguets - Tiagua Taa - Mazaga - Arrecife. Dejamos a nuestra espalda a Arrecife para adentrarn o i cn el nteriur sus .yanao c aeropuerto que oista 6 r m ue a caprta La carretera serpentea par rprrenos 6ridos. ..oladai dc lava rctnrc m motas bancas ae .os caserios que rompen la monotonia cmmática del paisale: de vez en - - 27 �cuando un dromedario. al borde del camino. nos mira enigmal co ccn 8 re e n w erl .p ou y ca ir iio. a q.na q.e otra maga. van.> bnan ~n e cinipo. c o i o< S c, os or. antes ?n un rostro enmascarado & r r defenueise 0-1 so Cerca ya, 1s torre alta y m& de San Bartalomd. campos de labranza, huertas resguardadas par "bardosn. surcos abiertos en la entraña de la tierra. como en los trigales de Castilla, para protección de las plantas débiles contra el vient o fuerte que por añadidura seca la tierra. Atravesamos San Bartolomé. se impone una breve escala para saborear los platos tipieos de la localidad: paloma. perdiz y liebre. regados con la malvasia generosa de La Geria San Bartolomé se ufana de poseer una agrupación falklórica que ha conseguido premios internacionales y qua se denomina *Ajeya. La carretera atraviesa ahora una zona de smalpaism de lava reseca y enfrente. los primeros conos volcánicos ne- nkgruzsos que ;e perfilan en el horizonte con una nitidez inusitada. Un viejo volcán a un lado de la carretera: Tamia. Comienza la primera experiencia del mago contra la naturaleza: toda una serie de circulos pétreos a de lava rodean fosas abiertos en la tierra En el fondo una cepa que crece lozana y que da de cien a doscientos kilos de uva. ¡Sorprendente! 'Dónde esta la clave del misterio en esta region que mira sedlenta al cielo en requerimiento de agua7 El campesino lo ha descifrada Ha rellenada el embudo abierto con ceniza que atrae la humedad del ambiente durante la noche. refresca la tierra y hace crecer la planta. Si por añadidura el viento del Sahara le trae en suspensión arena desmenuzada. la cosecha mejora notablemente. Año de nieves, año de bienes, se dice en la �Península: aqui se podria repetir lo mismo cambiando de nombres año de viento, año de fertilidad. Hacia La Geria Van desfilando más conos volcánicos: Juan Bello. Montaña Roja, que destaca su color en medio de un mar de lava: de ver en cuando una palmera con la copa retorcida, al socaire del viento. como un paraguas vuelta del revés por el viento huracanado. Sin darnos cuenta estamos pi. sando un antiguo poblada sepultada por la lava en la trágica erupci6n. mejor dicho en una de las trágicas erupciones. de 1730 a 7736: es Testaina -siempre la famosa T como p r e f i j o - y enfrente. Voieln Negra, que tiene distinta tonalidad de los que hasta ahora hemos contemplado. Llegamos a una bifurcación. Vale la pena desviarse un kilómetro más o menas para admirar la =Cueva de las Pa. lo mas^, rica en estalactitas y en nidos de palomas. iLástima que no sean más accesibles sus varias entradas! La Gsrls Y henos ya en La Geria. un authntico oasis en este mar de escoria volcánica: la Geria de las Vinos. Todos los relatos de la época coinciden en ponderar sus prodigiosa fertilidad: aquello era un vergel. Pero un dia aciago los habitantes comenzaron a oír, despavoridos, ruidos subterráneos, precursores de la catástrofe, hasta que treinta conos se abrieron al unísono para dejar escapar fumsrolas y penachos de humo. Tras este preludio vino una lluvia de cenizas que cubrieron más de 200 km. cuadrados y acta seguida una verdadera e x ~ i a s i ó nde ~iapiili., piedras volcánicas lanzadas al espacio can una fuerza descomunal. �y a renglón seguido. la lava incandescente que comenrb a desbordar de la baca grandemente abierta de los cráteres descendiendo lentamente por las laderas de las conos. sepultando todo a su paso Por fin vino la calma- los coloEOS volvieron o dormitar después de seis años de actividad La desolación y la muerte se habian aduehdo de la región. El mago ilor6 ante sus campos. otrora exuberantes de vegetación. y ahora cubiertos de una espesa capa de lava de varios metros de profundidad. No se desalentó: se secó las lágrimas y prefirió aferrarse a la tierra de sus mayores en ver de ir en busca de pan a otra parte. Rasg6 la corteza negruma. horadó. perforó hasta dar con la tierra sepultada y plantó sus hortalizas y sus vides. Pero desgraciadamente la tierra estaba demasiado reseca: todo murió. Sin rendirse al desengaño y a la desesperación se puso a excogitar cómo podría procurar un poco de humedad s la tierra ... hasta que dio con el invento. Abrió profundos hoyos en la corteza de la lava. 10% recubrió con la ceniza que los volcanes habian vomitado a torrentes B hizo la prueba: las vides y las plantas brotaron iozanas denfto del embudo. pero en cuanto llegaban a is superficie el viento las abrasaba. N? se dio por vencido. Pausadamente. can esa cachaza caracteiistica del campesino. comenzó a levantar muros de piedra en torno al hoyo y las vides dieron unos raclmos de uvas turgentes en una proporción fuera de serie. hasta doscientos kilos por cepa. La ceniza transmitió la h u m ~ dad s la planta iY qué vino produce!. el mejor de la isla. Hasta el mismo Shakespeare se hizo lenguas de 61. Cierra el horizonte de La Geria una hilera de volcanes. de bocas sucias y desdentadas. que parecen no salir de su asombro ante la ruina que ocasionaron en su tardio despertar. Casi milagrosamente queda en pie una ermita pequeña y blanca dedicada a la Virgen de la Caridad �Sigue la carretera a Uga. pusbiecido que hace resaltar su blancura en la negra escoria que lo rodea. iY pensar que descansa sobre un cementerio! Si, el primitivo Uga ~epuitadobajo una capa de 10 metras de espesor. Una nota ciiriosa. Los tejados sufren una inclinacidn como si se tratara de las aldeas de El Tirol: alli para que la nieve resbale: aqui para recoger el agua, que tanto escasea en esta isla sedienta [de 15 a 25 cm. de lluvia caen al añol. que vierte en un aljibe, fermenta y en ella se ctia un bicha que los naturales llaman *saltóni: es el mejor depurador. Cuando el animal desaparece el agua se hace potable y sirve para todos los usos. La carretera es ahora una recta y el paisaje continúa en el mismo tono: volcanes y más volcanes. aunque can distinta tonalidad, sobre todo al stardecer. Entramos en Yaiza. un pueblo moruno con esa albura caracteiistica de Lanzarate que deslumbra bajo un olelo entoldado de azul. De aquí era párroco D. Andrbs Lorenzo Curbelo, el Cronista de is tragedia del siglo XVIII, que no pierde ripio cuando se lista de alguna cosa interesante. De Uga se impone una desviación para visitar el histórica pueblo de Femss. envuelto en el silencio y deslumbrante de blancura. Es un balcdn natural desde el que la vista se explaya hasta alcanzar la isla de Lobos y parte de ~uerteventura. Su iglesia encalada conserva. según la tradiiidn. la Imagen de San Marcial del Rubicón. patrono de la isla de Lanzarme. la primera imagen instalada en la aue fue uiimera catedral de Canarias. en el luoareio de San ~ a r É i a del l Rubicón. Aún subsisten restos i e 1; edificacidn asi como de la primera fortaleza levantada por el conquistador Bethencoun. Y dominando el paisaje. la Torre �de las Coloradas, fortaleza de Punta l e Aguila, construida en 1741 Bordeamos los montes de Armucla y la Cinta; la ea. rretera culebrea por u n mar de lava de 25 km. Pasamos por encima de otro pueblo sepultado. Las Mesas. Cuando más se sienta el cansancio de tanta montaña renegrida y de tantos campos de escoria aparece sobitamente el mar a nuestros pies y delante. el Janubio. una laguna natural converhda en sa mas esta es otra ae as f ~ e n r e sae r q.eza oe la sla Las sa inas se parecen a un g ganresco tm.ero de a eorel d vid do en ncalcu ames c u d r o..as donde pen& el agua del mar y se evapora bajo la acci6n de los rayos ardientes del sal, dejando un poso denso blancuzco. Si el turista es aficionado a la caza, puede dlsparar a mansalva sobre los patos salvajes que abundan. Y como complemento. una dilatada playa de arena negra. una de las muchas que bordean la isls. Los iior de lava, que salisn Incandescentes de los cr6teres, descendieron por las laderas de los montículos hasta llegar al mar donde levantaban aparatosas nubes de vapor de agua y se iban decantando en el Iltoral: de esta manera llegaron s formar una enorme marquerina plana que avanz6 mas de un kilbmetro sobre el mar. Aquí y allá. roques solitarios retorcidos. como columnas salom6nicas. en las act ,-des mds caprichosas y grotescas. resisten el embate de lar olas q.e. al esiielarie coirtra d o s . se 0 % curren derrotadas ooi sus I.anios oeshechas en eso-ma. Desde este observatorto es aconsejable volver la vlsta hacia atrás, hacia los volcanes que hemos dejado a nuestra espalda. El espectáculo es indescriptible: una autentica exposición de colores que enwdiaria la paleta de un pintor. un arco Iris que ha bajado de las nubes a la tierra para materializar sus tonalidades cromáticas. ���������La carretera salta el barranco por un puente tendido encima para desembocar en Los Hervideros. El nombre lo dice todo: es el agua marina que bate de flanco la costa y se escurre por entre las rocas. levantando nubes de blanca espuma. Bordeamos Montatia Bermeja: abajo dos pequeñas lagunas. dos charcos. en comunicaci6n con el mar Sin darnos cuenta nos enfrentamos con el Golfo, no me atreva a decir que la maravilla de Lanzarote. pero s i una de ellas. A nuestros p1e5 se extiende una laguna verde esmeralda aislada del mar par una playa dilatada La laguna o charco está respaldada par el acantilado de farmacion volcánica. estratificada y que adopta los matices más sor- la laguna o la pol!ciomia del acantilado. Timanfaya o la Mantaha de Fuego De regreso a Ysiia nos sentimos sobrecogidos por el s~lencioque nos envuelve, que nos penetra hasta quedar totalmente absortos por ese mutismo que. de puro silencioso. parece hablarnos interiormente. De nuevo los campos de lava y de pronta frente a nosotros. el macizo de Timanfaya y la Montaña de Fuego. Abandonamos la carretera para trepar a lomo de camello y detenernos ante e l pal?.aje más dantesco que se puede imaginar. Nos encontramas en pleno escenario de 1s tragedia que se prolongó durante seis años y que cambió la faz de la Isla e. más �de un tercio. para repetirse nuevamente noventa años mas tarde. El cronista de la catástrofe. Andrés Lorenzo Curbelo. nos refiere que la noche del 1' de septiembre de 1730. la tierra se resquebrajd cerca de Timanfaya y surgid. coma por ensalmo. una enorme monta6a coronada de un penacno oc fuego que s,q.io srownoo par PIP~LOO ~e d ec ##.eve d ;S Ren.nc o n mas aescr Pc unes p s i r na reprrir >S m sino5 I L D ~ C O S v caer ~n 8 m ~ n n t ~ nE~ amonstr.0 no duerme. d&mita'nada más. con un o10 abierto porque el fuego sigue bajo tierra. Todos los turistas repiten la exper C ~ I C qi.e con, 51e en rir.iar i r . w r f C ? de 1s c o w a i w aLa y 8 1~mperat.ra 3 oe a <O0 nmcn l i s a. ag39 Y se .2. cdc 04 rar a c,ni m r í a , oatataz c<icci h-c,rs 5 encender el cigarrillo. En el interior de un tuba incrustado en la tierra se puede echar agua que sale a poco canvertida en un surtidor de vapar que alcanza varias metros de altura- un verdadero geyser. En ningun folleto de propaganda falta la tipica estam. pa que tanta se ha divulgado: una teoiia de dromedarios que con su carga humana. a ambos lados de su joroba. s.oe pi.?aaiimente nac.8 a r.mrir+ Derde e a se a v e r a o e o i u i m r n i r a traqeo a o e. ocnesrr en ."a inrnensi mancha neola de a v r uue se rani.1 3 ' en todls lar a recciones y d é l a que ernekgen los volcanes par docenas con la boca agdnica del último esrermr Once pueblos yacen enterrados bajo esa mancha y sóio nos queda de ellas el doloroso recuerdo de sus nombres. Vegas de Timanfaya, Maretas. Tingafa. Santa Catalina. Jsritas, Masdache. etc Otro volcan nos sale al paso. el Tinguatán, el caso más extrano que darse pueda en la primera erupcion del siglo XVlll desapareció, sepultado par la lava. para reaparecer can una violencia y fuerza eruptiva descomunales en 1824. �Nuestra Senota de los Volcanes Salimos de este infierno de tuego y lava y strauesamos zonas verdes que rompen la monotonia de tanta negrura. De regreso es interesante hacer una breve parada junto a la carretera para contemplar la ~ T a c l t ade Chocolate.. aprendiz de volcdn, llamado asi por su parecida con una Jicaia. He aqui Mancha Blanca con su ermita de Nuestra Señora de los Volcanes, patrona de la isla. cuya fiesta se celebra el 15 de septiembre. Es la mds popular de la isla por conmemorarse en ella un milagro de la Virgen que detuvo en seco la corriente de lava ardiente que vomitaba el volcán de Las Ouemadas Los campesinos vieron. aterrados, cdmo avanzaba la lava amenazando a sus casas y tierras, y entonces acudieron a la Virgen. con f e viva la sacaron de su ermita Dara enfrentarse can ella a la lava. y el milagro se realiz6 cambiando de rumbo la corriente y preservando al puebla y a los cult~vasde una catástrofe segura. En ese mismo punto plantarun una cruz que aún sigue en pie pregonando el milagro marlano. Y junto a la cruz. la iglesia levantada por el vecindario en memoria de la proteccion maternal de Maria. Por Tiagua, Taa y Mazaga. centro geogrdfico de la isla. regresamos al punto de arranque. Arrectfe, con la retina vibrante de ernocion ante la variedad de paisajes y de colorido que la han saturado en la ruta de los volcanes. ITINERARIO 11 Arrecife - Tahicha - Nazaret - Teguise . Lae Valles Haria - Maguez Vista del Rio - Cueva de 10% Verdes - Ja. meos del Agua - Mala. Guatiza - Tahichs - A t i c i f e . El lector se ha percatado de sobre que la Qileráde - - 7 2' $ $ .. . 35 .< �Lanzarate no estriba precisamente en su monumentos que carecen de interés. sino en esa mezcla de grandiosidad y delicadeza. de terrorifico y dulce que ofrece su incomparable paisaje: par alga la hemos definido la isla de las contrastes. la isla del misterio que no desvela de golpe sus secretos sino gradualmente San Miguel de Teguise Salimos de Arrecibe en dirección norte y. casi a sus puertas. atravesamos el río de lava que desciende del macizo de Timanfaya y que. tras un recorrida de 40 k m . muere en e l Muelle de los Marmoles Dejamos atras el pueblecito de Tahiche. media agricoia medio pescador. y nos dirigimos a Nazaret no sin que nos llame la atención e l color roiiza del suelo a ambos lados de la carretera: es debida a una planta que crece en cantidad y que se utilizó en 6pocas no lqanas en la elaboración del labón. la barrilla. Nazaret. otra aldea pequeña pero graciosa: blanca caserio, flores en abundancia en los patios muy bien cuidados, verde oscuio de la palmera .. Y llegamos a San Miguel de Teguise que es a Lanzarote lo que La Laguna a Tenerife- clerical. señorial. la primera capital de la isla. Todo en ella nos habla de su pretérita grandeza. de la historia de la isia. de sus trsaedias aeolóoicas. de sus luchas contra la piraterla y los c&arios:La d h r e n c i a que existe entre Teguise y La Laguna es el cielo, habitualmente encapotado di. limpia y luminoso aqui. Es agradable deambular por sus calles recoletas en las que se ha remansado el nasado. contemolar las fachadas coloniales de sus loleS N ~ YS ermitas. SUS conventos, SUS casonas que no han renunciado a su empaque nobiliario .. Teguise. la Real Teguise, es una página arquitectónica del arte hispánico en �su manifestacion extremena. andaluza o hispanoamericana De aqui salen los timpler mejores de la isla avalados par una aíieia tradición altesana. Es un instrumento parecida al guitarrillo insustituible en el folklore canario. Vale la pena pedirle un esfuerzo si turacta para ascender al volcán apagado Guanapay coronado con el castillo de Santa Barbara: de seguro que no se arrepentirá del sudar que le cueste a la vista del espiendido panorama que d sii.!ara desae Is curnh'e gran PJrlP de a % a sueua J a cance dc a v slu E cast .,O oe Snnta BII,ORI:< e ? G.a niwíi. es un3 ant 0.a iarlo e a ae i ola XIV reformada , por Torriani. arquitecto de Felipe 11. Desde la torre del homenaje se divisan en diss claros Fuerteventura y las islas menores. Dejamos atrás la fértil vega de San José. la bucdlica estampa de Los Valles donde se refugiaron muchos habitantes en su huida del cataclismo de 1730. llevando con. sigo lo que pudieron salvar de imágenes, ornamentos. vasos sagrados y levantaron una iglesia dedicada a Santa Catalina en memoria de la que sepultó la lava de su rsgión. Se encontraron can un erial que transformaron en vergel. Dominando e l panorama. el pico de Chache con SUS 675 metros. el más alto de la isla. La carretera desciende suavemente hasta alcanzar el mirador de Hsria donde un paradar nos ofrece un rato de descansa. A ambas vertientes la vista se recrea en la contemplación de los vallas de Temisas y. sobre todo. el de Haria. el valle de lar diez mil palmeras, otro grao triunfo del hombre sobre el rnalpais. Hatia es un pueblo silenc o s o car nionaca Una rao oa vis ru a .a $es a n odirna pa,d aomirrr .r a obra nirii!ir.i UF L .IS~ Pcrez e eFcr <O, in¿z ieorecenien! r o de C r n a t m i .mil t a l a aedtciaa n a ~suncaonde la Vitgen y un Cristo notable de otra artista Canario, Borges Linares. . 37 �En el término municipal de Haiia se merecen una rápida visita las -Queseras de Bravomb y las =Casas Hondas* en pleno malpair de la Corona Estas últimas son las cuevas donde vivian los guanches en las que se han descubierto vestigios de vida En cuanto a las -0ueseiaS- son enormes piedras acanaladas que debieron utilizarse con finalidades rituales. También deben mencionarse otras "queseras-, cerca. nas al palacio del reyezuelo Zanzamas, en el valle del mismo nombre. término municipal de Teguise y que se denominan de los .majos. nombre, al parecer. de los abarigenes lanraroteños Vale la pena entrar en el palacio del rey Zonzamai y su esposa Fayna' una cueva enorme tallada en la roca a golpe de piedra -recuerdese que las guanches no conocian los metales y vivian en plena edad de piedra- con diferentes habitaciones y pasillos. Pasado e l valle de las diez m i l palmeras, entramos en el pueblecito de Maguez. eminentemente agrieola. y otra vez una enorme colada de lava en la ladera del volcdn Corona Ve. otro pueblecillo monosilábico, que nació del cultiva de la orchilla. liquen que se agarra a los riscos de Famara del que se obtenia tmtes renombrados hasta ser desplazados por los sintéticos. Cuenta en su haber un fuerte equipo de lucha canaria que ha acreditado su fama. Henos ya en la punta norte de la isla. en Bateria del Ría: su nombre es un recuerdo de una bateria artillera que tuvo aqui su emplazamiento y cuyos cañones figuran cama piezas de museo en el Castillo de San Gabriel de Arrecife. La vista que desde aqui se disfruta está por encima de toda ponderación. Frente a nosotras, recortando nitidamente su perfil en el a m i del mar. parece emerger de las olas la isla Graciosa. un poco más alla, los roques del Este y del Oeste. la isla de Montaña Clara y. cerrando e l horizonte, Alegranza �Sobre sus 27.6 km.? viven modestamente familias pes. cadoras que explotan beneficiosamente el mar: la pesca, práctioamente la iinica produeei6n. es abundame y proporciona piezas notables. Posee dos extensas playas de arena dorada, la Caleta del Sebo y Las Conchas. Es recomendable una e x c u r s i b que lleva el dia entero. Conviene salir temprano por la mafiana de Arrecife para llegar. en coche. al Dequeño embarcadera de Ormia, al norte de la isla: oesde esle puerlcci lo se cruza el .R'o.. maza de ma, q.e srpara as 00s d a s . para desembarcar en Calets aei Sebo. i i o cn ooo aoa de oesradorer con e oomooio t!lu o ae capital de la isla. E" gran parte. ~ r a c i h s aes un desierto del que se elevan varios volcanes apagados. pero un verdadero remanso de paz y de las más sanas costumbres y tradiciones unidas a la natural y espontánea hidaiguia de los pescadores. afables y acogedores. Existe. además de 1s capital, otra agiupacibn de casas llamada Pedro Barba. Cervantes alude en e l Quijote al personaje que dio su nombre a este pueblecillo. despues de haber peleado como cruzado en Tierra Santa y haber pasado gran parte de su vida entre torneos y desafios cant i a la msyoria de los caballeros del sur de Francia: un buen dls vino a recalar en Graciosa y tomó el titulo de rey de Canarias. Es dificil trazar une l i m a divisoria entre la historia y la leyenda que orlan la vida de este personaje. . . Contrariamente a la cara este da la isla, la costa del norte es abrupta: la cresteria de Famsra está cortada a pico a 400 metros sobre el mar �El regreso a Ye discurre entre viñedos y tunerss. Otro ingenioso invento del mago lanraioteño: imposible que crezca la cepa en el malpais. pera él ha discurrido para plantarla sobre las raices de la tunera, planta xerófila. si alguna. y de esta manera logra vivir Otra extensa mancha de lava reseca. adoptando la forma más inverosimii. vomitada por el volcán de la Corona y que se ensancha en más de 20 km?. Nos estamos acercando a una de las muchas maravillas que nos depara la isla de los volcanes. El presentimiento de algo misterioso nos sobrecoge en medio de este mar de disolación y de muerte. Vamos a entrar en una cueva que podemos calificar de cueva de los secretos. ¿Hasta qué limites se extiende? NO hay que olvidar que estarnos al pie del volcán Corona que vigila con el ojo abierto de su cráter este cúmulo de escorias que escupió. hace Dios sabe cuántos siglos: porque no se trata de un volcán que rompió la corteza terrestre en las últimss erupciones. La Cueva de los Verdes es, en realidad. un inmenso túnel de cerca de 7 kilómetros con varias ramificaciones. no todas exploradas aún. que une el Corona con el mar como un gigantesco tubo de escape producido por la acumulación de gases del volcán. Imposible imaginárselo si no se le recorre y si no se siente uno arropado por el silencio impresionante de sus entrañas. Es un continuo descubrimiento de maravillas en la formación geotectónica Y un suspense de admiración ante las tonalidades de color que parecen irreales, la mismo si se trata del agua verde de las lagunas. formadas por la filtración del agua del mar, como de las paredes y del techo del que cuelgan estalsctitas de todos los tammios y de las formas más raras y caprichosas. La más cordial y entusiasta enhorabuena al hombre que ha hecho posible ���������la visión completa de la Cueva de los Verdes con una instalación eléctrica fuera de serie: Jesús Sota. ¿A qué se debe su apelativo? ¿Al moho y musgo verde que recubren SUS paredes? ¿Al color predominante que destaca la luz eléctrica? ¿Al verde esmeralda de sus la. gunas interiores? A m i personalmente me parece muy afinade 18 explicación que sugiere Chano Sosa. En otra ocasidn nemas alvo do a os frecuentes ataques aa p ralas y cariarios que entraban a sanqre ) l.ego en las .ndefenras oooiac m e s J e la 9 n La Prav aencia deoaro a Ion natumies este refugia subterráneo que les sirvM de abrigo y proteccibn: pero según el citado autor. no fueron ellos los únicos en utilizada. sino los judías que huian de las frecuentes persecuciones de las cristianos, sobre todo en Cuaresma. Los ghetos en que vivían separados de la c b munidad cristiana no les ofrecían suficiente seguridad: eran muy significativas las Miniciooes de los reyes que les exhanabsn a que se escondieran lelos de las ciudades. Sabido es que a los judíos se les apodaba con el mota de "Verdes.: ahora bien. consta claramente que en Haria existia iin barrio p d i o : la idea no deja de ser inga- . ~ niosa. Les lameos del Agua Pero aún no se han desvelado todas las secretos y oellezds de la d a d? 03 volcanes nos q.eoa otro que viene a ser contiou3eiuo oe la Cueva de os Verdes Los .ameos oe Anuo Se aa e i t e namoic a l i s cuevas ae or gen volcánico. Aquí las fuerzas titánicas de la naturaleza, asociadas s la habilidad y técnica del hombre. han canseguido transformarla en una cueva encantada de hadas o en un abrigo de náyades. Nada falta para hacer más atrayente la visita del turista. aun cuando sea en detrimento de la naturaleza pura y de su religioso silencio. �Restaurante, sala de fiestas, piscinas sintonizan con el paisaje. El suelo l o forma u n lago de aguas verdes donde se ha conservada un crustbceo, único en la fauna actual. resto de épocas pretéritas: es un cangrejo blanco y ciego. sin duda alguna por degeneración del órgano visual. al vivir en la oscuridad durante milenios: es el -munidopsis polimorpha.. No se sabe de dónde procede. Tal vez bien p.eoen ser os s a o r w v eiirfs oe a.g.noo e emplaies que quedaion atrapado3 en a c.Pka en una de rolilas Conmu. c mes aeo.oa c m ac nace m .es Y n, les oe cen!.i as Al quedar& acaso aprisionados y alii se han reproducido. En esta cueva actúan grupos folklóricos de la isla para regocijo de los turistas. Vuelvo a recalcar que es una pena que el halago de la frivolidad haya mancillado la rellgiosidad de este santuario de la Naturaleza: pero el dinero es dinero ... Llega la hora del regreso a Arrecife y el punto final a tanta maravilla como celosamente conserva nuestra retina. En e l camino de vuelto topamos con el pueblecito de pescadores Punta Mujeres y Arrieta; ¿de dónde le vendrá a este último el nombre vasco que significa .pedregal.? Posee un pequeño muelle y una playa encantadora de aguas transparentes. Viene luego Mala - e l nombre completo es Tinamal+: casitas que pregonan su albura entre el verdor de las tu"eras. Su cultivo principal es la cochinilla. animal parásit o que se cría sobre les hojas carnosas de la chumbera y que exige cuidados exquisitos para su reproducción De ella se extrae el tinte que lleva su nombre, bien r e m u n i rado por ser muy apreciado. En este pueblo podemos ver de pasada la ermita dedicada a l a Virgen de las Mercedes. El resta del camino carece de interds después de esta saturación de paisajes tan apuestos. �ITINERARIO IIi No se tiata de nuevas perspectivas paissjisticas sino de una ruta. en parte ya oonacida. pero que los amantes del agua apreciarán debidamente. Como en realidad muchos t u r m a 5 es lo que buscan, vamos a hacer el recorrido de las principales playas partiendo como siempre de Arrecife en direccibn sur para dar la vuelta a la isla y recalar de nuevo en la capital. El mapa nos servirá de ayuda en el itinerario. Este rosario de playas de escaso declive y de arenas doradas o negras y rojas, en algún caso. vienen por este orden: Playa del Reducto en Arrecife: Playa Honda; Guacimp te: Matsgords: Pocillos. Playa Ouemsda. Bordeando Punta de Papagayos. al sur, desembocamos en Playa Blanca. l a más extensa de todas. Se ladea Punta Pechiguera donde se yergeu airoso e l faro. ya en la cara oeste y nos encontramos oon el Golfo: un poca más arriba. Playa de la Madera: Playa de Famara: muy cerca de Punta Fariones, la playa del Risco. Descendemos ahora por e l lado este y ¡legamos s la encantadora playa de La Garita de aguas transparentes. Sigue Playa Bastián y cerramos el periplo con Las Caletas. encima de Arrecife. Añadamos a la larga serie las dos antes mencionadas de Graciosa. Caleta del Sebo y Las Conchas. ambas de arena fina y dorada. En fin. que el aficionada al mar tiene amplio campo donde solazarse. �FOLKLORE Suele ser en todos los paises la manifestsción e x t p rior y espontánea del alma popular que necesita de estas expansiones que brotan de la alegría de la vida, más acentuada cn .as f esras re g osa y profanas. Con frec.enc,a t me m origen muy remoto q.e sc p eroe en .a nocnr de os t emoas traomones recon das de os m smao sbor ae nes p o r ' l o r conquistadores colonizadores. La fusión de éstas con los naturales fue periecte y rápida, originando un solo puebla. el español. con las caracteristicas regionales tan acusadas aqui como en las demás regiones de la nación. No se puede hablar mas que de una sola y única Espaiía con el apéndice de peninsular o Insular. El mayor agravio que se puede cometer contra el canario, al arribar de la Peninsula. es decir que se viene de Espaíia. Estas mdiiifestac unes populares ron un clara exponente oc lar cost~mbrcspali aica.es y pr m.t vas que luchan denodadamente oui subsist r frente a .a ~ n i l o i m aao v un varsaiidad de las diversiones estandarizadas aue invaden y anegan todas los estratos sociales. Lanrarote ha sabido conservar casi religiosamente el ssoor t i p o , de ??lar ingenuas a vers m e s . asoeiándolas a SUS O(. elas natuiaier. En Laorarore lo mismo que en todo D.%$ de contraste. e. fa klore es rico v varada. No es " 8 europeo ni americano. sino algo distinto. Se expansiona sobre todo en ios cantos, damas, deportes y fiestas. Sobre un fondo aborigen el tiempo y la Historia han ido trenzando algo típico y caracteristico que posee un saborcillo peculiar sin dejar de pertenecer a la gran familia del foiklore hispanico. .Los aborígenes cantaban y bailaban. sus antiguos csntos debieron de ser silábicos y sus bailes. energicos y expandidos. fueron siempre violentos. nerviosos, a menu- ; �do abundantes en brincos Y piruetas. El lempo canario a s í se ha llamado a ese conjunto ritmico y melódica. sale de la isla. invade los salones europeos del XVI. de donde es desplazado por el ceremonioso minu6. El tanganillo, el tajarasfe. las saltonas siguen resonando en las aldeas lo mismo que 1s lsa. la folia y 1s malagueña que se cantan y se danzan al son de la guitarra. del timple, de las castañuelas o del tambor. Hombres y muleres dan. zan. giran en rueda multicolor, trazan arabescos con los brazss. al paso que los pies marcan graciosamente el ritmos [Diega Cuscoyl Sobre esta variedad de danzas y canciones se derrama como fina I l w i a la voz cadenciosa y ondulada de la mujer o el acento viril del hambre con las notas agrestes o dulces de la copla. Las grupos folklóricos abundan más o menos en la may o r ~O?~ los pJeo os peio merecen mencion honur.i.ca el can.Lnta .A e,. dc San B~rro'amc.qa ardonaoo c m P pr mer ommic .n:crnaranñ. en c concurso oe Santander oe 1960: en noble lid con otras agrupaciones nacionales y extranjeras: el de Arrecife. que cuenta en su haber numerosos trofeos y e l de Tias. de pura cepa lanzarateñs con exitos muy notables también. NO se puede pasar por alto la agrupación =Los Campesinos.. m - y ga.3ioiinau5 en numerosos cone.rsos que se exri DP S n c al-en00 CJlaCtel S1 co ae 09 de nas can untas s.iiu con a .nd.nien!ar a s mo.r ael camoes no La nota cramática y mel6dlcs de los Carnavales la da la *Parranda Marinera de Buches-, que hace revivir las tipicas costumbres de los antiguos marineros en las fies. tas cainavalescas Buche se refiere al estómago de grandes peces que se infla hasta reventar y se convierte en instrumento de percusión. �El tiaie regional No puede faltar en esta sección folklórica la indumentaria caracteristica Ianzarotena: forzosamente los colores han de ser vivos como su paisaje. La maga -el nombre auténtico que se da en Lanza. m e al campesino es el de -campurrio.se cubre con un gran sombrero de paja y panolón blanco anudado al cuello: viste blusilla de calor verde y amplia falda roja que le llega a los tobillos y por encima un delantal listada en blanco y azul El campurrio se toca con amplio sombrero de fieltro negro: Lleva una blusa de colar irregularmente recogida a la cintura y ancho cuello. FIESTAS Y DEPORTES Merecen especial mención, entre las primeras, las fiestas de San Ginés, las más importantes de toda i s isla y declaradas de interes turistico: el prestigia de que gozan en mdo e l Archipiélago l o demuestra la afluencia de fo. rasteros que acuden a su reclamo: la de San Juan: es tradicional en ella el desplazamiento de los habitantes a las playas. las de San Marcial y la Virgen de los Dolores. Patronos de la isla, la Virgen de los Volcanes, el 15 de septiembre, y otras de no menos interés y colorido en diversas localidades de la isla. La Artesania exhibe sus famosas calados y rosetas, alfombrillas. sombreros de paja, mochilas y alforjas confeccionadas con pelo de camello. En cuanto a los deportes, se practican todos los co. "rientes Coma en cualquier otra provincia de España. pero el más peculiar es la lucha canaria. que no puede dislmu- �lar su origen guanche. J. Alvare2 Delgado nos lo describe así: -Este ejercicio de fuerza, diversión y espectáculo. de cuyo primitivisrno no cabe dudar, porque llamó poderosamente la stencion de los conquistadoies españoles, era practicado igualmente por los egipcias. A quien sólo una vez haya visto la lucha canaria no l e sera" desconocidas las distintas suertes y peripecias de aquellos duelos o luchas bipeisanales que en mas de 120 grupos representan los relieves de Beni Hsssamn. Están en gran predioamento los deportes náuticos y la pesca submarina. El litoral de Lanrarote es sumamente rico en especies. La pesca submarina puede practicarse en todo e l litoral: con todo los lugares más adecuados son éstos: . Caleta de la Villa . . . . . . . . . . . . . 1 20 km de Arrecife 0 Ameta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . n 20 S Orzola . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 i I n Escamas ...................... 30 S - Sur: . .. Puerto del Carmen . . . . . . . . . . . a 15 km. de Arrecife 23 S m Playa Ouemada ................. El Golio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 39 . B . Playa Blanca . . . . . . . . . . . . . . . . . Sitios ideales para este deporte lo son, además: Graciosa, Montaña Clara y Alegranza. Goza de gran predicamento entre l a r laozaroteños la pelea de gallos. que más que deporte lo padriamos caliiicar de espectáculo. ����������DATOS DE INFORMACION TURISTICA ��INFORMACION TURISTICA Agradecemos cordialmente a la Delegación de Turismo de Lanrarote la gentileza con que nos ha suministrado gran parte de los datos informativos que figuran en esta secei6n. Fechas históricas más destacadas 1320. El genovés Lancelotto Maiocello reconoce Lanzame. Gonzalo de Peraza arriba a la isla. Visita de Angiolino de Tegghia. El vizcaino Ruir de Auendaño se instala en ella. El normando Juan de Bethencouit conquista la isla. San Miguel de Teguise. la primitiva capital. es incendiada por las corsarios de Argel. 1596. Vuelven a saquearla los ingleses. 1618. Teguise es nuevamente incendiada por los berbe. riscos. 1730. Violentas erupciones de los 30 volcanes que duran hasta 1736. 1824. Vuelven a Surgir otros tres volcanes. 1339. 1341. 1377. 1402. 1586. DATOS INFORMATIVOS CLIMA Al igual que en el resto de las islas el clima de Lanzsrote es primaveral todo el ano. En verano la temperatura maxima es de 25 grados, y en invierno. la media es de 17 grados Lanzarate pasa por ser el clima m& seco de toda la isla. Fíiese el lector en el cuadro siguiente: �Enero . . . . Febrero . . . Marzo. . . . Abril . . . . Mayo . . . . Junio . . . . 17.4C l7.OC 19.1 C 18.7 C 20.3C 22.3 C Julio . . . Agosto . . Septiembre . Octubre . . Noviembre . Diciembre . Es también Lanrarote 1s isla más soleada en todo el ano. EXCURSIONES RECOMENDADAS l. Jameor del Agua. Sitio encantador que impresiona por la amplitud extraordinaria de su cueva natural y 18 transparencia de sus lagunas subterráneas. 2. Cueva de los Verdes. Se la ha llamado la .Capilla Sintinsn del arte abstracto dentro de una cueva única por su extensión. Se pueden admirar los colores fascinadores y las i l u ~ i o n e sópticas de una belleza sin igual. 3. Montaña de Fuego. El fuego alienta debajo de la corteza de la lava seca y se pueden cocer los alimentos. Fantástica observatorio desde el que se descubren centenares de volcanes apagados. 4. La Geria. Es un mar de lava con cultivos en embudo. La originalidad de La Geria l e ha valido una d i s t m ción en la Enposicidn Internacional de Nueva York: "La arquitectura sin arquitecto". �.oiC!uoq ap edlnd ap eised eun ap aseq e u a i y as anb sevap!neu msetpnii. sal souauoi3uaw elsi el ap $omd!l s a ~ i s o d$01 aiiu3 - a w e l i i d !!aiad uoi apmn ssles el sa ewiqis a i u a u i w n s esles eun ' e l q e i ap osanb la a s l a u o i alans s q u w i u a o u a 3 egaiaiezuel e q m i el ap o a w i a l a d e smeld sol ap oun uaiquiel se 'sesles sa*io n a!ow "03 a 6 m opawaui!puoo d o p i l a i aiuaueinwd ' u o m o -olla. 13 .aifieuin d aiiaoie u& 010s epuuaw - ( p u w ' S B U B ~ Ssns ~ s e p a uoo epssin6 Ieisaii +!Ae, sa o p e x a d olualnms a i I O eimg ap e!sen(sw (ap opegeduiois 'oi!s!nbxa mqes un ep a! e p e q o a esles o .oíow- la anb le -oqwnues. la ~ 6 n i la u i ~ dua ein6y 'qs! eisa ua uemanoua as olas snb s o ~ m n p o ~up!s!sodwoa d ns ua opueiiua 'saleu - 1 6 i ~ 0I n w uas salua!paiBu! sne m d anb solla-ap a i a w y opeuiwiaiap un ais!xs !s 'o6e!?td!qim la opoi e saunw -03 uos soisld sol ap y o d e w el sand 'alomue, ap en!s -npxa e3!d!i suiaol iun ap asislqeq apand ou anbuw �TRANSPORTES INTERURBANOS Línea Norte De De De De Arrecife Msguer Arrecife Teguise a Maguer. seis servicios diarios. a Arrecife cinco servicios diarios. a Teguise: seis servicios diarios a Arrecife: cuatro servicios diarias. L i m a Centro De Arrecife a Timajo. seis servicios diarios. De Tinalo a Arrecife: cinco servicos diarios. De Arrecife a Soo tres servicios diarios. De Coo a Arrecife: tres servicios diarios. De Arrecife a San Bartolorn6: siete servicios De San Bartolome a Arrecife: ocho servicios De Arrecife a Montaña Blanca: tres servicios De Montaña Blanca a Arrecife: tres servicios diarios. diarios. diarios. diarios. Lineil Sur De Arrecife a Yaira: cuatro servicios diarios. Y a m a Arrecife: cuatro servicios diarios. Arrecife a Puerto Carmen: cinco servicos diarios De De De De Puerto Carmen a A r r e c i f e cinco servicios diarias. Arrecife a Playa Blanca. un servicio diario De Playa Blanca a Arecife: un servicio diario. LINEAS AEREAS IBERIA: Avda. Generalisirno Franco, 10. Arrecife �CENTROS OFICIALES EN LANZAROTE ARRECIFE AYUNTAMIENTO DE ARRECIFE Avda. Gral. Franco. 7 Te1 81 01 16 CABILDO INSULAR Ledn y Castillo. 4. ~ e l .81 01 00 CORREOS Y PLEGRAFOS Avda. Gral. Franco. 8 Tel. 81 19 17 ADMINISIRACION DE izPUERTOS FRANCOS, Villacampa, 2. Tel. 61 11 36 CUARTEL POLlClA MUNICIPAL Academia. 3. Tel. 81 13 17 CUARTEL GUARDIA CIVIL Plaza Calva Sofelo. Tel. 81 1016 DeStacamento Tráfico. Te1 81 18 86 JUZGADO DE INSTRUCCION Manuel Miranda. l.Tel. 81 0588 JUZGADO COMARCAL JDSB Molina. 2. Te1 81 11 93 COMPAUIA TELEFONICA NACIONAL DE ESPAIA Ledn y Castillo. 2 y Jlipiter. s/n Tels 003 y 004 DELEGACION DEL GOBIERNO B l a ~Cabrera Felipe. 7 Tels. 81 02 06 y 81 01 88 INSPECCION DE POLICIA Blas Cabrera Felipe. 7. Tel. 81 1302 �JEFATURA INSULAR DEL MOVIMIENTO Blss Cabrera Felipe. 7 Tel. 81 1351 DELEGACION INSULAR DE SINDICATOS Calle Coil. s/n. Tel. 81 1030 DELEGACION DE JUVENTUDES J O S Molins, ~ 21. Tel. 81 11 85 DlRECClON GENERAL DE COMUNICACIONES CENTRAL DE TELEGRAFOS General Franco, 8. Tel. 81 0241 GRUPO DE PUERTOS DE ARRECIFE Muelle Los MBrmoles. Tel. 81 0272 DEPOSITARIA ESPECIAL DE HACIENDA Avda Gral. Franco. 15. Tel. 81 11 81 IBERIA LINEAS AEREAS DE ESPAMA Avda Gral Franco. 10 Tel. 81 0350 INSTITUTO NACIONAL DE PREVlSlON Riego. 11. Tel. 81 11 02 l N S m U T 0 SOCIAL DE U MARINA Perel Gald6s. s/n. Tel. 81 0650 MUTUALIDAD LABORAL Manuel ir anda. 2. rel. 81 1902 REGIMIENTO INFANTERIA FUERTEVENTURA. 55 11 BATALLON Garcis Esclmez. s/n. Tel. 81 1350 DELEGACION AGRONOMICA Calle Coil. s/n Tel. üi 11 14 �SERVICIO EXTENSION AGRARIA Figueroa. 15. Tel. 81 07 23 INFORMACION Y TURISMO Parque Municipal. Tel. 81 1860 CENTROS OFICIALES EN EL RESTO DE L A ISLA DE LANZAROTE ARRIETA Compañia Telelbnlca. Tel. IO FEMES Compañia Telef6nlca. Tel. 5 GUATIZA Teldfono 30. conectado a Teguise GUlME Te1 5 HARIA Ayuntamiento Calvo Sotelo. 1. Tel. 9 Cabildo Insular de Lanzsrote - Jrmeos del Agua. Tel. 10 Compañia Teletónica Faiardo. 3. Te1 50 C u a r l l de 1s Guardla Civil - Los Molinos. Tel. 3 . MACHER TBI. 10 MANCHA BLANCA Teléfono Público Rural. conectado con el n.. 29 de Tinap ORZOLA C o m ~ s ñ i aTelefónica. Tel. 10 �PLAYA BLANCA Compañia Telefónica Tel. 10 so0 Compañia Telefónica - Teléfono público rural Conectado al 29 de Teguiae TEGUISE yuntam miento - Plaza Gral Franco. Tel. I Compañia Telefdnlca - Plaza. 6. Tel. 50 TIAGUA Compañia Telefónica TIAS - Carretera. s/n. Tel. 5 ~ ~ m t a m i e n -t oEl Peranguenal. s/n. Tel. 1 Compañia Telefbnlco - Pambn. s/n. Tel. 10 TINAJO . Tel. 1 nyvntamiento - Plaza de San ~ o q u i 19. cabildo Insular - Montaña del Fuego. Tel. 27 Compañla TelefOnica - Plaza. 5. Tel. 50 PUERTO DEL CARMEN Compañia Telefbnlca - Csrmteia. s/n. Tel. 5 VEGUETA Compañia Telefónica - Teléfono Público Rural. conectado con el 30 de Tinajo YAIZA Ayuntamiento-Plaza, s/n Tel. 2 �Compañia Telefbniea - Plaza de la Iglesia. s/n. Tel. lo Cuartel de la Guardia Civil -Tel. 7 VE Compañia TeleMnica - HOTELES +LA Tel. 5 DE LANZAROTES ARRECIFE -ARRECIFE GRAN HOTELi'"" Avda. Mancomunidad, s/n Tel. 81 1250 ..' HOTEL U N C E L M P U Y A Playa del Reducto, s/n Tel. 81 1400 RESIDENCIA ALESPA Lebn y Castilla. 56 Tel. 81 1758 RESIDENCIA TINACHE Triana. 7. Tel. 81 1763 RESIDENCIA CARDONA"*'> 18 de Julio. s/n Tel. 81 0050 RESIDENCIA TAMIA Avda. Mancomunidad, s/n. Tel. 81 0250 APARTAMENTOS *ARRECIFE PLAYAS Avda Mancomunidad. s/n. Telr. 81 0300 APARTAMENTOS -1SLAMARi Avda. Mancomunidad. s/n. Tel. 81 1500 APARTAMENTOS &ARIA ISABELi Francos, 6.Tel. 81 0809 - 81 0304 - 81 0358. �APARTAMENTOS *MARISI José Betancoir, 9. Te1 81 0638 APARTAMENTOS mRUBICONx Avda. Mancomunidad. 16. Tel. 81 1248 APARTAMENTOS .PAROUEm Avda. Gral. Franco. 13 Tel. 61 11 62 APARTAMENTOS -AVENiOAi Avda. Mancomunidad. s/n HOSTAL .ESPARA. Gran Canaria. 2. Tel. 81 11 00 HOSTAL nTISALAYAi Péiez Gaidds. 12. Te1 81 1585 TIAS U N Z A R O T E HOTEL sFARIONESI'""' Pueno del Carmen. Tels. 81 0200 y 81 0204 HOTEL =SAN ANTONIOn"" Playa Los Pocillos Tels. 81 1925 y 81 1930 STATUR iAPARTAMENTOSn Pueno del Carmen Tels. 81 0200 y 81 0204 SAMDUN sAPAR1AMENTOSi Puerto del Carmen APARTAMENTOS =PLAYA GRANDES Playa LOS POC~IIOS APARTAMENTOS BERMUDEZ PUWO del Carmen. �APARTAMENTOS PUYA DEL SOL Playa Blanca TEGUISE BUNGALOW =FAMARA. d a r Restaurant, Supermercado, Dlscotnan Playa Famara HARIA BUNGALOW ARRIETA Playa de la Garlte CENTROS DE URGENCIA EN ARRECIFE HOSPITAL INSULAR Juan de Ouesada, s/n. Tel. 81 0500 CLlNlCA *VIRGEN DEL CARMEN*. CASA DEL MAR P é w Galdós. s/n Tel. 81 0650 CUNlCA iGONZALEZ MEDINA, Gsrcia Escámez. s/n. Tel. 81 1324 BANCO DE SANGRE Fajardo, 16. Tel. 8118 15 SERVICIO DE INCENDIOS Ledn Y Camllo. s/n. Tel. 81 01 09 �AGENCIA DE VIAJES INSULAR. S.A. A&. Mammunidsd, M. Tdr. 810747.744 SOLVMAR León y Castillo, 14 Tels 81 0750 y 81 01 12 CVRASA Genersllslmo Franco, 12. Tel. 81 03 13 FRED OLSEN LINE, S.A. Triana. 23. Tel. 81 11 79 VIAJES A. PAUKNER. S.A. Avda Mancomunidad. 12. Telo. 81 0612. 262 y 266 VIAJES ALIADOS. S.A. Luis Morote. 19. Tels. 81 00 84 y 85 VIAJES CEVASA Avda. Mancomunidad, s/n Tel. 81 11 08 VIAJES INTERSOL. S.A. Ruperto González Negrln. 4. Tel. 81 1687 VIAJES MELlA Avda. Mancomunidad, s/n Edificio .Arrecife Playa. TRANSMEDITERRANEA Aucona- Arrecife �BANCOS EN ARRECIFE BANCO BILBAO Ledn y Castillo. 7. Tels. 81 07 00.81 03 97 BANCO CENTRAL Ledn y Castillo. lo-Tels. 81 0450-81 1751 BANCO HISPANO AMERICANO León y Castillo, 24 Tels. 81 11 50-81 01 31 - CAJA INSULAR DE AHORROS Coll. 2 lequina Ledn y Castillo] Tels. 81 0496, 81 1081. 81 0535. 81 0538 CAJA INSULAR DE AHORROS (SANTA COLOMA) Avda Hernbndez Vadieco, 15 -Tel. 81 3053 EN VAIZA CAJA INSULAR DE AHORROS Yalza - Lanzarole PARROQUIAS EN ARRECIFE PARROOUIA NUESTRA SEIORA DEL CARMEN Clavilo y Falardo, 10 Tel. 81 07 71 PARROOUIA SAN ANTONIO MARIA CLARET Comnel Capaz, 36. Tel. 81 0853 PARROQUIA SAN CINES Plaza Las Palmas. 7. el. 81 1398 �PARROOUIA SAN JOSE OBRERO Tilama, 3. Te1 81 1984 PARROOUIA SANTA MARIA DE LA VEGA Uruguay. 7. Tel. 81 08 56 TALLERES REPARACION VEHlCULOS VlRGlLlO APARICIO HERNANDEZ El Bartolo. s/n. SANTA COLOMA .ARRECIFE. MAMERTO CABRERA MEDINA Cuba. l . JOSE PERR MARTIN Figueroa. 2. RAFAEL BRlTO BERMUDEZ Trisna, 9. MARCIAL GARCIA GONZALEZ El Dwte. 2 JUAN LORENZO QUINTANA Aquilino Fernandez. s/n. CONSTANTE LORENZO RODAL Puerto de Naos. ADOLFO A C U I A OONZALR Laguna. E/". F.U.B.E. TALLER DE ELECTRICIDAD Hermanos Zerolo, s/n �JUAN RAFAEL NIEVES GONZAChapa y pintura Santa Coloma-ARRECIFE DE LANZAROTE JUAN CRUZ ELECTRICIDAD Doctor G6rner Ulla. sin. ARRECIFE DE LANZAROTE SERVICIO VOLKSWAGEN Laguna. sin. Tel. 81 0807 y 81 1353 SERVICIO SEAT Representante: Suc. Domingo Peiez Gaicia Tela. 81 11 20. 61 1905 y 81 1906 SERVICIO FORD Repre<rentante D. Nicol6s Martin Cabrera. Tel. 81 0 3 0 1 SERVICIO PEUGEOT Avda. Eugenlo Rijo, s i n . Representante. Tel. 81 1052 SERVICIO VOLVO Representante: D. Ginds de la Hoz Martln Jos6 Antonio. s/n. Tel. 81 1062 COCHES DE ALQUILER SIN CONDUCTOR AUTOS CABRERA MEDINA Cuba. 3 ARRECIFE. Tel. 81 1878 AUTOS CABRERA Cuba. 1 ARRECIFE. Tel. 81 O4 83 AUTOS %PEPE CABRERA. Laguna. 27. ARRECIFE. �AUTOS POMPO, S. A Avda. Mancomunidad. 30. Tel. 81 01 14 AUTOS RIVEROL Avda Mancomunidad. 21. Tel. 81 01 50 AUTOS CAROP Avda. Mancomunidad. 24. Tel. 81 01 50 AUTOS =ROCIOm Fajarda. 41. Tel. 81 CM 13 A u m s TIMANFAYA LUIS Morote, 28. Tel. 81 1722 AUTOS wAVlSe Aeropuerto. Tel. 81 0482 AUTOS AVIS Argentina. 18. Tel. 81 M 6 2 AUTOS sWNTES PERATE. nostal San Antonio. LOS PONCILLOS. Tds. 81 1925-81 1930 PARADAS DE TAXIS ARRECIFE PARADA NUM. 1 Coll. s/n. Tel. 81 0283 PARADA NUM. 2 Las Cvatm Esquinas, s/n. Tel. 81 0918 �PARADA NUM. 3 Falardo. s/n. Tel. 81 0769 PARADA NUM. 4 Esperanza, s/n. Te1 81 1680 PARADA NUM. 5 Avda E. Rijo. s/n. Tel. 81 1772 HARIA PARADA NUM. 1 Aldea de Miguel. Tel. 32 PARADA NUM. 2 Primo de Rivera. s/n. Te1 31 DEPORTES Y TURISMO COMPLEJO WLlDEWRnVO *AVENOARO PORRUAi Bda. la Vega, s/n. Tsl. 81 O367 PARQUE INSULAR DEL TURISMO Parque Insular Jameos del Agua. s/n. Tel. 81 01 w OFICINA INFORMACION Y TURISMO Parque Municipal. ARRECIFE CLUBS Y SOCIEDADES DEPORTIVAS CASINO CLUB NAUTICO alas Cabrera Felipe. s/n. CLUB MERCANTIL Avda de la Mancomunidad �BIBLIOTECA MUNICIPAL FARMACIAS EN ARRECIFE M. MEDINA VOLTES PBrez Galdds, 87. Tels. 81 1720 y 81 05 W P. MEDINA ARMAS Fajaido. 18. Tel. 81 1068 lENORlO León y Castlllo. 41. Tel. 81 1072 VIUDA DE MATALLANA L86n y Castlllo. 13. Tel. 81 1093 A. VALLa D I U Garcia Escdrnez. l. Te1 81 1530 J. ARMAS CANCIO Eugenlo Rijo. 55. Tel. 81 0742 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource VARIOS. Description An account of the resource Aquí pondremos cosas varias que no tienen ningún tipo de colección. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lanzarote La isla de los volcanes. Año 1974. Description An account of the resource Promoción turística de Lanzarote del año 1974. Extraído de la Universidad de Las Palmas. http://archivo.webdelanzarote.com/files/original/6850c2cf1fb56962f81c8eb660dccae7.pdf 24f4b35722386fdbaad284f62933d15e PDF Text Text LANZAROTE AGOSTO 1982 - - --- �blicación realizada con a ión de las 1ESTA S DE SAN GINES rrecife de Lanz arote en osto de 1982. ¡cion patrocinada por el cmo. Ay untamiento ·de rrecife. i eño y fotografias de Idefonso Aguilar de la Rua. �UN HISTORIADOR ISLEÑO, PREGONERO CIRCUNSTANCIAL, HABLA DE SUS INVESTIGACIONES SOBRE ARRECIFE EN TESTIMONIO DE GRATITUD Y CARIÑO . Un Compendio anónimo de 1776 nos dice que por entonces la población arrecifeña apenas superaba los 300 habitantes. Veinticinco años después, el diligente escolar contabilizó 1.393 almas en el enclave costero y en 1834 un padrón municipal recoge ya 2.837. En poco más de medio siglo, pues, Arrecife pasó de ser una simple aldehuela de pescadores a convertirse en el primer núcleo poblacional compacto conejero, alcanzando una primacía como capitalidad económica, que sólo hacia mediados de los cuarenta va a tener su refrendo político-administrativo. ¿Qué propició este panorama? Desde la segunda mitad del XVIII se fue extendiendo progresivamente un nuevo cultivo que acabó por generar una bonancible coyuntura de precios, aunque la producción siguiese mayoritariamente adscrita a la tradicional agricultura cerealera. Tal cultivo fue la barrilla, utilizada por la industria europea para la obtención de sosas y jabones. Arrecife y su valioso arrabal colindante de Naos, canalizarán al punto las exportaciones de la isla y buena parte de las majoreras. La primitiva función dominante de glacis defensivo de Teguise es suplantada por esta actividad, que revalorizó aquellos parajes e impulsó la corriente migratoria interna y externa que hacia ellos converge. De ahí que sea acertado definir al primer Arrecife como «el puerto de la barrilla». Su impulso y su desarrollo inicial vienen determinados por aquellas hierbas sometidas a cocción, que un contemporáneo llamaria «piedrecitas preciosas». �La conversión de este puerto en un emporio de riqueza va a permitir que se consolide una burguesía básicamente comercial, clase hegemónica que ampliará y remozará su estructura urbanística invirtiendo en la compra de tierras y en promocionar otros renglones productivos: fabricación de aguardientes, pesca y salazón, construcción naval, etc. Sin embargo, la Venecia de Canarias tuvo que seguir dependiendo ante todo del negocio barrillero, amenazado por una depreciación que afectaba de forma periódica al mercado londinense y se hizo progresiva desde mediados de los treinta. Las crisis se suceden hasta casi despoblar la otrora arteria floreciente. Los pobres pululan hambrientos por sus estrechas calles y la emigración irrumpe con su demoledora secuela. Muerto el primitivo Arrecife, otro está a punto de nacer de sus entrañas: el de los puertos francos y el de la cochinilla. El que suscribe apenas ha · pretendido contribuir con su modesta labor al estudio del origen de esta microciudad, que nació alrededor de la vieja ermita de San Ginés y creció a un ritmo trepidante, jamá s conocido en el Archipiélago. Al esclarecer algunos de los aspectos de la evolución Arrecifeña, no hacemos otra cosa que acercarnos a una de las temáticas más trascendentales de nuestra historia coqtemporánea, preterida e inédita hasta hoy en tan señalados renglones. Grac ias a la bien corta da pluma y al impagable entusiasmo de Agustín de la Hoz, ya teníamos noticia de varias de las cuestiones que dejamos al alcance del curioso y del erudito. Hast a donde nos ha sido posible, ampliamos lo que nos legó en su calidad de pionero. Falta ahora que otros prosigan esta dura y apasionante trayectoria de historiador lo que sucedió en Arrecife. Merece la pena. AGUS TIN MILL ARES CANT ERO ( Resumen del Pregón de las Fíes/as de San Gínés. Arrecife de Lanzaro /e. Agos/o de 1982.) �«En 1. o de septiembre entre nueve y diez de la noche, la tierra se abrió de pronto cerca de Timanfaya a dos leguas de Yaiza. En la primera noche una enorme montaña se elevó del seno de la tierra y del ápice se escapaban llamas que continuaron ardiendo durante diecinueve días. Pocos días después un nuevo abismo se formó y un torrente de lava se precipitó sobre Timanfaya, sobre Rodeo y sobre una parte de Mancha Blanca. La lava se extendió sobre los lugares hacia el Norte, al principio con tanta rapidez como el agua, pero bien pronto su velocidad se aminoró y no corría más que como miel. ... EI 7 de enero de 1731, nuevas erupciones VInIeron a trastornar todas las precedentes. Corrientes incandescentes, acompañadas de humos muy espesos, salieron por las aberturas que se habían formado en la montaña. Las nubes de humo frecuentemente eran atravesadas por brillantes relámpagos de uná luz azul y roja seguidos de violentos truenos como en las tempestades, y este espectáculo era tan espantoso como nuevo para los habitantes que no conocían las tempestades en esta comarca.» Fragmentos del Manuscrito del cura de Ya iz a, D. Andrés Lorenzo Curbelo, COIl motivo de las erupciones de Timanfaya, Lanzarate, entre los años /730- /736. ��3 ����El lago de J anubio es el sentimiento marino de Lanzarote hecho realidad. U n pedazo de azul robado al Océano. La respuesta tímida de la isla al abrazo redondo del mar. El lago de Janubio tiene una vía ancha hacia el Océano. Tiene patos chilladores. Tiene, además - a su espa lda- , salinas. Por la vía ancha hacia el Océano, entra la sal nueva que necesita el lago de J anubio, para tener salinas a su espalda. Por la vía ancha hacia el Océano, entran también esos pescados de nombres tan diversos -her rera s, roncadores, galanas, zaifios, catalinetas, lebranchos, long oron es- que necesita el lago de J anubio, para tener patos -pat os chill ador es- en su casa. Esto podía bastarle al lago de J anubio: sus salinas, como una ordenación -filo sófic a, pictórica, foné ticam ente- de cadinas rubias tras de su sultán; sus patos, que imitan el claxon sobre los crepúsculos y se miran en el espejo salado a la hora de comer. Pero el lago de J anubio ha querido tener también su fiesta de magia. Aliado con el viento, obtener el espectáculo perenne que únicamente esa alianza podía traerle. Ha llamado al viento y le ha dicho: - Sobre mi panza, sobre la panz a redonda del mar, sabes mover deliciosamente barquitos de una sola vela, barquitos de dos velas. Sobre la panz a morena de la Isla, sabes mover las teclas largas de los molinos. Probablemente, sabrás hacer otras muchas cosas admirables. Pero yo te invito a que ensayes conmigo eljuego de manos más estupendo que nunca hayas podido pensarte. Se trata, sólo de que aprendas a caza r mis espumas. Aprésalas como puedas. Llévalas donde quieras. Haci a el Norte. hacia el Sur, hacia el Este, hacia el Oeste. Que los hombres de la Isla las vean. Tal vez no hayan visto nunca nada semejante. Cree rán que son pájaros blancos. Tú les dirás que son pájaros blancos, hijos del . pato más albo y de la ola más salad a del lago. Del libro "La ncelot ", de Agustín Espinosa. ��9 �10 Guardaba para ti - cisterna de Lanzarote- mi elogio tercero. Después del camello, y después de la palmera, sólo quedabas tú por elogiar. Tu cuerpo blanco. Tu agua honda. Tu cubo de latón amarrado al extremo de la larga cuerda. Tu puerta horizontal, · espejo de cielos, de sedientos y de barbas de robador de agua. Junto a la palmera que hace voltear sus brazos, junto al camello que arrastra el arado, estás tú, cisterna soleada de Lanzarote. En el mapa integral de una isla de paramera, de alisio y de sol. Del L ihro "Lance/al", de Agustín Esp inosa. 11 �El viento ha sido siempre, sobre todo, un gran cazador de retórica. La retórica es su área de acción. Su objeto único. Sin ella tiene que hacerse aventador de arena -viento del desierto- o de agua -viento del mar-o Los geógrafos, eludiendo su estudio biológico, han llamado simún o tempestad marina a estos instantes de desorbitación - arretóricos- del viento. El viento de Lailzarote busca retórica inútilmente. Tiene unas tardes largas en las que da vuelta a sus entusiamos inútiles de rebuscador de retórica. El viento de Lanzarote apuñetea el éter. Se descoyunta en el vacío. Bien quisiera él árboles altos, de borrominiano ramaje; palacios de balconeria fastuosa, patio envitrado y puntiagudo techo chinesco. (Arboles que desnudar violentamente. Tejados chinescos que destejar. Casas de balcones descolgables.) Pero nada de esto tiene. Las higueras de Ye se burlan de sus gritos dramáticos. Las casas le enseñan su arquitectura simple. Desdibujan las azoteas 1ft decorativa tapa piramidal. 1 De/ Libro "Lance/o!", de A!5,usrin Espinosa. - - - - - - - -______________________ ________ 13 ~ ���17 + �Continuamos, pues, silenciosamente, en soledad. U na niebla dorada se abre y todo se aleja como en un sueño. Las pisadas despiertan no se sabe qué sombras fugitivas y próximas, metafísicas, como si hubieran estado ahí antes que el tiempo y la creación surgiera de la nada. Hay que pararse a escuchar... N o se oye sino un leve y lejano rumor: más bien, un aleteo misterioso, como aquél que percibía Pascal cuando, en la oscuridad de la existencia, buscaba el sendero que conduce hasta Dios. Yo escucho -decía- el rumor de las alas del silencio, que vuela entre las sombras. ... La fuerza expansiva del volcán es creadora, sugerencia y estupor, y por 10 mismo acaba siempre más allá de su propia naturaleza. U nos pasos más y se abre la piedra en anchas y profundas simas: abismos incendiados que absorben súbitamente el pensamiento y aún lo precipitan. Ritmos que ascienden igual que águilas de fuego, como los wagnerianos, para arrebatarnos la raíz de la emoción. El corazón se abrasa y los ojos se secan como minerales ... La Punta de U saje hiende el mar. Se crispan las aguas contra las rocas, sin furia, calmosamente, aupándose sobre ellas, sin más ambición que poseerlas en un abrazo innumerable; luego revienen, afuera se remansan y vuelven enrollándose y embisten, se deshacen y retornan, dejando la orilla blanquiazulada y llena de ritmos. Todo igual que hace cinco o seis milenios, cuando todavía luchaban aquí los dos elementos más fieros de la Naturaleza. En cambio, la isla creció un poco y lo que fue por entonces escenografía apocalíptica está ahora en salvaje soledad: volcán y mar, prisioneros de ese anhelo, casi divino, que es la flor de la creación. Fragmentos del libro "Cueva de los verdes", de Agustín de la Hoz. -+- �18 + ��20 ���Mas, ¿para qué darle nuevas vueltas al Malpaís de la Corona? Lo dicho: visión dramática y luminosa de un paisaje genesíaco, ahito de sol, sin otra posible simiente que el bosque enano del tabaibal. Un paisaje para ser contemplado con recogimiento, con recatada humildad, con gozosa espera: sólo así descubre su secreto y la razón de su hermosura. Continuamos. No vemos ya sino cosas parejas a las contadas, y en ello apreciamos que los J ameos del Agua están cerca, como así es, en efecto, porque enseguida, apenas unos pasos, se abren las rocas efusivas: mejor, se desploman, para mostrar un gran socavón que, dicho prontamente, antoja y resume el más angustiado simbolismo: parécenos que los magmas primeros anhelan aún la anunciación de la vida. U na explosión pétrea que, si congelada, no acaba de perder su potencia brutal. Semejante escenografia dejaron, tras encuentro apocalíptico, volcán y mar. El viento queda arriba y en la hondura, como en el verso de fray Luis, el aire se serena. Alrededor, paredes encostradas, piedras desnudas, salidizas y chorreantes en verde, ocre y rojo cereza; el tiempo ha dejado en ellas su labor de milenios, tallándoles formas exóticas cuando no perfiles apenas iniciados, pero siempre sugerentes, como una música dura y pungente que calma, por lo mismo, la contemplación de sus orígenes caóticos. Se baja bien. Hay siempre un pensamiento que se nos impone: Dios, recreador. Se baja bien. Más abajo y hacia el Este se abre la tierra: un gran arco barnizado de pátina, con revuelo de aves salvajes, tras el cual alcanzamos a ver las aguas opalescentes bajo la umbría comba grutesca. Del libro "Cueva de los verdes", de Agustin de la Hoz. ��26 ��¿ Qué es este mundo extraño, deformas incipientes, genesíacas, y qué propone al espectador cuando éste, menesteroso y deslumbrado, contempla su naturaleza ideal, de raíz y trascendencia platónica? Tras la sombra hirsuta, el súbito pensamiento. No es otro el mudo lenguaje del misterio. El mundo de la caverna sólo se percibe después del conocimiento de la luz, y sólo entonces revela su secreto. Sólo lo informe se halla libre de alusiones a lo real, dijo Ortega y Gasset. Agustín de la Hoz: "Cueva de los verdes". Rivadeneyra. s. A. - Madrid-B. - D. L. : M. 25.9B2- 19B2 �* IN DICE DE FOTOGRAFIAS Portada: Charco de San Ginés. Arrecife. l. Lavas cardadas del Volcán de Tahiche. 2. Conjunto de cráteres del Parque Nacional de Timanfaya. 3. Bombas volcánicas. Ruta de los volcanes. 4. Costa del Parque Norte de Timanfaya. 5. Montaña Clara v ROQue del Oeste desde la Graciosa. 6. Detalle de Flora Insular. 7. Volcán Tremesana y mar de lava desde Caldera Rajada. 8. Recogida de sal en Janubio. Yaiza. 9. Higueras en Montaña Los Helechos. Magu ,'z, 10. Grupo de camellos en las laderas de la Montaña Miguel Ruiz. Yaiza. · 1/. Casa Museo del Campesino. San Bartolomé. 12. Atardecer tras montaña Tingafa. Tinaja. /3. Castillo de San José. Museo J. de Arte Contemporáneo. Ar¡·ecife. /4. Cueva de Los Verdes. Concierto de Regino Sái/lz de la Maza. 15. Viliedos de La Geria. 16. Mujer campesina del pueblo de Sao elaborando rosetas. /7. Arquitectura popular de la isla· de La Graciosa. 18. Jameos del Agua. 19. Plava Blanci/. Tias. 20. Múelle de' la Pescaderia. Arrecife, 2/. Playa de las Mujeres. Ya iza. 22. Isla de La Graciosa l ' Mirador del Rio. 23. Las Maretas. Parque N de Tima nfaya. 24. Cráter El Golfo. Parque N de Timanfaya. 25. Jameos del Agua. 26. Pescador de La Graciosa. 27. Mercado Municipal de Arrecife. 28. Los Hervideros. Parque N de TimQl~fava. Contraportada: Dunas de ceniza volcánica en TimQl~ra l'a. �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource VARIOS. Description An account of the resource Aquí pondremos cosas varias que no tienen ningún tipo de colección. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lanzarote Agosto 1982. Description An account of the resource Promoción turística de Lanzarote del año 1982.